Man, ayol va bolalar
Harold Uilyam Percival
IV BOB
AXLOQ QO'LLANILIShI YO'Q
Qullik yoki erkinlik?
Websterning aytishicha, qullik: "qulning holati; qullik. Davom va og'ir mehnat, zo'ravonlik ". Shuningdek, bir qul shunday:" Bir odam qullikda tutilgan. O'zini nazoratdan o'tkazgan, ko'ngilchanlik, shahvat va hokazo.
Odamlar qulligi - odamning xo'jayin va tabiatga qullikda yashashga majbur bo'lgan holati yoki shartidir, u o'z xohish-istagiga va xohishlariga qat'iy nazar, xo'jayin va tabiat talablariga bo'ysunishi kerak. qilmang.
Ushbu kitobda qo'llanilgan erkinlik so'zlari tabiatdan ajralib turadigan va saqlanib qolgan holda tanadagi ongli Doer kabi o'z xohish-istagining o'zi yoki holatining holatidir. Ozodlik: to'rtta hisning hech bir narsasiga yoki narsasiga qo'shilmasdan, xohlagan, qiladigan va ega bo'lgan. Boshqacha qilib aytganda, tabiatning biron bir narsasiga yoki narsasiga o'ylanmagan bo'lsa, u o'zini hech narsa bilan bog'lamaydi. Qo'shilganlik qullik degan ma'noni anglatadi. Qasddan otish - bu qullikdan ozod bo'lish.
Inson qulligi, ayniqsa, tanadagi ongli o'z-o'ziga bog'liqdir. Ongli o'z-o'zidan bog'langan tananing tabiati tomonidan tug'ilgan tuyadi, ehtiros va ehtiroslarga erishish uchun o'z xohish-irodasiga qarshi ham urinib-tortishadi. Tananing xo'jayini bo'lishning o'rniga, u o'z-o'zidan spirtli ichimlik, giyohvand moddalar va tamaki tamsiliga aylanishi mumkin, chunki u har doim jinsning qulidir.
Bu qullik, "erkin odam" ning tanasida ongli o'zagiga o'xshashdir, shuningdek, quldorning bandida uning egasiga. Xullas, u o'zini qul qilib olgan jasad emasligini bilishi uchun davom etishi kerak. Holbuki, qullikni tanadan ajratib olish va uni ozod qilish orqali tanani abadiylashtirish va olamshumul bilimdonlar va hukmdorlardan ko'ra kattaroq bo'lar edi.
Qadim zamonlarda, xalqning hukmdori boshqa hukmdorni mag'lub qilishni istaganida, u o'z kuchlarini boshqa hududga urushga olib boradi. Agar muvaffaqiyatli bo'lsa, u agar xohlasa, zabt etilgan boshqaruvchini aravalarining g'ildiraklariga sudrab borishi mumkin edi.
Tarix bizga Buyuk Iskandarni jahon bosqinchi eng ajoyib namunasidir. Miloddan avvalgi 356 yilda tug'ilgan, u butun Yunoniston ustidan hokimiyatni qo'lga kiritgan; Tir va G'azoni bosib olgan; Fir'avn kabi Misr taxtiga kiydirildi; Iskandariyani tashkil qildi; Fors hukmronligini yo'q qildi; Hindistonda Porusni mag'lub etgan; keyin Hindistondan Forsga ko'chdi. O'lim yaqin bo'lgani uchun, sevimli xotini Roxanni, Furot daryosida yashirincha uni g'arq qilishni so'rab, uni yo'q qilishdan, xudo deb da'vo qilganday va xudolarga qarshi qaytib kelganiga ishonish uchun uni bostirishni so'radi. Roxan rad etdi. 33 yoshida Bobilda dunyoga hukmronlik qilgan. Uning o'limi oldidan, kimningdir fathlarini qoldirib ketishini so'rashganida, u faqat "po'pisa" ga javob berishga qodir edi. U o'zining ambitsiyalariga qullikda vafot etdi va uning tuyadi va g'azablantiradigan his-tuyg'ularini va istaklari. Iskandar er yuzi shohlarini mag'lubiyatga uchratdi, lekin u o'zining soddadilligi bilan fath qilingan.
Biroq, Aleksandrning aniq bir misoli sifatida, inson o'z his-tuyg'ulari va istaklari bilan nima uchun va qanday qilib tabiatga qul bo'lgan? Buni tushunish uchun, jismoniy tanada qaerda his-tuyg'u qaerda ekanligi va qanday qilib, o'z ishlari bilan uni tabiatan nazorat qilib, qul qilib olishini ko'rish kerak. Bu jismoniy tananing tanadagi his-tuyg'uga bo'lgan munosabatidan ko'rinadi.
Bu munosabatlar - qisqacha qisqartirish uchun tabiat uchun majburiy nerv sistemasi orqali, hamda ongli nerv sistemasi orqali ongli ravishda amalga oshiriladi: hislar - nafas shaklida, old tomondan tabiatning ildizlari. gipofiz tanasining bir qismi; his-tuyg'u, orzu-istak-xohish, tana-zehn, his-tuyg'u va orzu-fikr bilan, orqa qismda joylashgan; bu gipofizning bu ikki qismi tabiat va markaziy stansiyalarga qo'shilib, ongli ravishda o'zini ko'rsatadi; tana aqli tuyg'u va tuyg'u haqida o'ylamaydi; Shuning uchun, ya'ni, orqa qismdan gipofizaning old qismiga nafas shaklida tabiatning hissiyotlarini o'ylash uchun erishish kerak; va buni anglaydigan nurga ega deb o'ylash kerak.
The hissiyotlar his-tuyg'u sifatida tabiatga aylantiriladi. Tabiatning shakllari tabiatdagi hayvonot va o'simlik shakllari kabi oddiy shakllardir. Ular o'limdan so'ng, vaqtinchalik o'z his-tuyg'ulari orzularini bekor qilganda Doer tomonidan taqdim etiladi; keyingi xomilalik rivojlanish vaqtida ularni qayta chaqiradi va yoshlik davrida yangi inson tanasiga kirib, tananing o'sishi bilan shug'ullanadi. Insonning hayot haqidagi fikrlari tabiatning fikrlash tarzini saqlab qoladi.
So'zlar tuyg'u va istak, qul, qullik va erkinlik, bu erda lug'atlarga qaraganda ko'proq aniq va aniq ta'riflar va ma'nolarga ega. Mana, his-tuyg'u o'z-o'zidan ko'rinadi. Siz his-tuyg'u. Tana va istakdek, tanani tark etsangiz, tana o'likdir, lekin siz o'limdan keyingi davlatlar orqali o'tadi va sizlar uchun tayyorlangan boshqa insoniy tanani qabul qilish uchun erga qaytib keladi, ongli noto'g'ri his-tuyg'uga ega bo'ladi. Ammo siz jismoniy tanada bo'lganingizda, siz ozodsizsiz; Siz badanga qul bo'lasiz. Siz tabiatga bog'liq bo'lgan narsalar va tuyg'ular va zanjirlarga qaram bo'lib, zanjirlarga qaram bo'lgan xizmatkorga xizmatkor xo'jayiniga qullik qul sifatida bog'lamoqdasiz. Cholning quli uning qul ekanligini bilardi. Biroq, qulingiz ekanligingizni bilmasdan, siz ko'proq yoki kamroq qul bo'lgansiz.
Shuning uchun siz qulni quldan ko'ra yomonroq holatdasiz. Holbuki, u usta emasligini bilar edi, siz o'zingizni o'zingiz tanlagan jismoniy tanadan farqlamaysiz. Biroq, boshqa tomondan, siz qulni quldan ko'ra yaxshiroq vaziyatda turibsiz, chunki u o'z xo'jayiniga qullikdan o'zini qutqara olmadi. Ammo sizda umid bor, chunki siz o'zingizni tanadan va sezgidan farqlashingiz mumkin. Fikrlash orqali siz o'zingiz o'ylayotganingizni va tananing fikr yuritmasligini tushunasiz. Bu birinchi nuqta. Keyinchalik siz tanasiz hech narsa qilolmaysiz va bu sizning talablaringizga amal qilishga majbur qiladi, chunki barcha mashg'ulotlardagi his-tuyg'ular. Bundan tashqari, siz o'zingizni sezgirlik hissi sifatida farqlamaydigan sezgi narsalar va mavzular haqida va sizning his-tuyg'ularingiz va istaklaringizning his-tuyg'ularidan farq qiladigan darajada ishg'ol etilgansiz va ta'sirlangansiz.
Tuyg'ular va istaklar tuyg'u emas. Sensatsiyalar hissiyotlar va istaklar emas. Farq nima? Tuyg'ular va istaklari buyraklar va adrenallarda nervlarga va qonga his-tuyg'ulardan kelib chiqadigan kengayishdir. Qaysi birliklar nervlarda va qonda his-tuyg'ular va istaklar bilan aloqa qilsa, birliklar hissiyotlardir.
Inson qulligi anchadan beri mavjud bo'lgan muassasa bo'lib kelgan. Boshqacha aytganda, inson o'z mulkiga boshqa shaxslarning jismoniy va jismoniy shaxslari sifatida egalik qilish, urush, sotib olish yoki meros huquqi bilan - jamiyatning barcha bosqichlarida, mahalliy urushdan tortib madaniyat madaniyatiga egalik qilib kelgan. Qullarni sotib olish va sotish, albatta, hech qanday shubha yoki bahs-munozaralarsiz davom ettirildi. 17-asrga kelib, abolitionistlar deb atalgan bir necha kishi bu ishni ochiqchasiga boshlamoqda. Keyinchalik abolitionistlarning soni ortdi va ularning faoliyati ham qullik va qul savdosini qoraladi. 1787da Angliyadagi abolionistlar Uilyam Uilberforstagi haqiqiy va ilhomlangan liderni topdilar. 20 yil mobaynida u qul savdosini bostirish uchun, keyin esa qullarning ozodligi uchun kurashdi. 1833-da ozodlik akti ko'chirildi. Britaniya Parlamenti shu bilan Britaniya imperiyasida qullikka chek qo'ydi. O'ttiz ikki yil o'tgach, Qo'shma Shtatlarda qullarni ozod qilish uchun ozodlik akti Fuqarolar urushi davrida e'lon qilindi va 1865 da haqiqiy haqiqat bo'ldi.
Ammo organlarning egalikdan va qullikdan ozod bo'lish - bu inson erkinligining boshlanishi. Endi insoniy tanamizdagi ongli shaxslarning o'z vujudlariga qul bo'lganligidan ajablanadigan haqiqatga duch kelishimiz kerak. Aniq bir inson tabiatdan tashqarida notik, aqlli. Shunga qaramay, u quldir. Darhaqiqat, u o'zini tanasi va tanasi deb tanitgan tanaga juda sodiq quldir.
Tanadagi ongli shaxs o'zini o'zi tanasining nomi deb biladi va bu ism bilan tanilgan va aniqlangan. Tananing g'amxo'rlik qiladigan paytidan boshlab, unga ishlaydi, uni oziqlantiradi, tozalaydi, kiyimlarini kiyadi, mashq qiladi, poezdlarni bezaydi va bezatadi, butun hayoti davomida ibodat xizmatida ibodat qiladi; va kunning oxirida o'zini o'zi tanasidan tashqariga chiqarsa, o'sha tananing nomi qabrda tikilgan toshli toshga yoki qabrga o'raladi. Ammo noma'lum bo'lgan ongsiz, Agar, so'ngra qabrdagi jasad deb aytiladi.
Biz, ongli o'zlarimiz, butun vujudlarda qayta tug'ilganmiz va o'zimizni orzu qilgan jismlar deb tasavvur qildik. Biz orzu qilgan, uyg'otadigan yoki uxlab yotgan jasadlarga qul bo'lganimizni anglash vaqti keldi. Qullar erkinlikni xohlaydigan qul sifatida tan olinganidek, biz ham, jismoniy tanalardagi ongli qullar, qullarimiz va erkinligimizni, ozodligimizni, xo'jayinimiz bo'lgan tanamizdan xabardor bo'lishimiz kerak.
Bu bizning haqiqiy ozodligimiz uchun o'ylash va ishlash vaqti; biz o'zimizning ongli shaxslarimizning biz yashaydigan jismlardan individual erkinligi uchun, shuning uchun biz Doer shaxsiyati sifatida ongli ravishda tanamizni o'zgartirib, tanamizni g'ayritabiiy jismlarga aylantiramiz. Har bir ongli odam o'z hayoti davomida hayotdan keyingi hayotni: erkak tanasida xohish-tuyg'uni, yoki ayolning tana istagini his etishini anglash vaqti keldi.
O'zimizga shunday savol beraylik: «Hayot nima?» Javob: Siz, Men, biz, o'zimiz va tabiatimiz orqali o'zimizni orzu qilishni his qildik. Hayot bu va undan ko'p narsa emas. Hozir biz o'zimizni tanamizda tanib-bilishga va o'zimizni tanamizga tashlashga va o'zimizni tanamizga qullikdan ozod qilishga urinib ko'rsata olamiz.
Hozir haqiqiy haqiqiylikning boshlanishi - inson tanasida ongli o'zlikni ozod qilish, bu uning xo'jayin bo'lgan jinsiy badanning qulidir. Bu asrlik qullik, afsonaviy Odam davridan boshlab davom etmoqda, endi inson tanasi ichida har bir ongli odam birinchi navbatda Odam Ato va keyin Odam Ato va Momo Havoga aylangan. (Qarang V qism, "Odam va Momo Havoning hikoyasi".) Nikoh dunyodagi eng qadimgi muassasadir. Oddiyki, odamlarning aytishicha, bu tabiiy, ammo bu to'g'ri va to'g'ri kelmaydi. Xizmatkor o'zini qul qilib qo'ydi. Lekin bu juda oldin sodir bo'ldi va unutildi. Muqaddas Kitob to'g'ri va to'g'ri ekanini isbotlash uchun keltiriladi. Qonun kitoblarida yozilgan va erdagi barcha sudlarda oqlangan.
Bu o'z-o'zini qullikning noto'g'ri ekanligini tan oladigan ko'plab odamlar bor. Bular amaliyotni qoralaydigan va o'z-o'zini qullikni bekor qilishga harakat qiladigan yangi abolitizmchilar bo'ladi. Ammo ko'p sonli fikrlar, ehtimol, bu fikrni masxara qiladi va o'z-o'zini qullik kabi narsalar mavjud emasligi haqida uzoq vaqt tasdiqlangan dalillar keltiradi; insoniyat erkak va urg'ochi jismlardan tashkil topgan; jismoniy qullik tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda haqiqat bo'lgan; lekin o'z-o'zini qullik - bu aldanish, aqlni buzishdir.
Biroq, boshqalar o'zlarini qullik haqidagi haqiqatlarni bilib, tushunishadi va bu haqda gapirishga harakat qilishadi va barcha qullar bo'lgan jinsiy a'zolarimizdan o'zlarini qutqarish uchun ishlashadi. Keyin esa asta-sekin va o'z vaqtida dalillarni ko'rish va mavzu butun insoniyat uchun foydali bo'ladi. Agar biz bu madaniyatda o'zimizni bilishni istamasak, u vayron bo'ladi. Shunday qilib, o'z-o'zini anglash imkoniyati barcha o'tmishdagi tsivilizatsiyalarga qoldirildi. Va biz, bizning ongimiz, o'zimizning bilimga erishish uchun kelajak tsivilizatsiyaning kelishi kutiladi.
Mualliflik huquqi 1979 tomonidan The Word Foundation, Inc.