Word fondi
Ushbu sahifani baham ko'ring

MASONRY VA UNING BOShQALARI

Harold Uilyam Percival

TANIBLAR VA ISHONTIRISHLAR

Quyida keltirilganlardan qisqartirilgan ro'yxat keltirilgan Ta'riflar va tushuntirishlar bo'limi of Fikrlash va taqdir. Ushbu atamalarni yaxshiroq tushunish uchun butun kitobni olish mumkin thewordfoundation.orgEd.

Aýa: Bu erda a ga berilgan ism birlik O'zining ongini anglashning har bir darajasi va bosqichma-bosqich o'sib borishi Funktsiyasi qonunlar universitetida, mukammal, jinsiy va boqiy tanada; qaysi bitirgan tabiat, va aqlli tomonda uni nuqta yoki chiziq sifatida ajratib turadi tabiat-soq.
Tuyadi: bo'ladi istak mamnun qilish ta'mi va hid sub'ektlarning talabiga javoban material bilan tabiat saqlamoq masala muomalada.
san'at: is san'at ifodasida tuyg'u va istak.
atmosfera: tarqaladigan massa masala har qanday narsadan yoki narsadan nur sochadigan va o'rab turgan.
Atmosfera, jismoniy inson: nurli, havodor, suyuq va qattiqning sharsimon massasi birliklari to'rtta doimiy oqimdan kelib chiqqan va aylanib yurgan birliklari tanadan va ichidan nafas olish, Faol tomoni nafas shaklida.
Insonning atmosferasi, ruhiy: faol tomonidir bajaruvchi, psixik qismi Triune Self, uning bir qismining passiv tomoni buyraklar va adrenallar va ixtiyoriy asab va inson tanasining qonida mavjud. Bunga javoban u kuchayib, funtni tortib oladi va qon va tanadagi nervlarni itarib yuboradi istak va tuyg'u ning bajaruvchi vujudda yana mavjud.
Inson atmosferasi, aqliy: Bu qism ruhiy muhit ning Triune Self qaysi orqali ruhiy muhit va shu bilan his-tuyg'u va orzu-fikr uzluksiz kirish va nafas olishning chiqishi orasidagi neytral nuqtalarda o'ylashi mumkin.
Atmosfera, uchlikning o'zi, noetik: shunday qilib, ongli bo'lgan suv ombori yorug'lik aqliy va ruhiy tomondan etkaziladi atmosfera uchun bajaruvchi- tanasi orqali nafas olish.
nafas olish: bo'ladi hayot qon, pervader va to'qima quruvchisi, saqlovchi va vayron qiluvchi, tananing barcha operatsiyalari davom etadigan yoki mavjud bo'ladigan, mavjud bo'lgunga qadar. fikr u tanani abadiy tiklash va tiklash uchun qilingan hayot.
Nafas shakli: bo'lgan tabiat birligi bu shaxsiy hayot shakl (qalb) har bir inson tanasining. Uning nafas olish quradi va yangilaydi va beradi hayot tomonidan taqdim etilgan naqsh bo'yicha to'qima uchun shakl, va uning shakl davom etmoqda shakl tuzilish, tananing tanasida mavjudligi vaqtida. o'lim uning tanadan ajralishi natijasidir.
Hujayra, A: vaqtinchalik tuzilgan tashkilot birliklari of masala yorqin, havodor, suyuq va qattiq oqimlardan masala, to'rtta bastakorning o'zaro va o'zaro harakatlari orqali tirik tuzilishga joylashtirilgan birliklari: nafas olish- ulanish, hayot- ulanish, shakl-lanish, va hujayra-kompozitor birliklari tashkil qiladi hujayra, ko'rinadigan emas, tuzilgan o'tkinchi tanasi emas birliklari mikroskop ostida ko'rinadigan yoki ko'rinadigan bo'lishi mumkin. To'rt bastakor birliklari o'zaro bog'langan va shu holatda qolmoqda hujayra; vaqtinchalik birliklari ular oqayotgan oqimlarga o'xshaydi, bunda kompozitorlar vaqtincha o'tishni davom ettirmoqdalar birliklari ichiga va uning tanasi sifatida hujayra kattaroq tashkilotning davomi davomida hujayra tarkibiy qismdir. To'rt bastakor birliklari . a hujayra inson tanasida buzilmasdir; vaqtinchalik ta'minlanmagan bo'lsa birliklari The hujayra tana to'xtaydi, parchalanadi va g'oyib bo'ladi, lekin tarkibiy qismlari hujayra kelajakda yana tanani quradi vaqt.
fe'l: darajasidir halollik va rostgo'ylik hissiyotlar va istaklari, uning shaxs tomonidan ifoda etilganidek o'ylardi, so'z va harakat. rostgo'ylik va rostgo'ylik o'ylardi va harakat yaxshilikning asosidir fe'lkuchli, xushmuomalalik va qo'rqinchli farqlovchi belgilar fe'l. fe'l tug'ma, o'zining avvalgi hayotidan meros bo'lib, o'ylash va harakat qilish uchun odat bo'lib qoladi; davom etadi yoki xohlagancha o'zgartiriladi.
Vijdon: nima qilinmasligi kerakligi haqidagi bilimlar yig'indisidir munosabatlar har qanday axloqiy mavzularga. Bu bir kishi uchun standartdir o'ng fikr, o'ng tuyg'uva o'ng harakat; bu ovozsiz to'g'rilik har qanday narsani taqiqlaydigan qalbda o'ylardi yoki to'g'ri deb bilganidan farq qiladigan harakat. "Yo'q" yoki "Bilmayman" - bu ovoz bajaruvchihar qanday vaziyatda bajarishga rozilik bermaslik yoki qilmaslik kerakligi haqida ma'lumot beradi.
Tushuncha: har narsada mavjud bo'lib, har bir narsani anglash darajasida ongli ravishda anglatadi as nima va nima of nima yoki nima. So'z sifatida bu "on" qo'shimchasi yordamida "ongli" sifatdosh sifatida shakllangan. Bu tilda noyob so'zdir; uning sinonimi yo'q va u ham ma'no inson tushunchasidan tashqarida. Tushuncha boshlang'ich va cheksizdir; u qismlarga, sifatlarga, holatlar, atributlar va cheklovlarsiz ajralmas. Shunday bo'lsa-da, hamma narsa, eng kichikidan kattasigacha, ichida va tashqarisida vaqt va makon unga bog'liq, bo'lish va qilish. Uning har birida mavjudligi birlik of tabiat va undan tashqarida tabiat hamma narsaga va borliqqa ongli munosabatda bo'lishga imkon beradi as nima va nima of ular nima va nima qilishlari kerak, boshqa barcha narsalar va mavjudotlarni bilish va xabardor bo'lish, yagona yagona haqiqiy Haqiqatga nisbatan ongli ravishda yuqori darajalarda rivojlanish -Tushuncha.
o'lim: ongli turar-joyidan tananing o'zida ongli ravishda ketishi, chiroyli elastik kumush ipni kesish yoki to'xtatish, nafas shaklida tanasi bilan. Kıvılcım, o'z jonini o'lishga tayyor yoki rozilik bilan bog'liq. Ipni parchalash bilan reanimatsiya qilish mumkin emas.
istak: is ongli kuch ichida; u o'zidagi o'zgarishlarni keltirib chiqaradi va boshqa narsalarning o'zgarishiga olib keladi. istak faol tomonidir bajaruvchipassiv tomoni - bu tanasi tuyg'u; lekin istak boshqa ajralmas tomonisiz harakat qila olmaydi, tuyg'u. istak ajralmas, ammo bo'lingan ko'rinadi; quyidagicha ajratish kerak istak bilim uchun va istak jinsiy aloqa uchun. Bu, bilan tuyg'u, inson tomonidan ma'lum yoki sezilgan barcha narsalarni ishlab chiqarish va takror ishlab chiqarish sababi. Sifatida istak jinsiy aloqa uchun u noma'lum bo'lib qolmoqda, ammo uning to'rtta shoxi orqali namoyon bo'ladi: istak uchun ovqat, istak mol-mulk uchun, istak ism uchun va istak kuch uchun va ularning ochlik, sevgi, nafrat, muhabbat, shafqatsizlik, kurash, ochko'zlik, shuhratparastlik, sarguzasht, kashfiyot va amalga oshirish kabi son-sanoqsiz zarbalari uchun. The istak Bilim o'zgarmasdir. kabi doimiy bo'ladi istak O'z-o'zini bilish uchun.
taqdir : zarurat; sodir bo'lishi kerak bo'lgan yoki sodir bo'lgan narsa, natijada o'ylardi va aytilgan yoki qilingan.
Taqdir, jismoniy: Inson jismoniy tanasining nasl-nasabi va konstitutsiyasi bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni o'z ichiga oladi; hislar, jinsiy aloqa, shakl, va xususiyatlari; sog'lig'i, ichidagi holati hayot, oila va inson munosabatlari; oralig'i hayot va usul o'lim. Tana va tana bilan bog'liq bo'lgan narsalarning barchasi o'tmish hayotidan kelib chiqqan kredit va debet byudjetidir. o'ylardi va bu hayotda qilgan va hozirgi paytda kim bilan shug'ullanish kerak hayot. bir tana nimani anglatishini va nimani anglatishini qochib qutulolmaydi. bir buni qabul qilish kerak va avvalgidek harakat qilishni davom ettirish kerak yoki kimdir o'tmishni fikrlash va xohish, nima qilish, nima qilish kerakligini o'zgartirishi mumkin.
Taqdir, ruhiy: hamma bilan aloqasi bor tuyg'u-ve-istak tanadagi ongli shaxs sifatida; bu avvalgisi xohlagan narsaning natijasidir o'ylardi amalga oshirildi va kelajakda hozir nima bo'lishidan kelib chiqadigan narsalar istaklari o'ylaydi va qiladi va kimga ta'sir qiladi tuyg'u-va-istak.
Taqdir, aqliy: nima, nima va nima uchun belgilanadi istak va tuyg'u ning bajaruvchi- tanada o'ylang. Uchta aqllari- bu tana-aql, orzu-fikrva his-tuyg'u- Xizmatga qo'ying bajaruvchi, tomonidan mutafakkir uning Triune Self. The fikr qaysi bajaruvchi bu uchtasi bilan qiladi aqllari uning aqliy taqdir. Uning aqliy taqdir uning ichida ruhiy muhit va uning aqlini o'z ichiga oladi fe'l, aqliy xulq-atvor, intellektual yutuqlar va boshqa aqliy nashrlar.
Taqdir, noetik: o'z-o'zidan biladigan miqdor yoki daraja tuyg'u va istak, mavjud bo'lgan, bu qismida notik atmosfera ularda mavjud ruhiy muhit. Bu birining natijasi fikr ijodiy va generativ kuchdan foydalanish; Bu bilim sifatida namoyon bo'ladi insoniyat va inson munosabatlari bir tomondan, boshqa tomondan esa jismoniy taqdiriqiyinchiliklar, musibatlar, kasalliklar, yoki alamli. O'z-o'zini anglash, o'z-o'zini nazorat qilish, uning nazorati ostida namoyon bo'ladi hissiyotlar va istaklari. bir"s noetik taqdir ichida ko'rish mumkin vaqt Inqiroz, kim o'zi va boshqalar uchun nima qilish kerakligini bilganda. Bu, shuningdek, biron bir mavzu bo'yicha ma'lumot olish uchun sezgi sifatida paydo bo'lishi mumkin.
o'lchamlari: dan iborat masala, makon emas; bo'sh joy yo'q o'lchamlari, bo'shliq o'lchovli emas. o'lchamlari dan iborat birliklari; birliklari massaning ajralmas tarkibiy qismlari masala; Shuning uchun; ... uchun; ... natijasida masala u yoki ajralmas qismidan tashkil topgan bo'yanishdir birliklari bir-biri bilan bog'liq va o'ziga xos turlari bilan ajralib turadi masala, Deb o'lchamlari. Vaziyat to'rtdan iborat o'lchamlari: yuz yoki sirt masala; iness yoki burchak masala; o'tish yoki chiziq masala; va mavjudlik yoki nuqta masala. Raqamlash aniq va uzoqdan tanishdir.

Birinchi o'lchash ning birliklari, ish yoki sirt birliklari, qabul qilinadigan chuqurlik yoki qalinligi yoki qattiqligi yo'q; bu ikkinchi va uchinchi darajaga bog'liq va ayniqsa kerak o'lchamlari ko'rinadigan, aniq, mustahkam qilish uchun.

ikkinchi o'lchash ning birliklari ness yoki burchak masala; bu uchinchisiga bog'liq o'lchash Buning uchun sirtlarni massa sifatida sirtlarga siqish kerak.

Uchinchisi o'lchash ning birliklari bu yo'l yoki chiziq masala; to'rtinchisiga bog'liq o'lchash uni tashish, o'tkazish, uzatish, transport, import va eksport qilish masala aniqlanmaydigan o'lchovsiz masala sirtni sirtga mahkamlang va shunday qilib tanani tashqariga chiqaring va qattiq sirt sifatida barqarorlang masala.

To'rtinchi o'lchash ning birliklari mavjudlik yoki nuqta masala, nuqtalar ketma-ketligi asosiy masala keyingi yoki qaysi orqali o'tish nuqtalari o'lchash chiziq masala qurilgan va rivojlangan.

Shunday qilib, aniqlanmagan undimentsial ekanligi ko'rinadi masala nuqta orqali yoki orqali yoki a sifatida nuqtalarning ketma-ketligi sifatida namoyon bo'ladi masala nuqta chizig'i birliklari, uning yordamida keyingi o'lchov birliklari chiziq sifatida masala ishlab chiqilgan va uning yordamida inessess yoki burchak masala, ko'rinadigan moddiy qattiq bo'lgunga qadar sirtlarni siqib chiqaradi masala ushbu ob'ektiv jismoniy dunyoning harakatlari, ob'ektlari va hodisalari sifatida ko'rsatilgan.
Kasallik: A kasallik a ning kümülatif harakati natijasida hosil bo'ladi o'ylardi ta'sir qiladigan qism yoki tanadan o'tib borishda davom etayotganligi sababli va oxir-oqibat bunday holatlarning tashqi ko'rinishi o'ylardi bo'ladi kasallik.
Doer: Bu ongli va ajralmas qismi Triune Self vaqti-vaqti bilan erkak tanasida yoki ayol tanasida paydo bo'lgan va odatda o'zini tanasi va tananing nomi bilan tanitadigan. Bu o'n ikki qismdan iborat, shulardan oltitasi uning faol tomoni istak va oltita - uning passiv tomoni tuyg'u. Oltita faol qism istak inson tanalarida va oltita passiv qismida ketma-ket bor bo'lib boradi tuyg'u ayol tanalarida ketma-ket ravishda mavjud bo'ladi. Ammo istak va tuyg'u hech qachon alohida emas; istak inson tanasida erkakning erkak bo'lishiga sabab bo'ldi va uning ustidan hukmronlik qildi tuyg'u tomoni; va tuyg'u ayol tanasida uning jasadi ayolga aylandi va uning ustidan hukmronlik qildi istak tomoni.
burch: bu o'zi xohlagan yoki xohlamagan holda bajarilishi kerak bo'lgan o'ziga yoki boshqalarga qarzi bo'lgan narsadir. burch chaqiradi. Vazifalari bog'lang bajaruvchi- badanga qayta-qayta er yuzida yashash uchun bajaruvchi barchasini bajarish orqali o'zini ozod qiladi vazifalari, bajonidil va mamnuniyat bilan, maqtovga yoki maqtovga umid qilmasdan qo'rqinch ayblash va yaxshi natijalarga bog'lanmaslik. "Dweller": bu buzuqlikni bildirish uchun ishlatiladigan atama istak avvalgisidan hayot ning bajaruvchi ning hozirgi mavjud bo'lgan tanasida ruhiy muhit va tanaga kirib, ta'sir o'tkazishga harakat qiladi bajaruvchi zo'ravonlik xatti-harakatlariga yoki zararli amaliyotlarga berilib ketish bajaruvchi va tana. The bajaruvchi uning uchun javobgardir istaklariyashovchidek yoki yomonliklar sirasida; uning istaklari yo'q qilib bo'lmaydi; ular oxir-oqibat o'zgartirilishi kerak fikr va irodasi bilan.
Ego: bo'ladi tuyg'u ning tenglik odamning "men" ning, tufayli munosabatlar of tuyg'u uchun tenglik of Men uning Triune Self. The ego odatda o'z ichiga oladi shaxsiyat tananing o'zi bilan, lekin ego faqat tuyg'u of tenglik. Agar tuyg'u edi tenglik, tuyg'u tanada o'zini doimiy va o'lmaydigan "men" deb bilaman, u hamma orqali va undan tashqarida davom etadi vaqt inson esa uzluksiz uzluksiz ego o'zi haqida "a." ekanligini bilmaydi tuyg'u. "
Element, An: to'rt asosiy turlaridan biri tabiat birliklari qaysi ichiga tabiat as masala tasniflangan va barcha jismlar yoki hodisalar har biri shunday tuzilgan element qolgan uchtasining har biri bilan o'z turiga ko'ra ajralib turishi mumkin Elementlari, va shunday qilib har bir tur o'zidan ma'lum bo'lishi uchun fe'l va Funktsiyasi, kuchlar sifatida birlashishi va harakat qilishi tabiat yoki har qanday tananing tarkibida.
Elementar, An: bo'lgan birlik of tabiat sifatida namoyon element olov, havo, suv, yer yoki yakka-yakka; yoki shaxs sifatida birlik bir element boshqa massada tabiat birliklari va bu massada hukmronlik qilish birliklari.
Elementallar, pastki: to'rtta Elementlari olov, havo, suv va er birliklari, bu erda sabab, portal deb nomlanadi, shakl, va tuzilishi birliklari. Ular har bir narsaning sabablari, o'zgarishlari, saqlovchilari va paydo bo'lishi tabiat vujudga kelgan, o'zgarib turadigan, bir muncha vaqt qoladigan, eriydigan va yo'q bo'lib ketadigan, boshqa ko'rinishda qayta yaratiladigan.
Elementallar, Yuqori: olov, havo, suv va erning mavjudligi Elementlari, ular tomonidan yaratilgan Aql-idrok bu sohalar yoki Triune Selves tomonidan tuzilgan, ular dunyo hukumatini tashkil qiladi. Ular o'zlaridan hech narsa bilmaydilar va hech narsa qila olmaydilar. Ular individual emas tabiat elementar elementlar as tabiat birliklari, rivojlanish jarayonida. Ular tashqi tomondan ko'rinmaydigan tomondan yaratilgan Elementlari by fikr, va mukammal javob bering fikr ularni uch narsaga yo'naltirgan uchlik salaflari. Ular qonun ijrochilaridir, bunga qarshi chiqmaydilar tabiat xudolar yoki boshqa kuchlar ustunlik qilishi mumkin. Dinlarda yoki urf-odatlarda ular bosh farishtalar, farishtalar yoki xabarchilar sifatida eslatilishi mumkin. Ular dunyo Hukumatining to'g'ridan-to'g'ri buyrug'i bilan harakat qiladilar, garchi bittadan yoki undan ko'prog'i odamga ko'rsatma beradigan bo'lsa yoki odamlarning ishlariga o'zgarishlar kiritsa.
Diqqat: bu hayajonli va ifodalangan istak og'riq va zavq-shavqqa javoban, so'z yoki harakatlar orqali tuyg'u.
Abadiy, The: ta'sir etmaydigan narsa vaqt, boshsiz va cheksiz, ichida va tashqarisida vaqt va bog'liq bo'lmagan, cheklangan yoki o'lchab bo'lmaydigan hislar vaqt o'tmish, hozirgi yoki kelajak kabi hislar; narsalar mavjud bo'lganligi bilan ma'lum bo'lgan va mavjud bo'lmagan kabi ko'rinmaydigan narsalar.
faktlar: ob'ektiv yoki sub'ektiv harakatlar, ob'ektlar yoki hodisalar ular boshdan kechirgan yoki kuzatilgan holatida, ular sezgilar tomonidan aniqlangan va sinab ko'rilgan yoki ko'rib chiqilgan va hukm qilingan. Sabab. faktlar to'rt xil: jismoniy faktlar, ruhiy faktlar, aqliy faktlarva notik faktlar.
ishonch: Bu tasavvurlar bajaruvchi bu juda kuchli taassurot qoldiradi nafas shaklida sababli ishonch va shubhasiz ishonch. ishonch dan keladi bajaruvchi.
qo'rqinch: bo'ladi tuyg'u ruhiy yoki hissiy yoki jismoniy muammolarga nisbatan oldindan tahlika qilish yoki yaqinlashish xavfi.
Feeling: bu his qiladigan tanadagi ongli ravishda o'zini tutishdir; bu tanani his qiladi, lekin o'zini o'zi tanitmaydi va ajratmaydi tuyg'u, tanadan va u his qiladigan narsalardan; Bu - ning passiv tomoni bajaruvchiuning faol tomoni - tanasi istak.
ovqat: mavjud tabiat olov, havo, suv va yer aralashmalarining son-sanoqsiz birikmalaridan iborat birliklari, to'rtta tizimni qurish va tanani ushlab turish uchun.
shakl: bu yo'naltiruvchi va shakllantiradigan va chegaralarini o'rnatadigan g'oya, tur, naqsh yoki dizayn hayot o'sish sifatida; va shakl tashqi ko'rinishi kabi ko'rinishga qarab ushlab turuvchi va modalar tarkibi.
vazifa: inson yoki narsaga mo'ljallangan va u tanlov yoki zarurat bilan amalga oshiriladigan ishning davomidir.
Xudo, A: bo'lgan o'ylardi tomonidan yaratilgan fikrlari of odamzod ular his qilayotgan yoki bilgan narsalarning buyukligi vakili sifatida qo'rqinch; xohlagan, xohlagan va qilishni xohlagan yoki xohlagan narsalar kabi.
Hukumat, o'zini o'zi boshqarish: O'z-o'zidan, bu summaning yig'indisi hissiyotlar va istaklari ongli ravishda bajaruvchi inson tanasida kim va tananing operatori kim. Hukumat bu hokimiyat, ma'muriyat va boshqaruv vositasi bo'lib, u orqali organ yoki davlat boshqariladi. O'z-o'zini boshqarish bu degani hissiyotlar va istaklari imtiyozlar orqali o'zgarishi mumkin bo'lgan xurofotlar or ehtiroslarni tanani buzish uchun, o'zingizni tiyib turasiz va o'zingizni yaxshiroq boshqarasiz hissiyotlar va istaklari qaysi bilan o'ylashadi va ishlaydi to'g'rilik va SababHokimiyat standartlari sifatida, tanadan tashqaridagi vakolatlarga ega bo'lgan hissiyot ob'ektlariga nisbatan yoqtirish va yoqtirmaslik orqali nazorat qilish o'rniga.
Grace: boshqalarga nisbatan mehr-muhabbat va qulaylik o'ylardi va tuyg'u ongli ravishda ifodalangan munosabatlar uchun shakl va harakat.
odat: so'zda yoki ifoda ta'sirida ifoda etilgan nafas shaklida by fikr. G'alati tovushlar yoki xatti-harakatlarning takrorlanishi ko'pincha odamning va kuzatuvchining bezovtaligini keltirib chiqaradi, bu sababni olib tashlamaguncha tobora ko'proq ayon bo'ladi. Buni davom ettirish bilan amalga oshirish mumkin fikr sabab bo'lgan odatyoki ijobiy bilan fikr so'z yoki harakat nima bo'lishidan qat'iy nazar: "to'xtating" va "takrorlamang". Ijobiy fikr va ruhiy munosabat odat taassurotni yo'q qiladi nafas shaklida, shuning uchun uning takrorlanishini oldini olish.
Eshitish: bo'ladi birlik Havo elchisi vazifasini bajaruvchi element of tabiat inson tanasida. Eshitish havo o'tadigan kanaldir element of tabiat va tanadagi nafas olish tizimi bir-biri bilan aloqa qiladi. Eshitish bo'ladi tabiat birligi nafas olish tizimi a'zolaridan o'tadi va bog'laydi va hayotiylashtiradi vazifalari as eshitish Orqali o'ng munosabatlar uning organlari.
samo: bu dunyoviy narsalar bilan chegaralanmagan baxtning holati va davri vaqt sezgilarning boshlanishi bo'lmagan ko'rinadi. Bu barchaning kompozitsiyasidir fikrlari va ideallari hayot azob-uqubatlar yoki baxtsizliklar haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmaydigan er yuzida, chunki bu xotiralar xotiradan o'chirildi nafas shaklida purgatorial davrda. samo albatta qachon boshlanadi bajaruvchi tayyor va qabul qiladi nafas shaklida. Bu boshlanish kabi ko'rinmaydi; go'yo har doimgidek. samo qachon tugaydi bajaruvchi o'tib ketdi va yaxshilikni tugatdi fikrlari er yuzida qilgan va qilgan yaxshi ishlari. Keyin sezgi ko'rish va eshitish va ta'mi va hid dan bo'shatilgan nafas shaklida, va uning ichiga kiring Elementlari ular tanadagi so'z edi; qismini bajaruvchi o'z-o'zidan, istakka qaytadi, u keyingi navbat uchun kelguniga qadar qayta yashash er yuzida.
Jahannam: jamoaviy munosabatlar emas, balki azob-uqubatlarning holati yoki holatidir. Qiyinchilik yoki azob azob-uqubatlarning bir qismidir hissiyotlar va istaklari ular tomonidan ajralib chiqqanlar va chayqalishdi bajaruvchi metampsikoz orqali o'tayotganda. Qiyinchilik, chunki hissiyotlar va istaklari Ulardan qutulish yoki ular uchun qayg'u, xohish va istakni olish uchun hech qanday yo'l yo'q. Bu ularning azobidir.jahannam. Erdagi jismoniy tanada bo'lganingizda, yaxshi va yomon hissiyotlar va istaklari O'sha davrda bir-birlari bilan xursandchilik va qayg'u davrlari bo'lgan hayot er yuzida. Ammo tanosil paytida, yiringli jarayon yomonni yaxshidan ajratib turadi; yaxshi odamlar "ichida" o'zlarining baxtli baxtidan bahramand bo'lishadiosmon"Va azob-uqubat azob-uqubat turadigan joyda qoladi hissiyotlar va istaklari Ular taassurot qoldirishi mumkin va shunday qilib, ular yana birlashtirilganda, agar ular xohlasalar, yomonlikdan qochib, yaxshidan foyda olishlari mumkin. samo va jahannam tajriba uchun, lekin o'rganish uchun emas. Er - bu tajriba o'rganish uchun joy, chunki er bu uchun joy fikr va o'rganish. Keyingi shtatlarda o'lim The fikrlari va xatti-harakatlar tushida bo'lgani kabi yana hayotga qaytdi, ammo hech qanday sabab yoki yangi narsa yo'q fikr.
rostgo'ylik: bo'ladi istak narsalarni ongli deb bilish va ko'rish yorug'lik in fikr bularni chinakamiga ko'rsatib beradi va keyin bu narsalar bilan shug'ullanish uchun yorug'lik ularni hal qilish kerakligini ko'rsatadi.
Inson, A: ning tarkibi birliklari to'rttadan Elementlari of tabiat kabi tashkil etilgan hujayralar va organlar to'rtta sezgi bilan ifodalangan to'rtta tizimga ko'rish, eshitish, ta'miva hidtomonidan avtomatik ravishda muvofiqlashtiriladi va boshqariladi nafas shaklida, erkak tanasining yoki ayol tanasining bosh menejeri; va uning ichida bir qismi bajaruvchi kiradi va yana mavjud bo'ladi va hayvonni inson qilib oladi.
Insoniyat: umumiy kelib chiqishi va munosabatlar butun o'lmas va o'lmas bajaruvchilar inson tanalarida va samimiydir tuyg'u in odamzod shundan munosabatlar.
Identity, One's: bo'ladi tuyg'u of tenglik badanida, o'zinikida tuyg'u o'tmishda bo'lganidek, xuddi shu kabi, bir xil tuyg'u kelajakda bo'lish. bir"s tuyg'u of tenglik zarur va aniq bajaruvchi tanadan ajralib chiqmasligi tufayli tenglik ning biluvchi birining Triune Self.
Men: bu o'zgarmas, o'zgarmas va doimiy o'zgarmas tenglik ning Triune Self in abadiy; lekin mavjudligi imkoni yo'q tuyg'u inson tanasida o'ylash, his qilish va o'zini "men" deb gapirish va o'zgarmaslikni anglash tenglik doimo o'zgarib turadi hayot uning tanasi.
savodsizlik: aqliy zulmatdir, bu davlat bajaruvchi- tanadagi narsa, o'zi va o'zi haqida bilmasdan to'g'rilik va Sabab. The hissiyotlar va ehtiroslarni uning tuyg'u va istak uning tutilishi mutafakkir va biluvchi. Ongsiz yorug'lik Ulardan qorong'i. U o'zini sezgi va ichidagi tanadan ajrata olmaydi.
Aql, An: eng yuqori tartibda birliklari Olamda, tegishli Triune Self oliy odam bilan ma'lumot o'z-o'zini anglash orqali yorug'lik, bu insonga imkoniyat yaratadi va shuning uchun unga fikr yuritish imkoniyatini beradi.
Razvedka, Fakultetlar: Ettitasi bor: yorug'lik va men - olov sohasini boshqaradigan fakultetlarim; The vaqt havo sohasini boshqaruvchi va harakatlantiruvchi fakultetlar; suv sohasidagi tasvir va qorong'u fakultetlar; va er sohasidagi fokus-fakultet. Har bir fakultetning o'ziga xos xususiyatlari bor Funktsiyasi va kuch va maqsadi va boshqalar bilan chambarchas bog'liqdir. The yorug'lik fakultet yuboradi yorug'lik u orqali olamlarga Triune Self; The vaqt fakultet - bu tartibga solish va o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan narsa tabiat birliklari ularning ichida munosabatlar bir-biriga. Tasvir fakulteti g'oyasini hayratda qoldiradi shakl on masala. Fokus-fakultet yo'naltirilgan fan bo'yicha boshqa fakultetlarni ham o'z ichiga oladi. Qorong'i fakultet qarshilik ko'rsatadi yoki boshqa fakultetlarga kuch beradi. Harakat fakulteti beradi maqsadi va yo'nalishi o'ylardi. Men-ning fakulteti bu Haqiqiy O'zidir ma'lumot. Fokus fakulteti bu orqali tana bilan aloqa qiladigan yagona fakultetdir bajaruvchi tanada.
Aql, Oliy: aqlli odamning chegarasi va yakuniy darajasi birlik sifatida ongli ravishda o'sishi mumkin birlik. Oliy ma'lumot boshqa barcha narsani anglatadi va tushunadi Aql-idrok sohalarda. Bu boshqaning hukmdori emas Aql-idrok, chunki Aql-idrok barcha qonunlarni bilish; ular qonundir va har bir razvedka o'zini o'zi boshqaradi va umumbashariy qonunlarga muvofiq ishlaydi. Ammo Oliy Razvedka barcha sohalar va olamlarning zimmasiga yuklatilgan va ularni boshqaradi va buni biladi xudolar va butun olamda mavjudotlar tabiat.
adolatlilik: bu bilimning harakatidir munosabatlar ko'rib chiqilayotgan mavzu bo'yicha va qonun sifatida e'lon qilingan va belgilangan tartibda.
Bilaman, The: ning Triune Self haqiqiy va haqiqiy bilimlarga ega bo'lgan va ichidagi vaqt va abadiy.
Ilm ikki xil narsadir: Haqiqiy yoki O'z-o'zini bilish va hissiyot yoki inson bilimlari. O'z-o'zini bilish Triune Self tugab bo'lmaydigan va bitmas-tuganmas bo'lib, ular uchun odatiy holdir biluvchilar barcha Triune Selves. Bu sezgilarga bog'liq emas, garchi dunyoda sodir bo'lganlarning hammasini o'z ichiga oladi; bu hamma rivojlanmagan narsalarga tegishli birlik of tabiat hamma biluvchiga Triune Self butun dunyo bo'ylab vaqt in abadiy. Bir vaqtning o'zida eng kichik detallarda va mukammal va to'la bir butun sifatida mavjud bo'lgan haqiqiy va o'zgarmas bilimdir.

Ilm-fan, ilm-fan yoki inson bilimlari - yig'ilgan va tizimli yig'indisi faktlar of tabiat tabiiy qonunlar sifatida kuzatiladi yoki ular tomonidan kuzatiladi bajaruvchilar ularning rivojlanmagan sezgi va nomukammal tanalari orqali. Va qonunlarning bilimlari va bayonotlarini o'zgartirish kerak vaqt uchun vaqt.
hayot: bo'lgan birlik o'sishi, tashuvchisi yorug'lik ichidan shakl. hayot yuqorida va pastda o'rtasida vosita sifatida ishlaydi, jarimani yalpi holga keltiradi va qayta quradi va yaxshilanishga aylantiradi. Har bir urug'da a birlik of hayot. Odamda bu nafas shaklida.
Hayot (tanqidiy tushunish uchun): juda ko'p yoki kamroq bir kobus, aniq, lekin aniq, ammo aniq bo'lmagan, to'satdan yoki uzoq davom etadigan bir qator, ko'p yoki kamroq jonli va zich voqealar - fantastika.
yorug'lik: Bu narsa ko'rinadigan, ammo ko'rinmaydigan narsa. U tarkibiga kiradi birliklari yulduz yoki quyosh nuri yoki oy nuri yoki er nuri yoki ularning elektr yoki gazlar, suyuqliklar yoki qattiq moddalarning yonishi kabi birikma yoki kondensatsiya va ifoda.
Yengil, biriktirilishi mumkin va ushlanib bo'lmaydi: ongli yorug'lik ning ma'lumot uchun qarz Triune Self, qaysi bajaruvchi-bu tanada undan foydalaniladi fikr. The biriktiriladigan yorug'lik bu nima bajaruvchi ichiga yuboradi tabiat tomonidan fikrlari qayta-qayta ishlaydi va ishlaydi. Tegib bo'lmaydigan yorug'lik bu nima bajaruvchi qayta tiklangan va unga etib bo'lmaydigan qilib qo'ygan, chunki u muvozanatni saqlagan fikrlari unda yorug'lik edi. yorug'lik erishib bo'lmaydigan qilib tiklangan narsasi tiklanadi notik atmosfera va ma'lumotga ega bo'lish uchun foydalanish mumkin.
Engil, ongli: bo'ladi yorug'lik qaysi Triune Self undan oladi ma'lumot. Emas tabiat na aks ettiradi tabiatgarchi u yuborilganda tabiat va sheriklar tabiat birliklari, tabiat ko'rinadi ma'lumot, va u deyilishi mumkin xudo in tabiat. Qachon, kim tomonidan fikr, ongli yorug'lik har qanday narsaga o'girilib, ushlab turilsa, bu narsa qanday bo'lsa, shunday bo'lishini ko'rsatadi. Ongli yorug'lik Shuning uchun Haqiqatdir, chunki Haqiqat narsalarning qanday bo'lishini afzal ko'rmasdan yoki xohlamasdan ko'rsatib beradi xurofot, yashiringan yoki da'vo qilmasdan. Hamma narsa u o'girilib, ushlab turilganda u orqali ma'lum qilinadi. Ammo ongli yorug'lik Tuman bilan o'ralgan va fikrlari qachon tuyg'u-ve-istak o'ylashga harakat qiling, shuning uchun bashariyat narsalarni xohlaganicha ko'radi yoki o'zgartirilgan Haqiqat darajasida.
Doerdagi yorug'lik, potentsial: Biri ijro etganda vazifalari beixtiyor, rahmsiz va zavq bilan, chunki ular unga tegishli vazifalari, va u foyda yoki foyda olish yoki ulardan xalos bo'lish uchun emas, balki uni muvozanatlashtirmoqda fikrlari bu qilganlar vazifalari uning vazifalari, va yorug'lik u qachon ozod qiladi fikrlari Muvozanat unga ozodlik quvonchining yangi tuyg'usini beradi. Bu unga ilgari tushunmagan narsalar va mavzular haqida ma'lumot beradi. U ozod qilishni davom ettirar ekan yorug'lik u o'zi xohlagan va xohlagan narsalariga bog'landi, u o'z imkoniyatlarini his qila boshladi va anglay boshladi yorug'lik U ichidadir va u ongli ravishda qabul qilinadi yorug'lik u qachon bo'ladi ma'lumot.
Tabiat nuri: Yorqinlik, uchqun, yorqinlik yoki kombinatsiyalarning yaltirashi kabi reaktsiya tabiat birliklari, ongga yorug'lik ichiga yuborilgan tabiat tomonidan bajaruvchilar inson tanalarida.
Vaziyat: is moddasi nodon sifatida namoyon bo'ldi birliklari as tabiat, va qaysi aqlli bo'lish uchun qanday taraqqiyot birliklari Triune Selves kabi.
ma'no: a ning niyati o'ylardi ifoda etdi.
fikr: bu aqllimasala. Etti bor aqllari, ya'ni etti xil fikr tomonidan Triune Self, bilan yorug'lik ning ma'lumot, Lekin ular bitta. Etti turning hammasi bittasiga qarab harakat qilish kerak printsipi, ya'ni ushlab turish yorug'lik mavzusida doimiy ravishda fikr. Ular: aql Men va aql xudbinlik ning biluvchi; aqli to'g'rilik va aql Sabab ning mutafakkir; aqli tuyg'u va aql istak ning bajaruvchi; va tana-aql Shuningdek, bajaruvchi uchun tabiat, va tabiat faqat.

Atama "fikr”Deb ishlatiladi Funktsiyasi yoki qaysi bilan yoki qaysi bilan jarayon yoki narsa fikr amalga oshirildi. Bu erda ettiga nisbatan umumiy atama mavjud aqllari, va ettitasining har biri Sabab tomoni mutafakkir ning Triune Self. Fikrlash Bu ongni mahkam ushlashidir yorug'lik mavzusida fikr. Aql uchun Men va aql uchun xudbinlik ning ikki tomoni tomonidan ishlatiladi biluvchi ning Triune Self. Aql uchun to'g'rilik va aql Sabab tomonidan ishlatiladi mutafakkir ning Triune Self. The his-tuyg'u va orzu-fikr va tana-aql tomonidan ishlatilishi kerak bajaruvchi: Birinchi ikkita farqni ajratish tuyg'u va istak tanadan va tabiat va ularni muvozanatli birlikda bo'lish; The tana-aql to'rtta sezgi orqali tanaga va uning tarkibiga kiritilishi kerak munosabatlar uchun tabiat.
Aql, tana: Haqiqiy maqsadi ning tana-aql foydalanish uchun tuyg'u-ve-istak, tanaga g'amxo'rlik qilish va uni boshqarish, tana orqali to'rtta sezgi va ularning tanadagi organlari orqali to'rt olamni boshqarish va boshqarish. The tana-aql faqat sezgi va sezgir sezgilar bilan chegaralangan ma'noda o'ylay oladi masala. Tekshirish o'rniga, tana-aql boshqaruvlari tuyg'u-ve-istak shuning uchun ular tanadan ajralib turolmasliklari uchun, va tana-aql shuning uchun ularning hukmronligi fikr ular mos keladigan so'zlar o'rniga hissiyotlar nuqtai nazaridan o'ylashga majbur bo'ladilar tuyg'u-ve-istak.
Aql, his-tuyg'u: bu bilan tuyg'u uning to'rtligiga ko'ra o'ylaydi vazifalari. Bular pertseptivlik, kontseptivlik, shakllantiruvchi va proektsionizmdir. Ammo bularni qullikdan ozod bo'lish uchun ishlatish o'rniga tabiat, ular orqali boshqariladi tana-aql by tabiat to'rtta sezgi orqali: ko'rish, eshitish, ta'miva hid.
Aql, orzu: qaysi istak intizom va nazorat qilish uchun foydalanishi kerak tuyg'u va o'zi; o'zini shunday deb ajratish istak u tanadagi tanadan; va o'zini birlashtirmoq uchun tuyg'u; Buning o'rniga, u o'zini o'zi boshqarishi va boshqarishi uchun ruxsat bergan tana-aql sezgi va narsalarga xizmat qilishda tabiat.
Axloq: uning darajasiga qarab belgilanadi hissiyotlar va istaklari ovozsiz ovoz bilan boshqariladi vijdon qilmaslik kerak bo'lgan ish to'g'risida yurakdan va to'g'ri qaror bilan Sabab, nima qilish kerakligi haqida. Keyin, hissiyotlarning xilma-xilligiga qaramay, odamning harakati to'g'ri bo'ladi o'ng, o'zingizga nisbatan va boshqalar uchun hurmat bilan. bir"s axloq odamning aqliy munosabatining kelib chiqishi bo'ladi.
tabiat: bu aqlsizlarning umumiy sonidan tashkil topgan mashinadir birliklari; birliklari ular kabi ongli vazifalari faqat.
Noetic: Bilim yoki ilmga aloqador narsa.
soni: is bir, bir butun, bir doira sifatida, unda hamma raqamlari kiritilgan.
raqamlari: ular qoidalar bo'lish, uzluksizlik va munosabatlar birlikka, birlikka.
bir: bo'lgan birlik, birlik yoki butunlik, barchaning kelib chiqishi va qo'shilishi raqamlari uning qismlari sifatida, kengaytirish yoki tugatish shaklida.
ehtiros: shafqatsizdir hissiyotlar va istaklari ob'ektlar yoki hissiyot sub'ektlari haqida.
sabr: amalga oshirilishida xotirjam va ehtiyotkorlik bilan davom etmoqda istak or maqsadi.
Mukammal jismoniy tanasi: yakuniy, to'liq bo'lgan holat yoki holat; undan hech narsa yo'qolmaydi va unga hech narsa qo'shilmaydi. Bu tananing mukammal jinsiy a'zoligi Triune Self yilda Doimiylik davri.
shaxsiyat: murakkab inson tanasi, niqob, ichida va ichida noto'g'ri bajaruvchi of istak-ve-tuyg'u o'ylaydi, gapiradi va harakat qiladi.
reja: bu yo'lni yoki vositani ko'rsatadigan narsa maqsadi amalga oshirildi.
Quvvat, ongli: is istak, bu o'z-o'zidan o'zgarishlarni keltirib chiqaradi yoki boshqa narsalarda o'zgarishlarga olib keladi.
Noto'g'ri: biror shaxsni, joyni yoki narsasini hukm qilmoqda tuyg'u-ve-istak qarama-qarshi, ko'rib chiqmasdan yoki qaramasdan, o'ng or Sabab. Noto'g'ri oldini oladi o'ng va adolatli hukm.
Printsipi, A: bu narsa, uning nima ekanligini anglatadi va unga ko'ra fe'l qaerda bo'lsa ham ma'lum bo'lishi mumkin.
Maqsad: harakat qilishga yo'naltirilgan harakat, yoki bilishi kerak bo'lgan eng asosiy narsa; bu kuchning ongli yo'nalishi, so'zlar yoki harakatlardagi niyat, bajarilish o'ylardi va kuch-g'ayrat, yutuqning oxiri.
Doimiylik qiroli, The: bu inson dunyosining va shu bilan birga tug'ilish dunyosining tasavvuriga ega o'limQuyosh nuri biz nafas olayotgan havoni qamrab olgandek. Ammo bashariyat olamni biz na quyosh nurini ko'ramiz, na tushunamiz. The Sabab Bu hislar va hislar muvozanatsiz va narsalarga mos kelmaslikidir vaqt va o'lim ta'sir qila olmaydi. Ammo Doimiylik davri quyosh nuri singari insoniyat olamini butunlay yo'q qilib yuborishdan saqlaydi hayot va tirik mavjudotlarning ko'payishi. Ongli bajaruvchi tanada tushunadi va idrok etadi Doimiylik davri u tushunadigan va o'zini o'zi bo'lgan o'zgaruvchan tanadan ajralib turganda istaklari va his qiladi va o'ylaydi.
sabab: analizator, regulyator va sudya; ma'muri adolatlilik qonunga muvofiq bilim harakati sifatida to'g'rilik. Bu savol va muammolarning javobi, boshlanishi va oxiri fikr, va bilim uchun qo'llanma.
Qayta mavjudlik: bo'ladi bajaruvchi o'zidan boshqa qismlarini qoldirib, o'z-o'zidan, o'z-o'zidan qaytadan yashash uchun tabiat, hayvonning tanasi tayyorlanganda va unga kirish va olishga kirishganda hayot o'sha tanada yashash. Hayvonlarning tanasi sezgilaridan foydalanishga, yurishga va ishlatishga o'rgatilgan so'zlarni takrorlashga o'rgatish orqali tayyorlanadi. Bu xuddi to'tiqush kabi, u hali hayvon. U aqlli bo'lishi bilanoq, u so'ragan savollar va nimani tushunganligi bilan odamga aylanadi.
Aloqalar: hamma birlashtiradigan yakuniy birlikning kelib chiqishi va ketma-ketligi tabiat birliklari va aqlli birliklari va Aql-idrok ongli Sameness bilan bog'liq.
Tirilish: ikki baravar ko'p ma'no. Birinchisi, to'rtta sezgi va o'tmish tanasining tarkibiy qismlarini bir joyga to'plash hayotga tarqatilgan tabiat keyin o'lim, va qayta tiklash nafas shaklida yangi turdagi tananing yashash joyi sifatida xizmat qilish uchun bajaruvchi uning er yuziga qaytishida hayot. Ikkinchi va haqiqiy ma'no bu bajaruvchi erkak yoki ayol tanasida jinsiy tanani nomukammal erkak yoki ayol tanasidan, ya'ni ikkalasining asoslari bo'lgan tanaga qaytaradi. gender birlashtirildi mukammal jismoniy tanasi va avvalgi, asl va abadiy barkamollik holatiga qaytarilib, qayta tirildi.
To'g'ri: standartidir fikr va qonunda belgilangan tartib va ​​xatti-harakatlar qoidalari uchun bajaruvchi of tuyg'u-ve-istak tanada. Bu yurakda joylashgan.
O'zlikni: o'zi kabi bilim biluvchi ning Triune Self.
Tananing hissiyotlari: ning elchilari tabiat inson sudida; to'rt buyuklarning vakillari Elementlari olov, havo, suv va er kabi alohida ajralib turadi ko'rish, eshitish, ta'miva hid inson tanasining.
Jinslar: tashqi ko'rinishi tabiat ning fikrlari of istak va tuyg'u natijada erkak va ayol tanasi paydo bo'ladi.
Ko'rinishi: bo'lgan birlik olov elchisi vazifasini bajaruvchi element of tabiat inson tanasida. Ko'rinishi olov orqali o'tadigan kanal element of tabiat va tanadagi generativ tizim bir-biriga ta'sir qiladi va ta'sir qiladi. Ko'rinishi bo'ladi tabiat birligi bu generativ tizimning organlari bilan bog'liq va muvofiqlashtiruvchi vazifalari as ko'rish tomonidan munosabatlar uning organlari.
gunoh: bo'ladi fikr va noto'g'ri deb bilgan narsani qarshi, qarshi to'g'rilik, kim to'g'ri deb biladi. To'g'ri deb bilgan narsadan voz kechish - bu gunoh. Bu yerda gunohlar o'zimizga, boshqalarga va o'zimizga qarshi tabiat. Gunohning jazosi og'riqdir, kasallik, azoblanish va oxir-oqibat, o'lim. Asl gunoh bu o'ylardi, keyin jinsiy harakat.
Ko'nikma: darajasidir san'at nimani o'ylayotganini va nimani anglatishini ifodalaydi istaklari va his qiladi.
Xushbo'y: bo'lgan birlik Yerning element, Erning vakili element inson tanasida. Xushbo'y bu er yuzidagi zamin element of tabiat va tanadagi ovqat hazm qilish tizimi uchrashadi va aloqa qiladi. Ko'rinishi bilan ishlaydi eshitish, eshitish orqali harakat qiladi ta'mi, ta'mi ichida harakat qiladi hid, hid tanada harakat qiladi. Ko'rinishi otash eshitish havodor, ta'mi suvli va hid qattiq tuproq. Xushbo'y qolgan uchta sezgi harakat qiladigan asosdir.
Soul: Dinlar va falsafalar haqida hech narsa bo'lmagan, ba'zilari o'lmas, ba'zan esa, o'lim, kelib chiqishi va taqdir turli xil hisoblangan, ammo har doim inson tanasining bir qismi yoki aloqasi bo'lganligi aytilgan. Bu shunday shakl yoki passiv tomoni nafas shaklida har bir inson tanasining; uning faol tomoni nafas olish.
ruh: a ning faol tomoni tabiat birligi deb nomlangan deb nomlangan boshqa yoki passiv tomon orqali quvvat oladigan va ishlaydigan masala.
Maqola: bu cheksiz bo'shliq, qismsiz, bir hil, hamma ichida bir xil, "hech narsa" ni o'z ichiga olgan, behush samolyot, bu shunga qaramay, shu erda mavjud tabiat.
Belgi, A: ko'rinadigan ob'ektni ifodalash uchun ko'rinadigan ob'ekt bo'lib, u o'zi yoki o'zi o'ylashi kerak munosabatlar boshqa mavzuga.
ta'm: bo'lgan birlik suvning element of tabiat vazir sifatida ishlash darajasiga ko'tarildi tabiat inson tanasida. ta'm suv bo'lgan kanaldir element of tabiat va tanadagi qon aylanish tizimi bir-birida aylanib yuradi. ta'm bo'ladi tabiat birligi qaysi birlashtiradi va bog'laydi birliklari unda havo va er birliklari suvni ularni qon aylanishiga va hazm qilishga va o'z a'zolariga tayyorlash uchun Funktsiyasi as ta'mi.
O'yinchi: Haqiqiy mutafakkir ning Triune Self o'rtasida biluvchi, va uning bajaruvchi inson tanasida. Bu bilan o'ylaydi fikr of to'g'rilik va fikr of Sabab. Unda ikkilanish yoki shubha yo'q fikr, uning o'rtasida hech qanday kelishmovchilik yo'q to'g'rilik va Sabab. Unda xato bo'lmaydi fikr; va u darhol samarali deb o'ylagan narsa.

The bajaruvchitanada spazmodik va turg'un emas fikr; uning tuyg'u-ve-istak-aqllari har doim ham kelishuvda emas va ular fikr tomonidan nazorat qilinadi tana-aql Bu hislar va sezish ob'ektlari orqali o'ylaydi. Va, o'rniga aniq bilan yorug'lik, fikr odatda tuman va tuman bilan amalga oshiriladi yorug'lik tuman ichida tarqalgan. Ammo, dunyodagi tsivilizatsiya, buning natijasidir fikr va fikrlari buni qilgan. Ba'zi edi bajaruvchilar inson tanalarida ular o'zlarining o'lmasligini bilishlari va ularning tanalari tomonidan boshqarilish o'rniga ularni boshqarish-aqllari, keyin ular erni afsonaviy jannatdan ustun bo'lgan har tomonlama bog'ga aylantirishi mumkin edi.
Fikrlash: Bu ongni mahkam ushlashidir yorug'lik mavzusi doirasida fikr. Bu (1) mavzuni tanlash yoki savolni shakllantirish jarayoni; (2) ongni burish yorug'lik bunda unga alohida e'tibor berish orqali amalga oshiriladigan; (3) Sog'lomni ushlab turganda va diqqat bilan yorug'lik mavzu yoki savol bo'yicha; va (4) olib kelish orqali yorug'lik nuqta sifatida mavzuga e'tiborni jalb qilish. Qachon ongli yorug'lik nuqta yo'naltirilgan, nuqta tanlangan mavzu bo'yicha barcha bilimlarning to'liqligi yoki shakllangan savolga javob sifatida ochiladi. Fikrlash sub'ektlarga ularning sezgirligi va ta'siriga ko'ra ta'sir qiladi to'g'rilik va kuchi fikr.
Fikrlash, faol: bu mavzu bo'yicha fikr yuritish va ongni ushlab turishga intilishdir yorug'lik mavzu ma'lum bo'lgunga qadar yoki mavzuni ichida fikr chalg'itilgan yoki boshqa mavzuga yo'naltirilgan.
Fikrlash, passiv: bo'ladi fikr bu aniq maqsadsiz amalga oshiriladi; bu tez boshlanadi o'ylardi yoki hislar taassuroti; bir yoki uchchalasini qamrab oladigan bo'sh o'yinchoq yoki tush ko'rish aqllari ning bajaruvchi bunda yorug'lik kabi bo'lishi mumkin ruhiy muhit.
Fikrlar yaratmaydi deb o'ylash, bu taqdir: Nima uchun inson o'ylaydi? Uning fikriga ko'ra, uning his-tuyg'ulari, his-tuyg'u ob'ektlari, shaxslar va hodisalar haqida va ular bilan bo'lgan munosabatlari haqida o'ylashga majbur qiladi. Va u biror narsa bo'lishni xohlasa, biror narsa qilish yoki biror narsaga ega bo'lishni xohlasa. U hohlaydi! U xohlasa, o'ziga va o'ziga yopishadi yorug'lik bir o'ylardi, xohlagan narsasiga; u yaratdi o'ylardi. Bu degani yorug'lik uning ichida fikr uning bilan payvandlangan istak bu istaydi, uchun masala va harakat yo'nalishi yoki xohlagan narsaga yoki narsaga. Bu bilan o'ylardi u bog'langan va bog'lagan yorug'lik va o'zi. Va uni hech qachon ozod qila oladigan yagona usul yorug'lik va o'zi bu bog'liqlikdan mahrum bo'ladi; ya'ni u muvozanatni saqlashi kerak o'ylardi bu uni ozod qilish orqali bog'laydi yorug'lik va uning istak bu narsadan istaydi. Buning uchun odatda ko'plab hayot va yoshlarni oladi, o'rganish, tushunish; u bog'langan emas, balki bog'lanmagan bo'lsa ham, unga bog'liq bo'lgan va bog'langan narsa bilan erkin harakat qilishi mumkinligini tushunish. Sizning istak is siz Siz xohlagan harakat yoki narsa siz emas. Agar bog'lab qo'ysangiz va unga b o'ylardi, siz o'zingizni erkin tuta olmagan bo'lsangiz va ilova qilmasdan erkin harakat qilsangiz, siz ham harakat qila olmaysiz. Shuning uchun fikrlarni yaratmaydigan fikrlash o'ylash va istamaslik, ega bo'lish, ushlab turish, lekin harakat qilish, ega bo'lish, ushlab turish, harakatga bog'lanib qolmasdan, o'z qo'lingizda bo'lgan narsangizga bog'liqdir. Ya'ni erkinlikda o'ylash. Shunda siz aniq va ravshan o'ylay olasiz yorug'lik, va quvvat bilan.
Fikrlar, A: bu tirik mavjudot tabiat, homilador va qalbida gested tuyg'u-ve-istak ongli bilan yorug'likmiyada ishlab chiqilgan va chiqarilgan, va u harakat, ob'ekt yoki hodisa sifatida qayta-qayta, muvozanatlashguncha. Ota bajaruvchi ning o'ylardi undan boshlab unga qadar bo'lgan barcha natijalar uchun javobgardir o'ylardi muvozanatli; ya'ni tashqi tajribalardan, tajribadan o'rganish orqali bajaruvchi ozod qiladi yorug'lik va tuyg'u-ve-istak ob'ektidan tabiat ular bog'langan va shuning uchun bilimga ega bo'ladilar.
Fikrlash, muvozanat a: Fikrlash chiqaradi yorug'lik bir o'ylardi qachon tuyg'u-ve-istak bir-biri bilan kelishgan va ikkalasi ham kelishib olishgan xudbinlik guvoh bo'lgan harakat, narsa yoki hodisa to'g'risida Men. Keyin fikr uzatadi va tiklaydi yorug'lik uchun notik atmosfera va o'ylardi muvozanatli va mavjud emas.
Fikrlar, a ning muvozanatlashuvchi omili: qaysi belgisidir vijdon a.dagi markalar o'ylardi uning yoqtirmaslik muhri sifatida vaqt ning yaratilishi o'ylardi by tuyg'u va istak. Barcha o'zgarishlar va tashqi ko'rinishlar orqali o'ylardi, belgi muvozanatlashguncha qoladi o'ylardi. Belgisi va o'ylardi qachon yo'qoladi o'ylardi muvozanatli.
Fikr, hukm: birning raisligi o'ylardi da vaqt of o'lim bo'ladi hukmron fikr quyidagilar uchun hayot er yuzida. O'zgartirilishi mumkin, ammo bu qoidalar unga ta'sir qiladi fikr, sheriklarini tanlashda yordam beradi va uni shunga o'xshash odamlarga olib boradi yoki tanishtiradi o'ylardi. Ko'pincha u o'zi boshidan kechirishi mumkin bo'lgan kasb yoki biznesni tanlash bilan shug'ullanadi hayot. Bu hali ham unga tegishli hukmron fikr Bu uning kayfiyatini buzadi va dunyoqarashiga rang beradi hayot.
Fikrlar, tashrif: fikrlar aylanmoq; ular ota-onalari kabi beadab; ular aqliy ravishda bir-biriga tashrif buyurishadi atmosfera of odamzod, ular yaratilgan maqsadlar va ob'ektlar tufayli va ular o'xshash manfaatlar muhitida uchrashadilar odamzod ularni kim yaratadi. fikrlar odamlar uchrashuvlari va birlashmalarining asosiy sabablari; ularning o'xshashligi fikrlari odamlarni jalb qilish.
vaqt: ning o'zgarishi birliklari yoki massalari birliklari ularning ichida munosabatlar bir-biriga. Ularning turlari ko'p vaqt dunyoda va turli shtatlarda. Masalan: massasi birliklari Quyosh, oy, erni o'zgartirib, ularning tarkibini o'zgartiradi munosabatlar bir-biriga nisbatan quyosh kabi o'lchanadi vaqt, oy vaqt, yer vaqt.
Triune Self: Ajralmas o'zini bilish va o'lmas bir; uning tenglik va bilim qismi sifatida biluvchi; uning to'g'rilik va Sabab qism sifatida mutafakkiryilda abadiy; va uning istak va tuyg'u qism sifatida bajaruvchi, Yerda muntazam ravishda mavjud.
ishonch: bu asosiy e'tiqoddir halollik va boshqalarning haqiqati odamzod, chunki chuqur o'tirganlar bor halollik ishongan kishida. Boshqasiga bo'lgan noto'g'ri ishonchidan ko'ngli qolganida, u o'ziga bo'lgan ishonchni yo'qotmasligi kerak, lekin ehtiyot bo'lishni, nimaga va kimga ishonishini ehtiyot qilishi kerak.
turlari: Bir turi - boshlang'ich yoki boshlang'ich shakl, va shakl turni kiritish va tugatishdir. fikrlar ular turlari hayvonlar va narsalarning va ular shakllari insonning ifodalari sifatida yaratilgan hissiyotlar va istaklari ekranda tabiat.
tushunadigan: tushunish va tuyg'u nima bilan bog'liqligi, ularning munosabatlari nima ekanligini va nega shunday ekanligi va shu bilan bog'liqligini tushunib etadilar.
Birlik, A: gorizontal diametri bilan ko'rsatilgandek, ajralmas va qaytarib bo'lmaydigan, ko'rinmaydigan tomoni bo'lgan doira. Ko'rsatilgan tomoni o'rta va vertikal chiziqda ko'rsatilgandek, faol va passiv tomonga ega. Ularning o'zaro ta'siri natijasida yuzaga kelgan o'zgarishlar, ikkalasi ham ko'rinmaydigan shaxslarning mavjudligi bilan amalga oshiriladi. Har bir birlik yakuniy voqelikka ega bo'lish imkoniyatiga ega. Tushuncha- bu yuksak darajadagi ongli ravishda doimo rivojlanib borayotgani.
Birliklar, tabiat: ongli ravishda farqlanadi as ularning vazifalari faqat. tabiat birliklari ongli emaslar of har qanday narsa. To'rt tur mavjud: bepul birliklari ular boshqalarga bog'lanmagan va bog'lanmagan birliklari massada yoki tuzilishda; vaqtinchalik birliklari, a uchun tuzilishida yoki massasida tuzilgan yoki birlashtirilgan vaqt va keyin o'ting; bastakor birliklari, vaqtinchalik tuzuvchi va ushlab turuvchi birliklari a uchun vaqt; va ma'nosi birliklari, Deb ko'rish, eshitish, ta'miva hid, inson tanasining to'rtta tizimini boshqaradigan yoki boshqaradigan. Hammasi tabiat birliklari aqlsizlar.
himmat: bu amalda kuch, iroda kuchi halollik va rostgo'ylik.
Erkin, bepul: Vakillar hukmronlik qiladi istak, moment, davr yoki hayot. Qarama-qarshi tomonda hukmronlik qiladi istaklari va hokazo istaklari boshqalar. istak bo'ladi ongli kuch ichida o'zgarishi yoki boshqa narsalarni o'zgartirishi mumkin bo'lgan ichida. Odamda hech qanday istak bepul emas, chunki u qachon sezgi ob'ektlariga bog'langan yoki yopishgan fikr. bir istak boshqa istakni boshqarishi yoki uni boshqarishi mumkin, ammo hech qanday istak boshqa istakni o'zgartira olmaydi yoki o'zini o'zgartirishga majbur bo'lmaydi. Uni o'z kuchidan boshqa hech qanday kuch o'zgartira olmaydi. Istakni bo'ysundirish, ezish va bo'ysundirish mumkin, lekin uni o'zgartirishni xohlamasa va xohlamasa, o'zini o'zi o'zgartira olmaydi. O'zini o'zgartiradimi yoki yo'qmi, tanlash uchun bepul. Bu yoki boshqa narsaga bog'liqligini yoki u narsadan voz kechib, unga bog'lanib qolmaslikni tanlash uchun bu kuch - bu erkinlik nuqtasi, har bir istak bor va mavjud bo'lgan erkinlik nuqtasidir. Bu xohish, nima qilish yoki bo'lishni xohlayotganiga bog'lanib qolmasdan, xohlagan yoki xohlagan holda, erkinlik sohasiga o'z nuqtai nazarini etkazishi mumkin. Qachon iroda o'z fikriga qo'shilmasdan o'ylasa, u erkin va erkinlikka ega. Erkinlikda, u tutib turilmasa, u bo'lishi yoki qilishi yoki xohlagan narsasi bo'lishi mumkin. Erkin iroda bog'lanmagan, bog'lanmagan
donolik: bo'ladi o'ng bilimlardan foydalanish.
ish: bu aqliy yoki tanaviy faoliyat, vositasi va usuli maqsadi amalga oshirildi.

Mualliflik huquqi 1980 tomonidan The Word Foundation, Inc.