BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

II BOB

ODAMLARNING MAZMUNI VA REJASI

Bo'lim 1

Aniq bir maqsad va rejalar mavjud. Fikrlash qonuni. Dinlar. Ruh. Ruhning taqdiri haqidagi nazariyalar.

Koinot a-ga muvofiq boshqariladi maqsadi va bir reja. Oddiy narsa bor qonun tomonidan maqsadi amalga oshirildi va shunga ko'ra reja amalga oshiriladi. Bu qonun universaldir: u barcha shaxslarga istisnosiz erishadi. Gods va eng zaif mavjudotlar unga teng darajada kuchsizdirlar. U ko'rinadigan o'zgarish olamini boshqaradi va tashqi dunyo va sohalarga ta'sir qiladi. Hozirgi vaqtda uni odam tushunishi mumkin, chunki u ta'sir qiladi odamzodgarchi uning operatsiyalari jonli bo'lsa ham tabiat ko'rinishi mumkin. Bu ta'sir qiladi odamzod Ga ko'ra mas'uliyat ularni zaryadlash mumkin; va bu ularni belgilaydi burch, ular bilan o'lchanadi mas'uliyat.

bu qonun: Fizik tekislikda mavjud bo'lgan hamma narsa bu tashqi ko'rinishi . a o'ylardiBu, kimni bergan kishi orqali muvozanatlanishi kerak o'ylardi, va shunga ko'ra mas'uliyatbilan birlashganda vaqt, shart va joy.

bu tafakkur qonuni is taqdir. Kismet, nemesis, kabi atamalar bilan ifodalangan jihatlari bor. karma, taqdir, taqdir, oldindan ko'rish, taqdir, taqdir, xohish xudo, qonun sabab va natija, sabab qonun sabab, qasos, jazo va mukofot, jahannam va osmon. The tafakkur qonuni ushbu atamalardagi barcha narsani o'z ichiga oladi, ammo bu ularning barchasidan ko'proq narsani anglatadi; bu aslida shuni anglatadi fikr insonni shakllantirishning asosiy omili taqdir.

The tafakkur qonuni hamma joyda mavjud va hamma joyda hukmronlik qiladi; va qonun boshqa barcha insonlarga qonunlar bo'ysunadilar. Ushbu universal qonundan hech qanday og'ish yo'q o'ylardi. O'zaro bog'liqlikni sozlaydi fikrlari va rejalari va o'lib, yashagan va shu erda yashashni davom ettiradigan milliardlab erkak va ayollarning harakatlari. Undan tashqari baxt soni, kimdir aniq ko'rinib turibdi, kimdir tushunarsiz, chegaralangan chegaralarga moslashtiriladi. vaqt va joy va sabab; faktlar son-sanoqsiz, yaqin va uzoq bo'lgan, qarama-qarshi va qarama-qarshi, o'zaro bog'liq va bog'liq bo'lmagan narsalar butun yaxlit uyg'unlikka asoslangan. Faqatgina ushbu qonunning amal qilishi bilan odamlar er yuzida birga yashaydilar. Shunday qilib, nafaqat jismoniy harakatlar va ularning natijalari buyurtma qilinadi; ko'rinmas dunyo fikrlari kelib chiqishi ham moslashtiriladi. O'zaro ixtilofdan kelib chiqadigan bu barcha moslashuvlar va umumjahon uyg'unlik qonun ostida ish olib borayotgan umumbashariy kuchlarning harakatlari natijasida yuzaga keladi.

Buning ishlashining mexanik qismi qonun jismoniy dunyoda ko'rinmasligi mumkin. Shunday bo'lsa-da, har bir tosh, har bir o'simlik, har bir hayvon, har bir inson va har bir hodisada katta ishlov berish mashinalarida joy bor. tafakkur qonuni, Deb taqdir; har biri a bajaradi Funktsiyasi tishli, o'lchagich, pin yoki uzatish vositasida bo'lsin. Erkak kishi ahamiyatsiz rol o'ynashga o'xshaydi, ammo u texnikani ishga tushiradi qonun u o'ylay boshlaganda; va u tomonidan fikr uning davomli ishlashiga hissa qo'shadi. Mashinalari qonun is tabiat.

tabiat bu aqlsizlarning umumiy sonidan tashkil topgan mashinadir birliklari; birliklari qaysiki ongli ular kabi Funktsiyasi faqat. The tabiat mashina - bu tarkibiy qism qonunlar, dunyo orqali; u aqlli va o'lmas Ones tomonidan boshqarilgan, to'liq Triune Selves tomonidan boshqariladi. qonunlar ularning shaxsiy universiteti mashinalari orqali tabiat birliklari ular o'tdi; va aqlli birliklari yilda Doimiylik davri (Anjir. II-G, H), ular Hukumat tarkibida boshqaruvchilar sifatida tan olingan.

Universitet mashinalari mutanosib jismoniy jismlardan iborat tabiat birliklari; hammasi birliklari barkamol tananing to'rtta tizimiga bog'langan va birlashtirilgan va yaxlit va mukammal butun mexanizm sifatida muvofiqlashtirilgan; har bir birlik ongli sifatida Funktsiyasi faqat va har biri Funktsiyasi universitet mashinasida a tabiat qonuni dunyo orqali.

Faqat texnikaning hodisalari ko'rinadi; The tabiat mashinaning o'zi o'lik ko'zlar bilan ko'rinmaydi; ham kuchlar ish u. The Aql-idrok va operatsiyani boshqargan to'liq Triune Selves odam tomonidan ko'rinmaydi. Shu sababli inson olamining yaratilishi va uning yaratilishi haqida ko'plab nazariyalar paydo bo'ldi tabiat va vakolatlari xudolar va kelib chiqishi va tabiat va taqdir insonning. Bunday nazariyalar turli xil tizimlar tomonidan taqdim etiladi din.

Dinlar markazi a xudo or xudolar. Ushbu xudolar universal kuchlarning ishlashini hisobga olish uchun universal kuchlarga ega. Gods va shunga o'xshash kuchlar ham ularga bo'ysunadi Aql-idrok va bu dunyoni tafakkur qonuni. Buning ishlashi tufayli qonun as taqdir hodisalar jismoniy tekislikda sodir bo'lganligi, ularning uzluksizligini aniq belgilab beradigan qonunkoinotning rejasi va uning amalga oshirilishi uchun ishlash maqsadi bajarildi.

Dinlar ilmi nima uchun almashtirildi tafakkur qonuni bo'lishi kerak va u oxir-oqibat inson uchun nima bo'ladi, agar inson ko'proq turishga qodir bo'lsa yorug'lik. Bunday almashtirishlar orasida a-ga ishonish mavjud xudo hamma dono, hamma narsaga qodir, har doim mavjud bo'lishi kerak bo'lgan; lekin kimningdir xatti-harakatlari o'zboshimchalik va injiq va namoyishkorona hasadgo'ylik, qasoskorlik va shafqatsizlik. Bunday dinlar o'tkazdilar aqllari qullikda bo'lgan erkaklar. Bu zindonda ular haqida bo'lak va buzilgan ma'lumotlar olingan tafakkur qonuni; Ular olgan narsalari, ular turishgan narsalarning barchasi edi vaqt. Har bir asrda bir Gods hukmdor va a beruvchi sifatida tasvirlangan qonun of adolatlilik; lekin uning harakatlari shunchaki tuyulmadi. Bu qiyinchilikning echimi ba'zan keyinroq topilgan o'lim a-da sozlash osmon yoki jahannam; boshqa vaqtlarda masala ochiq qoldirilgan. Inson ravshanlashgan sari u aniq va aniq narsani topadi tushunadigan ning tafakkur qonuni uning tuyg'usini qanoatlantiradigan va Sabab; va shunga ko'ra u aqidaga yoki unga ishonishga bo'lgan ehtiyojni engib chiqadi qo'rqinch va ishonch shaxsiy Xudo farmonlarida.

Ning mantiqiyligi tafakkur qonuni kelib chiqishi va kelib chiqishi to'g'risidagi turli xil qarama-qarshi yoki irratsional ta'limotlardan keskin farq qiladi tabiat va taqdir deb nomlangan narsadan qalb; va u umumiyni tarqatishi kerak savodsizlik haqida mavjud bo'lgan qalb. Odatda bu degan fikrda xato bo'ladi qalb yuqoridan yoki undan ustun bo'lgan narsa ongli odamda. The dalil bu ongli tanadagi o'zini o'zi bajaruvchi ning Triune Self va "qalb"Bu shunchaki shakl ning nafas shaklida yoki "yashash qalb, ”Hanuzgacha tegishli tabiat ammo bundan tashqarida rivojlantirilishi kerak bo'lgan narsalar tabiat tomonidan Triune Self. Shu ma'noda «tejash» kerakligi to'g'risida gapirish to'g'ri qalb. "

Ularning kelib chiqishi haqida qalb, ikkita asosiy nazariya mavjud: biri bu qalb bu oliy borliqdan yoki birbarcha mavjudotlarning manbai sifatida, va kimlar paydo bo'lsa, kimlar qaytib keladi; boshqa nazariya, bu qalb Oldingi mavjudlik - yuqoriroq holatdan yoki pastdan yuqorisidan kelib chiqadi. Aslida G'arbda mavjud bo'lgan yana bir ishonch mavjud, ularning har biri qalb yashaydi, lekin bitta hayot er yuzida va bu maxsus, yangi ijoddir xudo dunyoga erkak va ayol keltirgan har bir inson tanasiga.

Sifatida taqdir ning qalb so'ng o'lim, nazariyalar asosan quyidagilar: bu qalb yo'q qilinadi; u kelib chiqqan mohiyatga qaytishi; u yana qaytib ketadi xudo u kim tomonidan yaratilgan; bu darhol yoki unga o'tadi osmon or jahannam; oxirgi manzilga borishdan oldin u poklanishga kiradi; u uxlab yotgan yoki yotgan, qiyomat kuni qayta ko'rib chiqilib, darhol yuborilgunga qadar jahannam yoki jannatga. Bundan tashqari, bu degan ishonch bor qalb uchun erga qaytadi tajriba unga zarur taraqqiyot. Ulardan yo'q qilinishiga bo'lgan ishonch, materialistlar orasida afzalroqdir tirilish va osmon va jahannam ko'pchilik tomonidan o'tkaziladi dinlar, ham Sharq, ham G'arb.

The dinlar Emanatsiya va reenkarnasyon ta'limoti nafaqat xudolarga sig'inishni, balki obodonlashtirish haqidagi ta'limotni ham o'z ichiga oladi. ongli tanadagi o'zini o'zi va mos keladigan yaxshilanish tabiat-masala bunda mujassamlangan o'zini o'zi bog'laydi. The dinlar ular shaxsiy narsalarga asoslanadi xudo birinchi navbatda maqsadi ulug'lashning xudo, timsolni takomillashtirish bajaruvchi ikkinchi darajali bo'lish va unga sajda qilish uchun mukofot sifatida olish xudo. The tabiat din va uning dini xudo or xudolar ibodat talablari aniq bir tarzda ko'rsatiladi; va tomonidan Belgilar, uning amaliyotida ishlatiladigan madhiyalar, marosimlar, bezaklar, jiletlar va narsalar.

Hech bir ta'limot, inson unga nima bo'lishidan qat'i nazar, faqat uning zimmasida ekanligi to'g'risida qaror qabul qilmagan. Bu tufayli dalil bu noaniq hissiyot of qo'rqinch, diniy ta'limotlardan kelib chiqqan holda, zamondoshlarining kelib chiqishi va kelib chiqishi to'g'risida ko'pchilikning fikri bilan o'rtoqlashadigan barcha odamlarga ta'sir qiladi tabiat, maqsadi va taqdir, inson.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.