BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

I BOB

Kirish

UShBU birinchi bob Fikrlash va taqdir Sizga kitob bilan bog'liq bo'lgan ba'zi mavzularni tanishtirishga mo'ljallangan. Ko'pgina mavzular g'alati tuyuladi. Ulardan ba'zilari hayratda qolishi mumkin. Ularning barchasi diqqat bilan ko'rib chiqishga undaydi. Bu fikr bilan tanishganingizda va kitob orqali o'zingizni o'ylab ko'rsangiz, siz tobora ravshan bo'la boshlaysiz va siz fikrlarni rivojlantirish jarayonida ekanligingizni bilib olasiz. tushunadigan Ba'zi fundamental, ammo shu paytgacha sirli faktlar of hayotVa ayniqsa o'zingiz haqingizda.

Kitob buni tushuntiradi maqsadi of hayot. Mana shu maqsadi shunchaki topish emas baxt, bu erda yoki undan keyin. Shuningdek, bu "saqlash" ham emas qalb. Haqiqiy maqsadi of hayot, maqsadi bu ham ma'no, ham qoniqish hosil qiladi Sabab, bu: har birimiz asta-sekinlik bilan bo'lishimiz ongli har doim yuqori darajadagi ongli; anavi, ongli of tabiat, va ichkarida, va undan tashqarida tabiat. By tabiat Bularning barchasini qilish mumkin ongli hislar orqali.

Kitob, shuningdek, sizni o'zingiz bilan tanishtiradi. Bu sizga o'zingiz haqingizda xabarni keltiradi: sizning tanangizda yashaydigan sirli o'zligingiz. Ehtimol, siz doimo o'zingizni tanangiz deb bilgansiz; va o'zingizni o'ylamoqchi bo'lsangiz, tanaviy mexanizmingiz haqida o'ylang. Odat bo'yicha siz tanangizni "men", "o'zim" deb aytdingiz. Siz "qachon tug'ilganimda" va "o'lganimda" kabi iboralarni ishlatishga odatlangansiz; va "men oynada ko'rdim" va "dam oldim", "o'zimni kesib oldim" va hokazo voqelik bu sizning tanangiz haqida gapirasiz. O'zingiz ekanligingizni tushunish uchun avval o'zingiz va siz yashayotgan tanangiz o'rtasidagi farqni aniq bilib olishingiz kerak dalil "mening tanam" atamasini zudlik bilan ishlatishingiz, yuqorida eslatib o'tilganlardan har birini qo'llasangiz, siz ushbu muhim farqni ko'rsatishga mutlaqo tayyor emasligingizni anglatadi.

Siz tanangiz emasligingizni bilishingiz kerak; tanangiz siz emasligingizni bilishingiz kerak. Siz buni bilishingiz kerak, chunki bu haqda o'ylaganingizda, tanangiz bolaligingizda ilk bor bo'lganingizdan bugungi kunda juda farq qilganini anglaysiz. ongli undan Sizning tanangizda yashagan yillar davomida siz o'zgarganini bilgansiz: bolalikdan, o'smirlik va yoshlik davridan boshlab va hozirgi holatiga kelib u juda o'zgargan. Va tan olasizki, tanangiz o'sib ulg'aygan sayin dunyoga bo'lgan munosabatingiz va unga bo'lgan munosabatingiz asta-sekin o'zgardi hayot. Ammo bu o'zgarishlarning barchasida siz qoldingiz siz: ya'ni siz bo'lgansiz ongli baribir o'zingni bir xil o'zini, bir xil men bo'lishingni. Ushbu oddiy haqiqat haqida mulohaza yuritish sizni o'zingizning tanangiz emasligingizni va bo'lolmasligingizni tushunishga majbur qiladi; aksincha, tanangiz siz yashaydigan jismoniy organizm ekanligi; tirik tabiat ishlayotgan mexanizm; siz tushunishga, mashq qilishga va o'zlashtirishga harakat qilayotgan hayvon.

Sizning tanangiz bu dunyoga qanday kirganligini bilasiz; lekin qanday siz tanangizga kirib, siz bilmaysiz. Ba'zilariga qadar unga kirmadingiz vaqt u tug'ilganidan keyin; bir yil, ehtimol yoki bir necha yil; lekin bu dalil siz oz yoki hech narsa bilmayapsiz, chunki sizning xotira tanangiz faqat tanangizga kirganingizdan keyingina boshlanadi. Siz doimo o'zgarib turadigan tanangiz tuzilgan material haqida biron bir narsani bilasiz; lekin bu nima siz bilmaysizmi; siz hali emas ongli nima kabi Sizning tanangizdasiz. Sizning tanangiz boshqalarning jasadlaridan ajratilgan ismni bilasiz; va siz bu kabi o'ylashni o'rgangansiz sizning nomi. Eng muhimi, kim ekanligingizni emas, balki o'zingiz bilishingiz kerak shaxsiyat, lekin siz shaxs sifatidaongli of o'zingiz, lekin hali emas ongli as o'zingiz, buzilmagan tenglik. Sizning tanangiz yashayotganini bilasiz va siz uning o'lishini kutmoqdasiz; chunki bu a dalil har bir tirik inson tanasi o'ladi vaqt. Sizning tanangizning boshlanishi bor edi va uning oxiri bo'ladi; va boshidan oxirigacha unga bo'ysunadi qonunlar hodisalar olamining o'zgarishi, o'zgarishi vaqt. siz, ammo, ular bir xil tarzda emas qonunlar bu sizning tanangizga ta'sir qiladi. Sizning tanangiz moddani tashkil etadigan materialni o'zgartirgan bo'lsa-da, siz uni kiygan kiyimlarni o'zgartirganingizdan ko'ra, sizning tenglik o'zgarmaydi. Siz har doimgidaysiz Agar.

Ushbu haqiqatlar to'g'risida mulohaza yuritsangiz, shuni anglab etasiz, lekin qanday qilib urinib ko'rsangiz ham, siz hech qachon o'zingizni yangi boshlanaman deb o'ylaganingizdan tashqari o'zingizni oxiriga etkazaman deb o'ylay olmaysiz. Buning sababi sizning tenglik boshlang'ich va cheksizdir; O'zingiz his qilayotgan haqiqiy Men, o'lmas va o'zgarmas bo'lib, o'zgarish hodisalariga qadar abadiy qololmaysiz. vaqt, of o'lim. Ammo bu nima sirli tenglik siz, bilmaysiz.

O'zingizdan: "Men ekanligimni nimadan bilaman?" sizning mavjudligingiz tenglik oxir-oqibat sizga quyidagicha javob berishga majbur qiladi: “Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men kim bo'lsam ham, hech bo'lmaganda, o'zim ekanligimni bilaman ongli; Menman ongli hech bo'lmaganda ongli» Va bundan keyin ham davom etmoqda dalil Siz: «Shuning uchun men shundayman ongli men ekanligimni. Menman ongliBundan tashqari, men ekanligimni; va men boshqa emasman. Menman ongli bu mening tenglik men ekanligimni ongli bu farq qiladi Men va xudbinlik Men aniq his qilayotganim - bu butun hayotim davomida o'zgarmaydi hayotgarchi boshqa narsa bo'lsa ham ongli "Bu doimiy o'zgarish holatidadir". Bundan kelib chiqib aytishingiz mumkin: “Men bu sirli o'zgarmasligimni hali bilmayman; lekin men ongli bu inson tanasida, men bor bo'lgan narsam ongli mening uyg'onish soatlarimda, bir narsa bor ongli; his qiladigan narsa istaklari va o'ylaydi, lekin bu o'zgarmaydi; a ongli bu tanani harakatga keltiradigan va majburlaydigan narsa, ammo bu aniq tana emas. Bu aniq ongli nima bo'lishidan qat'iy nazar, men o'zimman ».

Shunday qilib, tomonidan fikr, endi o'zingizni nomga va boshqa o'ziga xos xususiyatlarga ega organ sifatida emas, balki ongli tanadagi o'zini o'zi. The ongli tanada o'zini o'zi deb nomlangan, bu kitobda, The bajaruvchi-bu-tanada. The bajaruvchi- In-the-body kitobning asosiy mavzusi. Shuning uchun kitobni o'qiyotganda o'zingiz haqingizda qanday fikr yuritish sizga foydali bo'ladi timsol bajaruvchi; o'zingga o'lmas bo'lib qarash bajaruvchi inson tanasida. O'zingizni a sifatida o'ylashni o'rgansangiz bajaruvchi, deb bajaruvchi tanangizda siz tomon muhim qadam qo'yasiz tushunadigan o'zingiz va boshqalarning sirlari.

Siz tanangizni va boshqa hamma narsani bilasiz tabiat, hislar orqali. Faqat tana sezgilarining yordami bilan siz bularni bajara olasiz Funktsiyasi jismoniy dunyoda. Siz Funktsiyasi by fikr. Sizning fikr sizning talabingiz asosida tuyg'u va sizning istak. Sizning tuyg'u istagan va fikr tana faoliyatida doimo namoyon bo'ladi; jismoniy faoliyat shunchaki ifoda, tashqi ko'rinishi, sizning ichki faoliyatingiz. O'zingizning sezgirligingiz bilan tanangiz bu sizning vositangiz bo'lgan vosita, mexanizmdir tuyg'u va istak; bu sizning shaxsingiz tabiat mashina.

Sizning hislaringiz tirik mavjudotlardir; ko'rinmas birliklari of tabiat-masala; bu tanangizning butun tuzilishiga kirib boradigan boshlang'ich kuchlar; ular aqlsiz bo'lsa ham, mavjudotlardir ongli as ularning vazifalari. Sizning his-tuyg'ularingiz ob'ektlar orasidagi taassurotlar markazlari, uzatuvchisi bo'lib xizmat qiladi tabiat va siz ishlayotgan odam mashinasi. Sezgilar tabiatsizning sudingizdagi elchilar. Sizning tanangiz va uning hissiyotlari ixtiyoriy ravishda ishlashga qodir emas; sizning qo'lqopingizdan boshqa narsa, bu orqali siz his qila va harakat qila olasiz. Aksincha, bu kuch siz, operator, ongli o'zini, mujassamlangan bajaruvchi.

Sizsiz, bajaruvchi, mashina hech narsani bajara olmaydi. Tanangizning ixtiyoriy faoliyati ish qurilish, texnik xizmat ko'rsatish, to'qimalarni ta'mirlash va hokazo - bu individual nafas olish apparati tomonidan avtomatik ravishda amalga oshiriladi vazifalari buyuklar bilan birgalikda tabiat o'zgartirish mashinasi. Bu odatiy ish of tabiat sizning tanangizga doimiy ravishda sizning muvozanatingiz va tartibsizligingiz aralashadi fikr: ish sizning ruhiy holatingizga yo'l qo'yib, halokatli va muvozanatsiz tana kuchlanishini keltirib chiqaradigan darajada buziladi va yo'q qilinadi hissiyotlar va istaklari sizsiz harakat qilish ongli boshqaruv. Shuning uchun, buning uchun tabiat sizning aralashuvisiz mashinangizni qayta ta'mirlashga ruxsat berilishi mumkin fikrlari va hissiyotlar, vaqti-vaqti bilan uni qo'yib yuborishingiz shart; tabiat tanangizda sizni va hislarni birlashtirgan rishta ba'zan qisman yoki to'liq bo'shashadi. Bu gevşeme yoki ongni tark etishga imkon beradi uyqu.

Tana uxlayotgan paytda siz u bilan aloqada bo'lmaysiz; ma'lum ma'noda siz undan uzoqlashmoqdasiz. Ammo har biri vaqt siz darhol o'z tanangizni uyg'otasiz ongli uxlash paytida tanangizni tark etishdan oldin bo'lgan "men" degan nom bilan. Sizning uyqusiz yoki uxlayotgan tanangiz yo'q ongli of har doim, har doim. Bu shunday ongli, deb o'ylagan narsa siz o'zingiz, o'zingiz bajaruvchi bu sizning tanangizda. Bu sizning tanangiz uxlayotgan paytda o'ylamasligingiz haqida o'ylaganingizda aniq bo'ladi; hech bo'lmaganda, agar siz uyqu paytida o'zingizni his qilsangiz, bilmagan yoki eslamagan deb o'ylasangiz, nima bo'lganingizni his qilasiz fikr.

uyqu chuqur yoki tush. Chuqur uyqu bu o'zingizga tushadigan va sezgi bilan aloqada bo'lmagan holat; bu ular ishlaydigan kuchdan uzilishi natijasida sezgilar ishlamay qolgan holat, bu siz qaysi kuch bajaruvchi. tush qisman bo'linish holati; sizning sezgi tashqi narsadan burilgan holat tabiat ichkariga qarab ishlash tabiat, ichida harakat munosabatlar uyg'onish paytida seziladigan ob'ektlarning predmetlariga. Qachon, chuqur davrdan keyin uyqu, siz tanangizga yana kirasiz, shu zahotiyoq hislarni uyg'otasiz va ular orqali yana mashinangizning aqlli operatori sifatida ishlay boshlaysiz fikr, gapirish va kabi harakat qilish tuyg'u-ve-istak siz kimsiz Va umr bo'yi odat darhol o'zingizni tanangiz bilan va tanangiz bilan taniysiz: "Men siz uxlayapsizmi? "Endi I uyg'oqman ".

Ammo tanangizda va tanangizdan tashqarida kundan-kun uyg'onib, uxlang; orqali hayot Va orqali o'lim, va keyingi davlatlar orqali o'lim; va dan hayot uchun hayot butun hayotingiz davomida - sizning tenglik va sizning tuyg'u of tenglik turmoq Sizning tenglik bu juda haqiqiy narsa va har doim sizning yoningizda bo'lish; ammo bu aqlni anglay olmaydigan sir. Hissiyotlar ularni anglab etmasa ham, siz baribirsiz ongli uning mavjudligi. Siz ongli sifatida tuyg'u; sizda bor tuyg'u of tenglik; uchun tuyg'u of Men, of xudbinlik; siz his qilish, shubhasiz yoki ratsionalizatsiya qilmasdan, siz aniq bir o'ziga xos shaxs ekanligingizni davom ettirasiz hayot.

bu tuyg'u sizning huzuringizda tenglik bu shunchalik aniqki, siz buni o'ylay olmaysiz siz sizning tanangizda har doim o'zingizdan boshqa biron bir narsa bo'lishi mumkin; bilasizki, siz doimo bir xilsiz, doimiy ravishda bir xil, bir xilsiz bajaruvchi. Badaningizni dam olish uchun yotganingizda va uyqu siz o'zingiz deb o'ylaysiz tenglik tanangizni ushlab, bo'shashganingizdan so'ng tugaydi; yana qachon paydo bo'lishingizni to'liq kutasiz ongli tanangizga kirib, unda yangi faoliyat kunini boshlasangiz, siz baribir o'zingiz, bir xil odamsiz, bir xil bo'lasiz bajaruvchi.

Xuddi shunday uyqu, shunday qilib o'lim. o'lim ammo bu cho'zilib ketgan narsa uyqu, bu insoniy dunyodan vaqtincha nafaqaga chiqish. Agar hozir bo'lsa o'lim Siz ongli sizning tuyg'u of Men, of xudbinlik, siz ham shunday qilasiz vaqt be ongli bu uzoq uyqu of o'lim sizning davomiyligingizga ta'sir qilmaydi tenglik sizning kechangizdan boshqa har qanday narsa uyqu ta'sir qiladi. Siz kundan kunga davom etganingiz kabi, noma'lum kelajak orqali siz davom etayotganingizni his qilasiz hayot bu endigina tugamoqda. Bu o'zini, bu, siz ongli hozirgi paytda hayot, bir xil o'zini o'zi, siz ham, xuddi shunday edi ongli har bir avvalgi hayotingizni kundan-kunga davom ettirish.

Sizning uzoq o'tmishingiz hozircha sizga sir bo'lsa-da, er yuzidagi oldingi hayotingiz hozirgi kunga qaraganda ajablanarli emas hayot. Har kuni ertalab uxlayotgan tanangizga siz-bilmagan-bilmagan joyingizdan qaytib kelish, unga-nou-xau yo'li bilan kirish va yana paydo bo'lish sirlari bor. ongli bu dunyoning tug'ilishi va o'lim va vaqt. Ammo bu juda tez-tez sodir bo'lib turdi, shunchalik tabiiy bo'lganki, bu sir emas; bu odatiy hodisa. Ammo deyarli har birining boshida qachon boshlanganingizdan deyarli farq qilmaydi qayta yashash, siz uchun tuzilgan yangi tanaga kirasiz tabiat, ota-onangiz yoki vasiylaringiz tomonidan dunyoda yangi yashash joyingiz, yangi niqob sifatida o'qitilgan va tayyorlangan shaxsiyat.

A shaxsiyat bu shaxs, maska, bu orqali aktyor, bajaruvchi, gapiradi. Shuning uchun tanadan ko'proq narsa. A bo'lish uchun shaxsiyat inson tanasi mavjudligi bilan uyg'onishi kerak bajaruvchi unda Har doim o'zgarib turadigan dramada hayot The bajaruvchi oladi va kiyadi a shaxsiyat, va u o'z rolini o'ynagani kabi harakat qiladi va gapiradi. Kabi shaxsiyat The bajaruvchi o'zini o'zi deb o'ylaydi shaxsiyat; ya'ni maskarader o'zini o'zi o'ynagan qism deb biladi va o'zini o'zi kabi unutadi ongli niqobda o'lmas o'zini.

Bu haqida tushunish kerak qayta yashash va taqdir, aks holda insoniy farqlarni hisobga olishning iloji yo'q tabiat va fe'l. Tug'ilish va yashash joyi, boylik va qashshoqlik, sog'liq va kasallikning tengsizligi natijasida kelib chiqqan deb ta'kidlash voqea sodir bo'lgan or tasodif uchun haqoratdir qonun va adolatlilik. Bundan tashqari, atribut uchun ma'lumot, Daho, ixtirochilik, sovg'alar, fakultetlar, vakolatlar, fazilat; yoki, savodsizlik, befarqlik, zaiflik, tanho, o'rinli va buyuklik yoki kichikligi fe'l bularning barchasi jismoniy narsalardan kelib chiqqan holda irsiy qoldiq, va sog'lom ma'noga qarshi Sabab. Qo'rqma tana bilan bog'liq; lekin fe'l tomonidan qilingan fikr. qonun va adolatlilik bu dunyoni boshqarishni va o'lim, aks holda u o'z kurslarida davom etolmasa; va qonun va adolatlilik insoniy ishlarda ustunlik qiladi. Ammo ta'sir har doim ham sabablarga ko'ra yuzaga kelavermaydi. Ekin ekish darhol o'rim-yig'im bilan yakunlanmaydi. Xuddi shunday, harakatlar yoki a o'ylardi uzoq davom etadigan davrdan keyin paydo bo'lmasligi mumkin. Ular orasida nima bo'lishini biz ko'ra olmaymiz o'ylardi urug 'va ularning natijalari, biz urug'larni ekish orasidagi joyda nimalar sodir bo'layotganini ko'rishimiz mumkin vaqt va hosil; lekin inson tanasidagi har bir o'zini o'zi yaratadi qonun as taqdir u nimani o'ylayotganligi va nima qilayotgani bilan, garchi uni yozayotganda bilmasligi mumkin qonun; va retsept qachon to'ldirilishi kerakligini ham bilmaydi taqdir, hozirgi yoki kelajakda hayot er yuzida.

Kun va umr aslida bir xil; Ular doimiy mavjudlikning takrorlanadigan davrlari bo'lib, unda bajaruvchi uning ustida ishlaydi taqdir va inson hayotini hisobini muvozanatlashtiradi. Kechasi va o'limham juda o'xshash: siz tanangizni dam olish uchun tark etganingizda va uyqu, siz bir orqali o'tasiz tajriba tanani tark etganingizda siz boshdan kechirayotgan narsaga juda o'xshash o'lim. Sizning kechangiz Orzular, bundan tashqari, keyingi narsalar bilan solishtirish kerak o'lim Siz muntazam ravishda o'tadigan holatlar: ikkalasi ham sub'ektiv faoliyatning bosqichlari bajaruvchi; ikkalangizda ham uyg'onishingiz bilan yashaysiz fikrlari va harakatlar, sizning his-tuyg'ularingiz hali ham ishlaydi tabiat, lekin ichki holatlarda tabiat. Va chuqur tunning davri uyqu, qachonki hislar ishlamasa - yo'q bo'lgan unutish holati xotira har qanday narsa - siz yangi tanada sezgilaringiz bilan qayta ulanguningizcha, siz jismoniy dunyoning ostonasida kutgan bo'sh vaqtga to'g'ri keladi: siz uchun modaga kiritilgan chaqaloq va bola tanasi.

Yangisini boshlaganingizda hayot Siz ongli, tumanga o'xshab. Siz aniq va aniq bir narsa ekanligingizni his qilasiz. Bu tuyg'u of Men or xudbinlik ehtimol siz o'zingizning yagona haqiqiy narsangizdir ongli katta uchun vaqt. Boshqa hech narsa sir. Bir muncha vaqt sizni g'alati yangi tanangiz va notanish atrofingiz hayratga soladi, ehtimol hatto xafagarchilikni boshdan kechirasiz. Ammo tanangizni qanday boshqarishni va uning hislaridan foydalanishni o'rgansangiz, asta-sekin u bilan o'zini tanitishga moyil bo'lasiz. Bundan tashqari, siz boshqalarga o'rgatasiz odamzod tanangizni o'zingiz ekanligini his qilish; siz o'zingizni tana ekanligingizni his qilishingiz kerak.

Shunga ko'ra, tanangizning his-tuyg'ularini nazorat qilish tobora ko'proq kuchayib borar ekan, siz ozayib borasiz ongli siz egallab turgan tanadan ajralib turadigan narsa ekanligingizni. Bolalikdan ulg'ayganingiz sayin sezgilar uchun sezilmaydigan yoki sezish mumkin bo'lmagan barcha narsalar bilan aloqani yo'qotasiz; jismoniy dunyoda ruhiy qamoqqa tashlanasiz, ongli faqat hodisalar, illuziya. Bunday sharoitda siz albatta o'zingiz uchun umrbod sir bo'lib qolasiz.

Katta sir - bu sizning haqiqiy O'zingiz - tanangizda bo'lmagan buyuk O'zingiz; tug'ilgan yoki dunyoda emas o'lim; ammo, ular hamma narsada ongli ravishda o'lmasdir Doimiylik davri, bu sizning hayotingiz davomida, sizning barcha interfaollaringiz bilan birga bo'lishdir uyqu va o'lim.

Inson umr bo'yi qoniqadigan narsani izlaydi voqelik uning haqiqiy O'zini izlash; The tenglik, xudbinlik va Men, ularning har biri xira ongli va his qiladi va istaklari bilmoq. Demak, haqiqiy O'zini tanib olish kerak O'z-o'zini anglash, inson izlashning haqiqiy, ammo tan olinmagan maqsadi. Bu doimiylik, barkamollik, izlanadi, ammo inson munosabatlari va sa'y-harakatlarida uchramaydi. Bundan tashqari, haqiqiy O'zi har doim mavjud bo'lgan maslahatchi va qozidir vijdon va burch, Deb to'g'rilik va Sabab, Deb qonun va adolatlilik- bu odam hayvondan ozroq bo'lishi mumkin edi.

Bunday o'zga narsa bor. Bu narsa Triune Self, ushbu kitobda shunday nomlanadi, chunki u ajralmas birlik bir shaxsiy uchlik: a biluvchi qismi, a mutafakkir qismi va a bajaruvchi qismi. Faqat bir qismi bajaruvchi qismi hayvon tanasiga kirib, bu tanani insonga aylantirishi mumkin. Bu mujassamlangan qism bu erda shunday ataladi bajaruvchi-bu-tanada. Har birida bashariyat mujassamlangan bajaruvchi o'zining ajralmas qismidir Triune Self, bu aniq birlik boshqa Triune Selves orasida. The mutafakkir va biluvchi har birining qismlari Triune Self ichida abadiy, Doimiylik davri, bu bizning insoniy tug'ilish dunyomizni qamrab olgan va o'lim va vaqt. The bajaruvchi-tana tanasi hislar va tana tomonidan boshqariladi; shuning uchun u bo'lishi mumkin emas ongli ning voqelik hozirgi kungacha mutafakkir va biluvchi uning qismlari Triune Self. Ularni sog'inadi; sezish predmetlari ko'r qiladi, uni tanasi ushlab turadi. Bu maqsaddan tashqarida ko'rinmaydi shakllari; u qo'rquv o'zini tanadan olib tashlash va yolg'iz qolish. Qachon timsol bajaruvchi o'zini yo'q qilishga tayyor va tayyorligini isbotlaydi joziba ma'nosida xayol, Uning mutafakkir va biluvchi uni berishga doimo tayyormiz yorug'lik yo'lida O'z-o'zini anglash. Ammo timsol bajaruvchi uchun qidiruv mutafakkir va biluvchi chet elga qaraydi. Identityyoki haqiqiy O'zi har doim sir bo'lib kelgan fikr odamzod har bir tsivilizatsiyada.

Ehtimol, Yunonistonning falsafachilarining eng mashxur va vakili Platon, falsafa falsafasi maktabida o'z izdoshlariga, ya'ni Akademiyaga: "O'zingizni biling", degan ibora sifatida ishlatilgan -gnothi seauton. Uning yozganlaridan u borligi ko'rinadi tushunadigan garchi u ishlatgan so'zlarning hech biri ham ingliz tilida "dan" dan ko'ra mosroq narsa sifatida ishlatilmagan bo'lsa ham qalb» Aflotun haqiqiy O'zini topish haqida so'rov usulidan foydalangan. Ajoyib bor san'at o'z qahramonlarini ekspluatatsiya qilishda; uning dramatik effektlarini yaratishda. Uning dialektika usuli sodda va teran. Aqlli dangasa o'quvchi, o'rganishdan ko'ra ko'proq zavqlanadigan odam, ehtimol Platonni zerikarli deb o'ylaydi. Shubhasiz, uning dialektik usuli poezdni mashq qilish edi fikr, mulohaza yuritish yo'lidan bora olish va dialogdagi savol va javoblarni unutmaslik; aks holda kimdir argumentlarda erishilgan xulosalarni baholay olmaydi. Shubhasiz, Aflotun o'quvchilarga ko'p bilimlarni taqdim etish niyatida emas edi. Ehtimol, u intizomni buzmoqchi bo'lgan fikr in fikr, shunday qilib, o'z xohishi bilan fikr u ma'rifatli bo'ladi va o'z mavzusini bilishga olib keladi. Bu, Sokratik usul, bu aqlli savol va javoblarning dialektik tizimidir, agar ularga amal qilinsa, qanday qilib fikrlashni o'rganishga yordam beradi; va o'qitishda fikr aniq o'ylash Platon, ehtimol boshqa o'qituvchilarga qaraganda ko'proq ish qilgan. Ammo bizda hech narsa yozilmagan, chunki u nimani aytadi fikr yoki nima fikr bo'ladi; yoki haqiqiy O'z o'zi nima yoki uni bilish yo'li. bir yana qarash kerak.

Hindistonning qadimgi ta'limoti shunday sirli xulosada bayon qilingan: "bu san'at sen ”(tat tvam asi). Biroq, ta'limot "bu" yoki "siz" nima ekanligini aniq aytmaydi; yoki "u" va "siz" qanday bog'liqlik yoki ularni qanday aniqlash kerakligi. Agar bu so'zlar bo'lishi kerak bo'lsa ma'no ularni tushunarli qilib tushuntirish kerak. The moddasi barcha hind falsafasi - asosiy maktablar to'g'risida umumiy tasavvurga ega bo'lish, go'yo insonda o'lmas narsa bor, u har doim bir tomchi dengiz suvi singari kompozit yoki universal narsaning alohida qismi bo'lgan va shunday bo'lgan. okeanning bir qismi yoki uchqun kabi, uning kelib chiqishi va mavjudligi alanga bilan birga; va bundan tashqari, bu individual narsa, bu mujassamlangan bajaruvchiYoki asosiy maktablarda shunday deyilgan atman, yoki purusha,Universal narsadan shunchaki ma'noning pardasi bilan ajratilgan illuziya, maya, sabab bo'lgan bajaruvchi odamda o'zini alohida va individual deb o'ylash; o'qituvchilar ta'kidlashlaricha, buyuk universal narsadan boshqa hech qanday individuallik yo'q, Brahman.

Ta'limot shundan iboratki, umumjahon Braxmanning mujassam qismlari inson hayotiga va tasodifiy azob-uqubatlarga duchor bo'ladi, ular o'zlarining taxminlaridan bexabar tenglik universal Brahman bilan; tug'ilish va o'limning g'ildiraklariga bog'langan va in-tiga qayta kiritilgan tabiat, uzoq asrlardan so'ng, barcha parchalar asta-sekin umumjahon Brahmanga birlashtiriladi. Sabab yoki majburiyat yoki Braxmanning bu mashaqqatli va og'riqli protsedurani parchalar yoki tomchilar kabi o'tkazishini orzu qilish mumkin emas, tushuntiradi. Taxminan mukammal universal Brahman undan qanday foyda ko'rishi yoki foydalanishi ham ko'rsatilmagan; yoki uning qismlari qanday foyda keltirishi; yoki qanday qilib tabiat foyda keltiradi. Butun insoniyat hayoti behuda behuda tuyuladi nuqtasi or Sabab.

Shunga qaramay, to'g'ri malakali shaxs hozirgi aqliy zulmdan "yakkalanib" yoki "ozod bo'lishni" istagan usul bilan ko'rsatiladi. tabiat, qahramonlik bilan massadan uzoqlashishi mumkin, yoki tabiat illuziya, va qochishdan oldin davom eting tabiat. ozodlik bunga yoga amaliyoti orqali erishiladi, deyilgan; chunki yoga orqali, deyilgan fikr shunday intizomli bo'lishi mumkin atman, The purusha- mujassamlangan bajaruvchi- uni bostirish yoki yo'q qilish uchun ogohlantirishlar hissiyotlar va istaklariva ma'noni tarqatadi xayol unda fikr uzoq vaqtdan beri o'rab olingan; shu tariqa ozod qilinish majburiyat Insoniyatning kelgusidagi mavjudligi tufayli u oxir-oqibat umumjahon Braxmanga aylantirildi.

Bularning barchasida haqiqat izlari bor va shuning uchun juda yaxshi. Yogi haqiqatan ham tanasini boshqarishni va uni tarbiyalashni o'rganadi hissiyotlar va istaklari. U o'z his-tuyg'ularini boshqarishni o'rganishi mumkin nuqtasi u xohlagan joyda bo'lishi mumkin ongli shtatlari masala odamlar tomonidan o'rganilmagan odamlarning ichki makonlari va shu orqali davlatlardagi holatlarni o'rganish va ular bilan tanishish imkoniyati yaratilishi mumkin. tabiat bu ko'pchilik uchun sir odamzod. Bundan tashqari, u ba'zi kuchlar ustidan yuqori mahoratga ega bo'lishi mumkin tabiat. Bularning barchasi, shubhasiz, odamni intizomsizlarning katta massasidan ajratib turadi bajaruvchilar. Garchi yoga tizimi “ozod qilish” yoki “ajratib olish” maqsadini bersa ham, xayol hislardan ko'rinib turibdiki, u hech qachon chegaradan tashqariga olib chiqmaydi tabiat. Bu aniq tushunmovchilik tufayli fikr.

The fikr yoga mashg'ulotlari mantiqiyfikr, aql. Aynan shu maxsus asbob bajaruvchi Bu keyingi sahifalarda keltirilgan tana-aql, bu erda ikkidan farq qiladi aqllari ilgari farqlanmagan: aqllari uchun tuyg'u va istak ning bajaruvchi. The tana-aql amalga oshiriladigan yagona vositadir bajaruvchi mumkin Funktsiyasi sezgi orqali. Ning faoliyati tana-aql faqat sezgi bilan chegaralanadi va shuning uchun qat'iyan tabiat. U orqali inson ongli koinotning faqat fenomenal tomonida: dunyo vaqt, of xayol. Demak, shogird o'z aql-idrokini keskinlashtirsa ham, bu ayni muddao vaqt U hanuzgacha o'z his-tuyg'ulariga bog'liq, ravshan tabiat, dan ozod emas majburiyat odam tanasida davomli mavjudligi. Muxtasar qilib aytganda, a bajaruvchi u tanasi ishlaydigan mashina operatori kabi bo'lishi mumkin, u o'zini o'zi ajratib yoki ozod qila olmaydi tabiattomonidan, o'zi yoki uning asl mohiyati to'g'risida ma'lumot olish mumkin emas fikr bilan tana-aql faqat; bunday mavzular har doim aql siridir va ularni faqat to'g'ri muvofiqlashtirilgan faoliyat orqali tushunish mumkin tana-aql bilan aqllari of tuyg'u va istak.

Bu kabi emas ko'rinadi aqllari of tuyg'u va istak Sharq tizimlarida e'tiborga olingan fikr. Buning isboti Patanjalining to'rtta kitobida mavjud Yoga Aphorisms, va bu qadimgi haqida turli sharhlarda ish. Patanjali, ehtimol Hindiston faylasuflarining eng hurmatli va vakili. Uning asarlari teran. Ammo uning chinakam ta'limoti yo'qolgan yoki sir saqlangan bo'lishi mumkin; chunki uning ismi bilan atalgan nozik nozik sutratlar asabiylashadi yoki imkonsiz bo'lib tuyuladi maqsadi aftidan ular uchun mo'ljallangan. Bunday paradoks asrlar davomida shubhasiz davom etib kelishini faqat shu erda tushuntirish kerak yorug'lik ushbu va undan keyingi boblarda bayon qilingan narsalar haqida tuyg'u va istak odamda.

Sharq falsafasi, boshqa falsafalar singari, sir siriga taalluqlidir ongli inson tanasida o'zini o'zi va sir munosabatlar o'zi va uning tanasi o'rtasida va tabiat, va umuman olam. Ammo hindistonlik o'qituvchilar bu nima ekanligini bilmasliklarini ko'rsatmaydilar ongli o'zini - atman, purusha, mujassamlangan bajaruvchi-Dan farqli o'laroq tabiat: o'rtasida aniq tafovut mavjud emas bajaruvchi- tanada va tanada tabiat. Ko'rish yoki ko'rmaslik nuqtasi Ushbu farq, shubhasiz, universal tushuncha yoki tushunmovchilik tufayli yuzaga kelgan tuyg'u va istak. Bu kerak tuyg'u va istak bu erda tushuntirish kerak nuqtasi.

A ko'rib chiqish tuyg'u va istak ushbu kitobda keltirilgan eng muhim va eng muhim mavzulardan birini taqdim etadi. Uning ahamiyati va qiymatini aniqlab bo'lmaydi. The tushunadigan va foydalanish tuyg'u va istak burilishni anglatishi mumkin nuqtasi yilda taraqqiyot shaxs va Insoniyat; ozod qilishi mumkin bajaruvchilar yolg'ondan fikr, soxta e'tiqodlar, soxta maqsadlar, ular orqali o'zlarini qorong'ilikda ushlab turishgan. Bu uzoq vaqtdan beri ko'r-ko'rona qabul qilingan soxta e'tiqodni inkor etadi; Hozirda chuqur ildiz otgan e'tiqod fikr of odamzod aftidan hech kimda yo'q o'ylardi so'roq qilish.

Bu shunday: hamma bunga ishonishga o'rgatilgan tananing hissiyotlari beshta soniVa bu tuyg'u sezgilardan biridir. Ushbu kitobda aytilganidek, hislar mavjud birliklari of tabiat, Elementar mavjudotlar, ongli as ularning vazifalari lekin aqlsiz. Faqat to'rtta sezgi mavjud: ko'rish, eshitish, ta'miva hid; va har bir ma'noda maxsus organ mavjud; ammo buning uchun maxsus organ yo'q tuyg'u chunki tuyg'uGarchi bu vujud orqali bo'lsa-da, badandan emas, balki tanadan emas tabiat. Bu ikkala tomonning biri bajaruvchi. Hayvonlarda ham bor tuyg'u va istak, ammo hayvonlar - bu inson tomonidan kiritilgan o'zgarishlar, keyinchalik tushuntirilgan.

Shuni aytish kerak istak, ning boshqa tomoni bajaruvchi. Feeling va istak har doim birgalikda ko'rib chiqilishi kerak, chunki ular ajralmas; ikkinchisiz ham mavjud bo'lolmaydi; Ular elektr tokining ikki qutbiga, tanga ikki tomoniga o'xshaydi. Shuning uchun ushbu kitobda aralash atama ishlatiladi: tuyg'u-ve-istak.

Feeling-ve-istak ning bajaruvchi bu ongli kuch tabiat va hislar harakatga keltiriladi. Bu hamma joyda mavjud bo'lgan ijodiy energiya ichida; bularsiz hayot to'xtadi. Feeling-ve-istak boshlang'ich va cheksiz ijodiy san'at Bu orqali hamma narsa idrok qilinadi, o'ylab topiladi, hosil bo'ladi, vujudga keladi va nazorat qilinadi bajaruvchilar inson tanasida yoki dunyo hukumati yoki buyuklardandir Aql-idrok. Feeling-ve-istak barcha ongli faoliyat doirasidadir.

Inson tanasida tuyg'u-ve-istak bo'ladi ongli kuch bu shaxsni boshqaradi tabiat mashina. To'rtta hisning bittasi ham his qilmaydi. Feeling, ning passiv tomoni bajaruvchi, bu his qiladigan, tanani his qiladigan va tanaga to'rt sezgi tomonidan etkazilgan taassurotlarni his qiladigan tanada his-tuyg'ular. Bundan tashqari, u turli darajalarda yuqori darajadagi taassurotlarni, masalan, kayfiyatni, atmosfera, ogohlantirish; u nima ekanligini his qilishi mumkin o'ng va nima bo'lsa noto'g'ri, va u ogohlantirishlarni sezishi mumkin vijdon. istak, faol tomoni - bu ongli kuch bajarishda tanani harakatga keltiradi bajaruvchi"s maqsadi. The bajaruvchi vazifalari bir vaqtning o'zida ikkala tomonida ham: shunday qilib har birida istak a dan kelib chiqadi tuyg'u, va har bir tuyg'u ga olib keladi istak.

Siz bilim olish yo'lida muhim qadam qo'yasiz ongli o'zingizni aqlli deb o'ylaganingizda tanadagi o'zini o'zi tuyg'u O'zingizning tanangizdan ajralib turadigan va bir vaqtning o'zida o'z ixtiyoriy asab tizimi orqali taqdim eting ongli kuch of istak qoningizdan o'tib ketgan, ammo bu qon emas. Feeling-ve-istak to'rtta hisni sintez qilishi kerak. An tushunadigan joyning va Funktsiyasi of tuyg'u-ve-istak bo'ladi nuqtasi asrlar davomida vujudga kelgan e'tiqoddan voz kechish bajaruvchilar in odamzod o'zlarini shunchaki o'lgudek o'ylash. Bu bilan tushunadigan of tuyg'u-ve-istak insonda Hindiston falsafasi endi yangi minnatdorchilik bilan davom ettirilishi mumkin.

Sharq ta'limoti buni tan oladi dalil bu bilimga erishish uchun ongli tanada o'zini o'zi, bir kishi ozod qilinishi kerak xayol hislardan va yolg'ondan fikr o'z-o'zini boshqarish qobiliyatsizligi natijasida yuzaga keladigan harakat hissiyotlar va istaklari. Ammo bu hissiyot biri ekanligi haqidagi noto'g'ri tushunchadan oshmaydi tananing hissiyotlari. Aksincha, o'qituvchilar ta'kidlashlaricha, teginish yoki his qilish - bu beshinchi tuyg'u; Bu istak ham badanga tegishli; va hissiyot ham, xohish ham narsadir tabiat tanada. Ushbu gipotezaga ko'ra, bu purusha, or otishma- mujassamlangan bajaruvchi, tuyg'u-ve-istak- tuyg'uni to'liq bostirish va istakni butunlay yo'q qilish, "o'ldirish" kerak.

In yorug'lik Bu erda ko'rsatilgan narsalardan tuyg'u-ve-istak, Sharq ta'limoti imkonsiz narsalarga maslahat berganga o'xshaydi. Tanadagi buzilmas boqiylik o'zini o'zi yo'q qila olmaydi. Agar inson tanasi hayotsiz yashashi mumkin bo'lsa edi tuyg'u-ve-istak, tana shunchaki sezib bo'lmaydigan nafas olish mexanizmi bo'lar edi.

Ularning tushunmovchiligidan tashqari tuyg'u-ve-istak hindistonlik o'qituvchilar bu bilim va tushunchaga ega ekanliklari haqida hech qanday dalil keltirmaydilar Triune Self. Izohlanmagan bayonotda: "sen san'at bu "" siz aytilgan "atman", "purusha" - o'zini o'zi yaratgan shaxs ekanligi haqida xulosa chiqarish kerak; va "siz" shu tarzda aniqlanadigan "narsa" - bu umumiy shaxs, Brahman. Ular orasida hech qanday farq yo'q bajaruvchi va uning tanasi; va shunga o'xshash universal brahman va universalni farqlashda mos kelmaslik mavjud tabiat. Umumjahon Braxman ta'limoti orqali butun hayotning manbai va oxiri, millionlab millionlab odamlar bajaruvchilar saqlangan savodsizlik ularning haqiqiy Selvesi; bundan tashqari, universal Braxmanda har kim ega bo'lishi mumkin bo'lgan eng qimmatbaho narsani yo'qotishni kutish, hatto intilish ham bor edi. tenglik, boshqa har bir o'lmas Selves orasida, bir kishining o'ziga xos buyuk Shaxsi.

Garchi Sharq falsafasi ham shunga intilishga intilayotgani aniq bo'lsa-da bajaruvchi biriktirilgan tabiat, va savodsizlik O'zining haqiqiy O'ziga nisbatan, bu ta'limotlar vujudga kelgan bo'lishi mumkin emasligi ehtimoldan uzoqdir savodsizlik; odamlarni haqiqatdan uzoqlashtirish niyatida va shunday qilib bo'ysunish orqali amalga oshirilishi mumkin edi. Aksincha, mavjud bo'lishi ehtimoldan yiroq emas shakllarigarchi qadimiy bo'lsa ham, ular shunchaki tsivilizatsiyadan kelib chiqqan qadimgi tuzumning yo'q bo'lib ketgan va deyarli unutilgan qoldiqlari: haqiqatan ham ma'rifatli bo'lishi mumkin bo'lgan ta'limot; shubhasiz tan olingan tuyg'u-ve-istak o'lmas kabi bajaruvchi-tana-tanada; Bu ko'rsatdi bajaruvchi O'zining haqiqiy O'zini bilish uchun yo'l. Mavjudlarning umumiy xususiyatlari shakllari bunday ehtimolni taklif qilish; asrlar davomida asl ta'limot umumbashariy Brahman ta'limotiga va o'lmas hayotni yo'q qiladigan paradoksal ta'limotga aniq yo'l ochib berdi. tuyg'u-ve-istak nomaqbul narsa sifatida.

Butunlay maxfiy bo'lmagan xazina mavjud: Bhagavad Gita, Hindistonning eng qimmatbaho toshlari. Bu Hindistonning qimmatbaho marvarididir. Krishna Arjunaga etkazgan haqiqatlar ajoyib, chiroyli va abadiydir. Ammo drama qo'yiladigan va ishtirok etadigan uzoq tarixiy davr va uning haqiqatlari yashiringan va qadimgi Vedik ta'limotlari Krishna va Arjuna qahramonlari nima ekanligini tushunishni qiyinlashtiradi; ularning bir-biri bilan qanday bog'liqligi; har birining idorasi boshqasiga, tanada yoki tashqarisida. Adolatli tarzda berilgan ushbu yo'nalishdagi ta'limot to'la ma'no, va katta qiymatga ega bo'lishi mumkin. Ammo arxaik ilohiyot va yozuv ta'limotlari bilan shu qadar aralashib ketganki, uning ahamiyati deyarli yashiringan va shunga ko'ra uning asl qiymati eskirgan.

Sharq falsafasida umumiy aniqlik yo'qligi sababli va dalil O'z-o'zini qarama-qarshi qilib qo'yish, o'zini tanani va haqiqiy o'zini tanib bilish uchun qo'llanma sifatida qaralganda, Hindistonning qadimgi ta'limoti shubhali va ishonib bo'lmaydigan ko'rinadi. bir G'arbga qaytadi.

Xristianlik haqida: Masihiylikning asl kelib chiqishi va tarixi tushunarsizdir. Katta adabiyotlar asrlar davomida ta'limotlarning nima ekanligini yoki aslida nimani niyat qilganligini tushuntirish uchun kuchga to'ldi. Eng qadim zamonlardan boshlab, ko'plab ta'limotlarga ta'lim berildi; ammo aslida nimani nazarda tutgan va nimani o'rgatganligini biladigan hech qanday kitob yozilmagan.

Ning masal va so'zlari Injil ulug'vorlik, soddalik va haqiqat to'g'risida guvohlik bering. Hatto yangi xabar birinchi bo'lib kelganlar ham uni tushunmaganga o'xshaydi. Kitoblar to'g'ridan-to'g'ri, ularni adashtirish uchun mo'ljallanmagan; lekin ayni paytda vaqt ular ichki borligini ta'kidlaydilar ma'no bu tanlanganlar uchun; maxfiy ta'lim hamma uchun emas, balki "ishonadiganlar uchun" mo'ljallangan. Shubhasiz, kitoblar sirlarga to'la; va ular boshlang'ich ozchilikka ma'lum bo'lgan ta'limotni yashirishadi deb taxmin qilish kerak. Ota, O'g'il, Muqaddas Ruh: bular sirlar. Sir-asrorlar ham befoyda tushuncha va tug'ilish va hayot Isoning; uning xochga mixlanishi ham o'limva tirilish. Sirlar, shubhasiz osmon va jahannam, va Iblisva Qirolligi xudo; chunki ushbu mavzularni tushunish uchun emas, balki sezish nuqtai nazaridan tushunish kerakligi ehtimoldan yiroq Belgilar. Bundan tashqari, kitoblarning barchasida so'zma-so'z qabul qilinmasligi kerak bo'lgan iboralar va atamalar mavjud, aksincha mistik ma'noda; va boshqalar aniq tanlangan guruhlar uchun faqat ahamiyatga ega bo'lishi mumkin edi. Bundan tashqari, masallar va mo''jizalar tom ma'noda haqiqat bilan bog'liq bo'lishi mumkin deb o'ylash mantiqiy emas. Butun dunyo bo'ylab sirlar, ammo hech qanday sirlar oshkor etilmagan. Bu sir nima?

Juda ravshan maqsadi of Injil Bu o'rgatishdir tushunadigan va ichki yashash hayot; ichki hayot bu inson tanasini yangilaydi va shu bilan engadi o'lim, jismoniy tanani abadiy tiklash hayot, aytilishicha, bu holat «asl» bo'lib «qulashi» gunoh» Birida vaqt Shubhasiz, qanday qilib bunday ichki makonni yashashni aniq ko'rsatadigan aniq bir ta'lim tizimi bo'lishi kerak edi hayotshunday qilib, qanday qilib inson o'z haqiqiyligini bilishi mumkin. Bunday maxfiy ta'limotning mavjudligi ilk masihiylarning yozuvlarida sir va sirlarga ishora qilingan. Bundan tashqari, bu masallar allegoriya, o'xshatishlar: oddiy hikoyalar va nutq shakllari bo'lib, ular nafaqat axloqiy misollar va axloqiy ta'limotlarni, balki ma'lum ichki ta'lim tizimining bir qismi sifatida ba'zi ichki, abadiy haqiqatlarni etkazish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Ammo, Xushxabar, bugungi kunda bo'lgani kabi, tizimni shakllantirish uchun kerak bo'ladigan aloqalar mavjud emas; Bizga tushgan narsa etarli emas. Va bunday ta'limotlar yashiringan sirlarni bilib olishimiz uchun bizga ochilgan yoki tushuntirib beradigan biron bir kalit yoki kod berilmagan.

Biz bilgan dastlabki ta'limotlarning eng obro'li va aniq izdoshi bu Pavlus. U ishlatgan so'zlar uni amalga oshirish uchun mo'ljallangan edi ma'no ular murojaat qilganlarga aniq; ammo endi uning asarlarini bugungi kun nuqtai nazaridan talqin qilish kerak. "Korinfliklarga yozgan birinchi maktubi" o'n beshinchi bob ba'zi ta'limotlarni eslatib turadi va eslatadi; ichki makonni saqlash bo'yicha aniq ko'rsatmalar hayot. Ammo bu ta'limotlar tushunarli ko'rinadigan yozuv bilan shug'ullanmagan yoki ular yo'qolgan yoki yozib olingan yozuvlardan qolgan deb taxmin qilish mumkin. Barcha tadbirlarda "Yo'l" ko'rsatilmaydi.

Nima uchun haqiqatda aytilgan shakl sirlari? The Sabab bo'lishi mumkin edi qonunlar O'sha davrda yangi ta'limotlar tarqalishi taqiqlangan edi. G'alati ta'limot yoki ta'limotning tarqalishi jazoga sabab bo'lishi mumkin edi o'lim. Darhaqiqat, afsonaga ko'ra, Iso azob chekdi o'lim U haqiqat, yo'l va yo'lni o'rgatgani uchun xochga mixlandi hayot.

Ammo bugungi kunda, aytilgan, bor ozodlik nutq: bir kishi holda mumkin qo'rqinch of o'lim kim sirlarga ishonadi hayot. Inson tanasi va uning konstitutsiyasi va faoliyati haqida har kim o'ylaydi yoki biladi ongli o'zi yashaydigan o'zi, haqiqat yoki fikrlar Bu narsa haqida bo'lishi mumkin munosabatlar mujassamlangan o'ziga va uning haqiqiy O'ziga, va bilish yo'liga kelsak, bugungi kunda ular uchun kalit yoki kodni talab qiladigan sir so'zlarida yashirinmaslik kerak. tushunadigan. Bizning zamonamizda barcha "maslahatlar" va "ko'rlar", barcha "sirlar" va "tashabbuslar" maxsus sir tilida isbotlanishi kerak. savodsizlik, xudbinlik yoki yomon tijorat.

Xatolarga va bo'linishlarga va mazhablarga qaramasdan; Xristianlik o'zining mistik ta'limotlarining talqinlarining xilma-xilligiga qaramay, dunyoning hamma joylariga tarqaldi. Ehtimol, boshqalarga qaraganda ko'proq ishonch, uning ta'limotlari dunyoni o'zgartirishga yordam berdi. Ta'limotlardagi haqiqatlar bo'lishi kerak, ammo ular yashirin bo'lishi mumkin, ular qariyb ikki ming yil davomida inson qalbiga kirib, uyg'ongan. Insoniyat ular ichida.

Abadiy haqiqatlar o'ziga xosdir Insoniyatyilda Insoniyat bu barcha narsalarning umumiyligidir bajaruvchilar inson tanasida. Bu haqiqatlarni siqib chiqarib yoki butunlay unutib bo'lmaydi. Qaysi asrda, qaysi falsafada bo'lmasin ishonch, haqiqat, nima o'zgarsa ham, paydo bo'ladi va paydo bo'ladi shakllari.

bir shakl ushbu haqiqatlarning ba'zilari masonlikdir. Masonlik tartibi insoniyat davriday qadimgi. U juda katta ahamiyatga ega bo'lgan ta'limotlarga ega; ancha katta, ichida dalil, ularning vasiylari bo'lgan masonlar tomonidan qadrlanadigan narsalarga qaraganda. Bu buyruq ongga o'lmaydigan odam uchun abadiy tanani qurish haqidagi bebaho ma'lumotlarning qadimgi nusxalarini saqlab qoldi. Uning asosiy sirli dramasi vayron qilingan ma'badni qayta qurish bilan bog'liq. Bu juda muhim. Ma'bad bu Belgisi inson tanasini qayta qurish, tiklash, jismoniy tanaga abadiy va abadiy kiritadigan; O'sha paytda ongli ravishda o'lmaydiganlar uchun munosib uy bo'ladi bajaruvchi. "Yo'qotilgan" so'z - bu bajaruvchiinson tanasida yo'qolgan - bir paytlar buyuk ma'badning xarobalari; ammo tananing yangilanishi va tanlanishi kabi o'zini o'zi topadi bajaruvchi uni nazoratga oladi.

Ushbu kitob sizga ko'proq narsani olib keladi yorug'lik, Ko'proq yorug'lik kompyuteringizda fikr; yorug'lik orqali o'zingizning "yo'lingizni" toping hayot. The yorug'lik Ammo bu olib keladigan narsa emas tabiat nuri; bu yangi yorug'lik; yangi, chunki u sizning yoningizda bo'lgan bo'lsa ham, siz buni bilmagansiz. Ushbu sahifalarda u deyiladi Ongli yorug'lik ichida; bu yorug'lik bu sizga narsalarni qanday ekanligingizni ko'rsatishi mumkin yorug'lik ning ma'lumot siz bog'liq bo'lgan. Buning sababi shundaki yorug'lik bunda siz yaratishda o'ylashingiz mumkin fikrlari; fikrlari sizni ob'ektlarga bog'lash uchun tabiatyoki sizni ob'ektlardan ozod qilish uchun tabiat, siz xohlaganingiz va xohlaganingiz kabi. Haqiqiy fikr ning turg'unligi va yo'naltirilganligi Ongli yorug'lik mavzusi doirasida fikr. Siz tomonidan fikr siz o'zingiz qilasiz taqdir. o'ng fikr bu o'zingizni bilishga yo'l. Sizga yo'lni ko'rsatadigan va sizni yo'lingizda etaklaydigan narsa bu yorug'lik ning ma'lumot, Ongli yorug'lik ichida Keyingi boblarda bu qanday amalga oshirilganligi aytiladi yorug'lik ko'proq bo'lishi uchun ishlatilishi kerak yorug'lik.

Kitob shundan dalolat beradi fikrlari haqiqiy narsalar, haqiqiy mavjudotlar. Inson yaratadigan yagona haqiqiy narsalar bu fikrlari. Kitobda aqliy jarayonlar qanday ko'rsatiladi fikrlari yaratilgan; va bu juda ko'p fikrlari ular yaratilgan badan yoki miyaga qaraganda ancha uzoq umr ko'rishadi. Bu shuni ko'rsatadiki fikrlari Inson potentsiallar, ko'k tazyiqlar, naqshlar, modellarni u o'zining moddiy qiyofasini o'zgartirgan holda yaratadi, deb o'ylaydi. tabiat, va uning turmush tarzi va tsivilizatsiyasi deb nomlanadigan narsani qildi. fikrlar g'oyalar yoki shakllari qaysi tsivilizatsiyalar qurilgan va saqlanib qolgan va yo'q qilingan. Kitobda g'ayb qanday tushuntirilgan fikrlari odamning harakatlari, ob'ektlari va hodisalari sifatida uning shaxsiyati va jamoasining tashqi ko'rinishi hayot, uning yaratish taqdir ichidan hayot so'ng hayot er yuzida. Ammo bu, shuningdek, inson yaratmasdan qanday qilib o'ylashni o'rganishi mumkinligini ham ko'rsatadi fikrlari, va shu bilan o'zinikini boshqarish taqdir.

So'z fikr odatdagidek, barcha turlarga nisbatan qo'llaniladigan "qamrab oluvchi" atamasi fikr, noaniq. Umuman olganda, odamda bittasi bor, deb taxmin qilinadi fikr. Aslida uch xil va ajralib turadi aqllari, ya'ni yo'llari fikr bilan Ongli yorug'lik, ishlatilgan bajaruvchi. Oldin aytib o'tilganlar quyidagilar: tana-aql, his-tuyg'u, va orzu-fikr. fikr bu aqllimasala. Shu sababli ong mustaqil ravishda ishlamaydi bajaruvchi. Uchchalasining har birining ishlashi aqllari timsoliga bog'liq tuyg'u-ve-istak, bajaruvchi.

The tana-aql umumiy deb aytiladigan narsa fikr, yoki aql. Bu uning ishlashi tuyg'u-ve-istak jismoniy harakat sifatida tabiat, inson tanasi mashinasining operatori sifatida va shuning uchun bu erda deyiladi tana-aql. Bu yagona fikr bilan bog'liq va ular bilan bosqichma-bosqich harakat qiladigan tananing hissiyotlari. Demak, bu vosita bajaruvchi is ongli ning ichida va ichkarisida va orqali harakat qilishi mumkin masala jismoniy olam.

The his-tuyg'u va orzu-fikr ning ishlashi tuyg'u va istak jismoniy dunyodan qat'i nazar yoki ular bilan bog'liq. Bu ikkisi aqllari deyarli to'la suv ostiga olinadi va ular tomonidan boshqariladi va ularga bo'ysunadi tana-aql. Shuning uchun deyarli hamma odam fikr ga mos kelish uchun qilingan fikr ning tana-aql, qaysi bajaruvchi uchun tabiat va oldini oladi fikr o'zini tanadan ajralib turadigan narsa sifatida.

Bugungi kunda psixologiya deb ataladigan narsa fan emas. Zamonaviy psixologiya inson xatti-harakatlarini o'rganish sifatida aniqlandi. Bu narsa narsalarning va kuchlarning taassurotlarini o'rganish degani tabiat bu inson mexanizmidagi sezgi va inson mexanizmining shu tarzda olingan taassurotlarga javobi orqali amalga oshiriladi. Ammo bu psixologiya emas.

Qandaydir bir fan bo'lmaguncha, biron bir psixologiya fan sifatida mavjud bo'lishi mumkin emas tushunadigan psixika nima va nima fikr bo'ladi; va jarayonlarni amalga oshirish o'ylardi, qanday fikr vazifalari, uning sabablari va natijalari. Psixologlar bu narsalarning nima ekanligini bilmasliklarini tan olishadi. Psixologiya haqiqiy fanga aylanishidan oldin ba'zi narsalar bo'lishi kerak tushunadigan Uchlikning o'zaro bog'liqligi aqllari ning bajaruvchi. Bu ong va insoniy munosabatlar haqidagi haqiqiy ilm-fanni rivojlantirish uchun asosdir. Ushbu sahifalarda qanday qilib ko'rsatilgan tuyg'u va istak bilan bevosita bog'liq gender, deb tushuntirdi erkakda tuyg'u jihati ustunlik qiladi istak va bu ayolda istak jihati ustunlik qiladi tuyg'u; va har bir insonda hozirgi hukmronlik qiladigan narsa tana-aql ular faoliyat yuritadigan tananing jinsiga qarab, ularning biriga yoki boshqasiga ko'proq mos keladi; Bundan tashqari, barcha insoniy munosabatlar tananing ishlashiga bog'liq ekanligi isbotlangan.aqllari erkaklar va ayollarning bir-birlariga bo'lgan munosabatlari.

Zamonaviy psixologlar so'zni ishlatmaslikni afzal ko'rishadi qalb, garchi u ko'p asrlar davomida ingliz tilida keng qo'llanilgan bo'lsa-da. The Sabab chunki bu, nima haqida aytilganlar hammasi qalb yoki u nima qiladi, yoki maqsadi bu xizmat qiladi, bu juda noaniq, juda shubhali va chalkash bo'lib, mavzuni ilmiy o'rganish uchun asos bo'ladi. Buning o'rniga psixologlar inson hayvonlari mashinasini va uning xatti-harakatlarini o'rganish mavzusi sifatida qabul qildilar. Ko'pincha odamlar tomonidan tushunilgan va kelishilgan, ammo odam «tanadan, qalbva ruh» Hech kim shubhalar tana hayvon organizmidir; lekin haqida ruh va qalb juda ko'p noaniqlik va mish-mishlar mavjud. Ushbu hayotiy mavzularda ushbu kitob ravshan.

Kitob tirik ekanligini ko'rsatadi qalb haqiqiy va tom ma'noda dalil. Bu uning ekanligini ko'rsatadi maqsadi va uning faoliyati umumbashariy ahamiyatga ega reja, va bu buzilmasligini anglatadi. Bu deb nomlangan narsa tushuntirildi qalb bo'lgan tabiat birligi- Elementar, a birlik elementdan; va bu ongli ammo aqlsiz shaxs - bu eng ilg'or rivojlangan davlat tabiat birliklari tanani bo'yanishida: bu katta Elementar Ko'p sonli kichik amaliyotda uzoq vaqt davom etgan tajribadan so'ng ushbu funktsiyaga o'tgan tananing tashkiliy birligi vazifalari o'z ichiga oladi tabiat. Shunday qilib, barchasi yig'indisi tabiat"s qonunlar, ushbu bo'lim avtomatik ravishda umumiy bosh menejer sifatida ishlashga qodir tabiat inson tanasi mexanizmida; Shunday qilib, u abadiy xizmat qiladi bajaruvchi vaqti-vaqti bilan ular uchun yangi tana tanasini yaratish orqali uning barcha mavjudotlari orqali bajaruvchi ushbu tanani uzoq vaqt davomida saqlab turish va ta'mirlash taqdir ning bajaruvchi tomonidan belgilangan tartibda talab qilinishi mumkin bajaruvchi"s fikr.

bu birlik deb nomlanadi nafas shaklida. Ning faol tomoni nafas shaklida bo'ladi nafas olish; The nafas olish bo'ladi hayot, ruh, tananing; u butun tuzilishga kiradi. Boshqa jihati nafas shaklida, passiv tomon, bu shakl yoki modeldagi naqsh, qolip, unga ko'ra fizik struktura ko'zga ko'rinadigan, aniq mavjudotga aylantiriladi. nafas olish. Shunday qilib, ikki jihatlari nafas shaklida anglatadi hayot va shakl, qaysi tuzilishga ega.

Demak, odam tanadan iborat, qalbva ruh sifatida osonlikcha tushunish mumkin ma'no jismoniy tananing yalpi tarkibiga kirishi masala; bu ruh bo'ladi hayot tananing, tiriklarning nafas olish, nafas olish of hayot; va qalb ichki shakl, ko'rinadigan tuzilishning o'zgarmas modeli; va shunday qilib tiriklar qalb abadiydir nafas shaklida bu insonning tanasini shakllantiradi, saqlaydi, ta'mirlaydi va tiklaydi.

The nafas shaklida, uning faoliyatining ma'lum bosqichlarida, psixologiya bilinçaltı deb atagan narsani o'z ichiga oladi fikr, va behush. Bu asab tizimini chaqiradi. Bunda ish it vazifalari olgan taassurotlariga ko'ra tabiat. Shuningdek, badanning ixtiyoriy harakatlarini, yuqorida ko'rsatilgan tartibda amalga oshiradi fikr ning bajaruvchi-bu-tanada. Shunday qilib, u vazifalari orasidagi tampon sifatida tabiat va tanadagi o'lmas musofir; Jismlar va kuchlarning ta'siriga ko'r-ko'rona javob beradigan avtomat tabiat, va fikr ning bajaruvchi.

Sizning tanangiz tom ma'noda sizning natijangizdir fikr. Salomatlikni aks ettiradigan har qanday narsa kasallik, buni o'zingizning qo'lingiz bilan qilasiz fikr va tuyg'u va istagan. Hozirgi tanangiz aslida sizning boqiysizligingizning ifodasidir qalb, sizning nafas shaklida; Bu shunday tashqi ko'rinishi ning fikrlari juda ko'p umr Bu sizning ko'zga ko'rinadigan yozuvingiz fikr va qilish kabi bajaruvchi, hozirgi kungacha. Bunda dalil Bu tananing barkamolligi va boqiyligining mikrobidir.

Bugungi kunda odam erishadigan g'oyada juda g'alati narsa yo'q ongli boqiylik; U oxir-oqibat mukammallikka qaytadi va u dastlab u tushgan. Bunday ta'lim turli xil shakllari G'arbda deyarli ikki ming yil davomida mavjud bo'lgan. Shu vaqt ichida vaqt u dunyo bo'ylab tarqaldi, shunda yuz millionlab bajaruvchilarasrlar davomida er yuzida qayta vujudga kelgan bu g'oyaga ichki anglab yetilgan haqiqat sifatida takroriy aloqa o'rnatildi. Garchi hali juda oz bo'lsa-da tushunadigan undan va yana kam fikr bu haqida; garchi uni qondirish uchun buzilgan bo'lsa ham hissiyotlar va istaklari turli odamlarning; bugungi kunda uni befarqlik, beparvolik yoki sentimental qo'rquv bilan har xil ko'rib chiqish mumkin bo'lsa-da, g'oya umumiy fikrning bir qismidir o'ylardi hozirgi kunning namunasi Insoniyat, va shuning uchun diqqat bilan ko'rib chiqishga loyiqdir.

Ammo ushbu kitobdagi ba'zi bayonotlar, ehtimol etarli darajada g'alati, hatto hayoliy bo'lib tuyulishi mumkin o'ylardi ularga berilgan. Masalan: inson tanasi boqiy, abadiy bo'lishi mumkin degan fikr; yangilanishi va mukammallik va abadiy holatga qaytarilishi mumkin hayot qaysi bajaruvchi u allaqachon qulab tushgan; va yana, bu mukammallik va abadiylik degan fikr hayot keyin emas, balki erishish kerak o'lim, bundan keyin juda uzoq tumanli emas, balki tirik bo'lgan jismoniy dunyoda. Bu haqiqatan ham juda g'alati tuyulishi mumkin, ammo ongli ravishda o'rganib chiqilsa, u asossiz bo'lib ko'rinmaydi.

Asossiz narsa shundaki, insonning tanasi o'lishi kerak; Bu shunchaki mantiqiy emas, bu faqat u tomonidan qilingan taxmin o'lim U abadiy yashashi mumkin. Olimlar kechikib, buning sabablari yo'qligini ta'kidlashmoqda hayot tananing chegarasi muddatsiz uzaytirilmasligi kerak, garchi ular buni qanday amalga oshirish mumkinligini ko'rsatmasa ham. Shubhasiz, inson tanalari doimo duch kelgan o'lim; ammo ular shunchaki o'lishadi, chunki ularni tiklash uchun biron bir jiddiy harakat qilinmagan. Ushbu kitobda, bobda Buyuk yo'l, unda tananing qanday qilib yangilanishi, mukammallikka qaytarilishi va to'liq ma'badga aylanishi aytilgan. Triune Self.

Jinsiy quvvat - bu inson hal qilishi kerak bo'lgan yana bir sir. Bu ne'mat bo'lishi kerak. Buning o'rniga, odam ko'pincha uni dushmaniga aylantiradi IblisBu har doim u bilan bo'ladi va undan qochib qutulolmaydi. Ushbu kitobda qanday qilib, tomonidan fikr, uni yaxshi kuch uchun buyuk kuch sifatida ishlatish; va qanday qilib tushunadigan va tanani yangilash va maqsadlarini amalga oshirish uchun o'zini tuta bilish ideallar har doim progressiv darajalarda.

Har bir bashariyat u ikki sir: o'ziga xos sir va u ichidagi tananing siridir. U bor va er-xotin sirning qulfi va kalitidir. Tana qulf va u qulfning kalitidir. A maqsadi ushbu kitobning mohiyati sizga o'zingizni sirning kaliti sifatida qanday tushunish kerakligini aytishdan iborat; o'zingizni tanada qanday topish; o'zingizning haqiqiy O'zingizni qanday topish va bilish O'z-o'zini anglash; o'z tanangiz bo'lgan qulfni ochish uchun o'zingizni qanday ishlatish kerak; va tanangiz orqali qanday qilib sirlarni tushunish va bilish tabiat. Siz individual tanadagi mashina ishlaysiz va operatorisiz tabiat; u harakat qiladi va ta'sir qiladi munosabatlar uchun tabiat. O'zingiz kabi sirni hal qilsangiz bajaruvchi sizning O'z-o'zini anglash va tana mashinasining operatori, siz har bir narsani batafsil va umuman bilib olasiz vazifalari ning birliklari sizning tanangiz tabiat qonunlari. Shunda siz bilganni ham, bilmaganni ham bilib olasiz tabiat qonunlariva mumkin ish buyuklar bilan uyg'unlikda tabiat o'zingizning shaxsiy korpus mashinangiz orqali mashina.

Yana bir sir vaqt. vaqt har doim suhbatning odatiy mavzusi sifatida mavjud; ammo kimdir bu haqda o'ylashga va aslida nima ekanligini aytib berishga harakat qilganda, mavhum, notanish bo'ladi; uni ushlab bo'lmaydi, kimdir uni tushuna olmaydi; u qochadi va qochib qutuladi. U nima bilan izohlanmagan.

vaqt ning o'zgarishi birliklari, yoki massalari birliklari, ularning ichida munosabatlar bir-biriga. Bu oddiy aniqlash hamma joyda va har bir shtat yoki sharoitda qo'llaniladi, lekin bo'lishi kerak o'ylardi tushunishidan oldin qo'llanilgan va qo'llanilgan. The bajaruvchi tushunishi kerak vaqt tanada bo'lganda, hushyor bo'ling. vaqt boshqa dunyolar va shtatlarda farq qiladi. Uchun ongli bajaruvchi vaqt uyqudan uyg'onayotganda xuddi shunday ko'rinmaydi Orzularyoki chuqurlikda uyqu, yoki tanasi vafot etganida yoki undan keyin o'tib ketganda o'lim shtatlar, yoki bino qurilishi va yangi tananing tug'ilishini kutayotganda, u er yuzida meros bo'lib qoladi. Bularning har biri vaqt davrlar "boshida", ketma-ketlikda va oxirida bo'ladi. vaqt go'yo bolaligimda emaklab yurib, yoshlik chog'larida yugurib, yugurib boraveraman o'lim tananing.

vaqt Bu o'zgarmas to'r, abadiydan o'zgarib turadigan inson tanasi uchun. Ushbu to'quv dastgohi bu nafas shaklida. The tana-aql "o'tmish" yoki "hozirgi" yoki "kelajak" deb nomlangan pardalarni yaratuvchisi va operatori, to'quvchi va to'quvchi. Fikrlash gevşeme qiladi vaqt, fikr Internetni aylantiradi vaqt, fikr pardalarini to'qiymiz vaqt; va tana-aql qiladi fikr.

BOSHLIK yana bir sir, u barcha sirlarning eng katta va eng chuquridir. So'z Tushuncha noyobdir; bu ingliz tilidagi qo'shma so'z; uning ekvivalenti boshqa tillarda uchramaydi. Uning eng muhim qiymati va ma'no ammo, qadrlanmagan. Bu so'z xizmat qilish uchun ishlatilganida ko'rinadi. Uning noto'g'ri ishlatilishiga bir nechta umumiy misollar keltiring: "mening" kabi iboralarda eshitiladi tushuncha, "Va" birining tushuncha”; va hayvon kabi tushuncha, odam tushuncha, jismoniy, ruhiy, kosmik va boshqa narsalar turlari of tushuncha. Va bu normal deb ta'riflanadi tushunchava kattaroq, chuqurroq, yuqoriroq va pastki, ichki va tashqi, tushuncha; va to'liq va qisman tushuncha. Eslatma, shuningdek, boshlanishlari haqida ham eshitiladi tushuncha, va o'zgarishi tushuncha. bir odamlar ularning o'sishini yoki kengayishini yoki kengayishini boshdan kechirganliklarini aytadilar tushuncha. So'zning juda keng tarqalgan noto'g'ri ishlatilishi quyidagi jumlalarda mavjud: yo'qotish tushuncha, ushlab turish tushuncha; qaytarish, foydalanish, rivojlantirish tushuncha. Va yana bir kishi turli shtatlar, samolyotlar, darajalar va sharoitlarni eshitadi tushuncha. Tushuncha bu shunday malakali, cheklangan yoki belgilangan bo'lishi uchun juda katta. Bunga befarq dalil ushbu kitob quyidagi iboralarni ishlatadi: bo'lish ongli, or sifatida, or yilda. Buni tushuntirish: nima bo'lsa ham ongli yoki ongli of ba'zi narsalar yoki as nima ekanligini yoki ongli ekanini bilib olasiz in ma'lum darajada anglash.

Tushuncha yakuniy, yakuniy voqelik. Tushuncha Hamma narsa ongli ravishda mavjud bo'lganligi bilan. Barcha sirlarning sirlari, bu tushunib bo'lmaydigan narsadir. Busiz hech narsa ongga singib ketolmaydi; hech kim o'ylay olmasdi; mavjudlik yo'q, mavjudot ham, kuch ham yo'q birlik, har qanday narsani amalga oshirishi mumkin Funktsiyasi. Hali ham Tushuncha o'zi yo'q qiladi Funktsiyasi: u hech qanday tarzda harakat qilmaydi; bu hamma joyda hozirlik. Va uning mavjudligi sababli, hamma narsa qay darajada ongli ravishda onglidir. Tushuncha sabab emas. Uni boshqa joyga ko'chirish, ishlatish yoki biron bir tarzda ta'sir qilish mumkin emas. Tushuncha hech narsaning natijasi emas va u hech narsaga bog'liq emas. Bu ko'paymaydi yoki kamaymaydi, kengaymaydi, qisqarmaydi yoki o'zgartirilmaydi; yoki har qanday tarzda farq qilishi mumkin. Garchi ongli bo'lishda son-sanoqsiz darajalar bo'lsa ham, ularning darajalari yo'q Tushuncha: na samolyotlar, na shtatlar; baholar, bo'linishlar va har qanday navlar yo'q; u hamma joyda va hamma narsada, birlamchi narsadan farq qiladi tabiat birligi uchun Oliy razvedka. Tushuncha xususiyatlari yo'q, yo'q fazilatlar, sifatlar yo'q; ega emas; uni egallab bo'lmaydi. Tushuncha hech qachon boshlamadi; u yo'q bo'lib ketmaydi. Tushuncha IS.

Er yuzidagi hayotingiz davomida siz kimdir yoki etishmayotgan narsani izlab, qidirgansiz yoki qidirgansiz. Agar siz uzoq kutgan narsangizni topsangiz, mamnun va mamnun bo'lasiz deb bema'ni his qilasiz. Xiralashgan xotiralar yosh kattalashadi; ular hozir hissiyotlar unutilgan o'tmish haqida; Ular doimiy ravishda tobora ortib boruvchi yugurish yo'lakchasining dunyoviy charchoqlarini keltirib chiqarmoqda tajribalar va insoniy harakatlarning behuda va behuda narsalari. Ehtimol siz ushbu tuyg'uni oila, nikoh, farzandlar, do'stlar orasida qoniqtirishga intilgandirsiz; yoki biznesda, boylikda, sarguzashtlarda, kashfiyotda, shon-sharafda, obro'da va kuchda - yoki yuragingizning boshqa ochilmagan sirida. Ammo sezgilarning hech biri bu intilishni haqiqatan ham qondira olmaydi. The Sabab siz yo'qolganingiz - bu yo'qolgan, ammo ongli ravishda o'lmaslikning ajralmas qismidir Triune Self. Asrlar oldin, siz hissiyot vaistak, bajaruvchi qismi, chap chap mutafakkir va biluvchi sizning qismlaringiz Triune Self. Shunday qilib, siz o'zingiz uchun adashib qoldingiz, chunki ba'zilarsiz tushunadigan sizning Triune Self, siz o'zingizni, xohishingizni va yo'qolganingizni tushuna olmaysiz. Shuning uchun ba'zida siz yolg'izlikni his qilasiz. Siz bu dunyoda ko'pincha o'ynagan ko'p qismlarni unutdingiz Shaxslar; shuningdek, siz o'zingiz bilan bo'lganingizda his qilgan haqiqiy go'zallik va kuchni unutdingiz mutafakkir va biluvchi yilda Doimiylik davri. Ammo siz, xuddi bajaruvchi, sizning his-tuyg'ularingizni muvozanatli birlashtirish uchun uzoqistak komil tanada bo'ling, shunda siz yana o'zingiz bilan bo'lasiz mutafakkir va biluvchi qismlari kabi Triune Selfyilda Doimiylik davri. Qadimgi yozuvlarda, bu "dastlabki gunoh", "insonning yiqilishi" kabi iboralar bilan qanoatlantirilgan holat va olamdan chiqib ketishga ishora qilingan. Siz ketgan davlat va olov to'xtamaydi; uni tiriklar qaytarishi mumkin, ammo keyin emas o'lim o'liklar tomonidan.

Siz yolg'iz his qilmasligingiz kerak. Sizning mutafakkir va biluvchi siz bilan Okeanda yoki o'rmonda, tog'da yoki tekislikda, quyosh nuri yoki soyasida, olomonda yoki yolg'izlikda; qayerda bo'lsangiz ham, sizning haqiqatan ham fikr va O'zini bilish siz bilan. Sizning haqiqiy O'zingiz sizni himoya qiladi, shu qadar o'zingizni himoya qilishga imkon beradi. Sizning mutafakkir va biluvchi qaytishga har doim tayyormiz, ammo bu yo'lni topib, davom etishingiz va nihoyat ongli ravishda uyda ular bilan birga bo'lishga qancha vaqt kerak bo'lsa ham Triune Self.

Hozircha siz hech narsadan qoniqmasligingiz kerak, bo'lmaydi O'z-o'zini anglash. Siz kabi tuyg'u-ve-istak, javobgarlar bajaruvchi sizning Triune Self; va o'zingiz uchun o'zingiz uchun yaratgan narsangizdan taqdir Ikkita buyuk darsni o'rganishingiz kerak tajribalar of hayot o'rgatish kerak. Ushbu darslar:

Nima qilish kerak;
va,
Nima qilmaslik kerak.

Siz ushbu darslarni xohlaganingizcha hayotga qoldirishingiz yoki xohlaganingizcha o'rganishingiz mumkin - bu o'zingiz hal qilishingiz kerak; lekin davomida vaqt siz ularni o'rganasiz.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.