BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
IV BOB
MUQADDAS KURAShNING XIZMATI
Bo'lim 4
Fikrlash qonuni. Tashqi ko'rinish va interyerlashtirish. Aqliy, aqliy va noetik natijalar. Fikrlash kuchi. Fikrni muvozanatlash. Ko'chadan.
The qonun bu: Fizik tekislikda mavjud bo'lgan barcha narsa bu tashqi ko'rinishi . a o'ylardiBu, kimni bergan kishi orqali muvozanatlanishi kerak o'ylardiunga ko'ra mas'uliyat, va qo'shilishida vaqt, shart va joy. Shunday qilib, odamda adolatsiz, o'zboshimchalik yoki tasodifiy tuyulgan voqealar shunday izohlanadi hayot. Biror narsa bilan nima sodir bo'lsa, uning birikmasi sodir bo'ladi vaqt, shart va joy. Odamda yuz beradigan jismoniy voqealar bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi ham mumkin tashqi ko'rinishlar o'zidan fikrlari. Ammo psixik voqealar, hissiyotlar u quvonch yoki qayg'u tajribalar undagi har bir voqeadan hayot ular o'zlarining natijalari fikr.
Bular ichki - psixik, aqliy va notik. Ular muvozanatni saqlashga moyil o'ylardi. Psixik natijalar - bu birinchi interyerizatsiya. Xursandchilik va qayg'u, his-tuyg'ular va hissiyotlar, insonga shunday taqdim etiladi tajribalar. Ular orqali u o'rganishi, ya'ni aqliy natijalarga erishishi kerak. Agar u o'rganmasa, tajribalar takrorlanmoqda va takrorlanmoqda va u o'rganmaguncha kuchaymoqda. Barcha quvonch va qayg'ular - bu voqealarning natijasidir tashqi ko'rinishlar oldingi fikrlari. The his-tuyg'ular jismoniy yoki mayda kuch bilan ishlab chiqariladi va jismoniy hodisalar va sharoitlar deyiladi jismoniy taqdiri.
Shunday qilib, befoyda aktsiyalarni sotish va investorlarning yo'qotishi, biznesning noinsofligi va begunoh sheriklarning halokati, qutqaruvchining jasoratli harakati va mahkumlarni qutqarish, qotil va qotilning harakati to'g'risida gap ketganda. o'lim uning qurboni. Shunday qilib, individual haqida gapiring baxtsiz hodisalar shuningdek, umumbashariy falokatlar, ekinlar tanazzullari, ocharchilik va zararkunandalar, ish tashlashlar va urushlar hamda jamiyat qatlamlarining keyingi siljishi. Bu voqealar natija beradi his-tuyg'ular quvonch yoki qayg'u, va ularning har biri o'zining oldingi ekish hosilini yig'ish paytida keladi fikrlari, uning uchun omon qolish. Shunday qilib, kuchli yoki zaif belgilar, yaxshi yoki yomon moyilliklarga ega odamlarning tug'ilishi haqida; shuningdek, jalb qilish orqali din, sport, qimor, ichimlik yoki ma'lum bir savdo yoki biznes yo'nalishlari bo'yicha. Shunday qilib tug'ilish aqliy qobiliyatlar va axloqiy narsalar bilan bog'liq fazilatlar bu insonni bezatadi yoki sharmanda qiladi. Shunday qilib, aql va tug'ma bilim xazinalarini yarating.
Qanday qilib? fikrlari ularni tashqi ko'rinishiga imkon beradigan voqealar ro'y berishga chaqirish kerakmi? Bunga javob Frantsiya va Angliya o'rtasida yuz yillik urush, Meksika va Peruning bosib olinishi, Napoleon urushlari va Jahon urushlari kabi voqealarning paydo bo'lishiga olib keladi. o'lim millionlab va boshqa millionlarga ijobiy yoki salbiy ta'sir ko'rsatgan. Unda ba'zi odamlar qanday qilib so'nggi paytda yo'qolgan kemaga chiqishlari, boshqalari esa suzib ketishdan oldin tushishlari tushuntirilgan; qanday qilib shunchaki tergov qiluvchi odam olomon ichiga kirib, jiddiy zarar ko'radi; qanday qilib ba'zilari sarguzasht paytida har qanday xavf-xatarlardan omon qoladilar hayot, va boshqalar qanday qilib kutilmagan hodisalar tufayli muammolarga duch kelishadi. Jismoniy voqealar, yo'q masala ular qanchalik ajoyib bo'lib tuyuladi, kichkina va shamol tomonidan urilgan somon novdalariga o'xshaydi, ularni ularni chaqirgan yoki chaqirgan fikr bilan taqqoslaganda.
fikrlar jonli va ular sozlangunga qadar davom etadi. Ular kuchli mavjudotlardir, lekin odamlar mavjudotlarni bilishmaydi. fikrlar Jismoniy shaxsga yoki ular uchun javobgar shaxslarga ta'sir etadigan holatlarda ularni tashqi holatga tushirishga imkon beradigan odamni yoki bir qator odamlarni chaqiring, torting va ustiga bosing. Bu talab va bosish a o'ylardi faqat o'yin-kulgini o'ynaydiganlarga ta'sir qilishi mumkin o'ylardi yoki kim unga ta'sir o'tkazishiga yo'l qo'yadi. Ko'ngil ochadigan yoki o'zlariga ta'sir o'tkazishga imkon bermaydigan shaxslarga ta'sir etilmaydi yoki xatti-harakatlar qilishga majburlanmaydi. The o'ylardi aqliy hayotda yashaydi atmosfera odamlar yoki jamoalar va ularning ko'nglidagi tomoshabinlarni mamnun qilish yoki rad etish. Agar u o'yin-kulgi qilinsa yoki kirishga ruxsat berilsa, u harakatni taklif qiladi; va qachon vaqt, holati va joyi mos keladi o'ylardi kimningdir miyasidan chiqadigan masalalar, undagi dizayn tashqi ko'rinishga keltiriladi va shaxs yoki shaxslar biron bir harakatni amalga oshiradilar, bu esa o'z navbatida voqea bo'ladi. hayot shaxs yoki jamoa o'ylardi ushbu voqea orqali tashqi ko'rinishga keltiriladi.
Voqealar olib keladi his-tuyg'ular, ya'ni natijalar bajaruvchi-da-da va-da ruhiy muhit insonning. Bular his-tuyg'ular, ular jismoniy yoki ruhiy sabablar bilan bog'liqmi, bor tajribalar ruhiy shaklga ega va qoniqish yoki norozilik, farovonlik yoki bezovtalik, zavqlanish yoki charchoq, quvonch yoki og'ir yurak. Bular tajribalar sabab bo'lgan tashqi ko'rinishlar hozirgi yoki o'tmish o'ylardi tajribaga ega bo'lgan kishining. Kichik bir voqea katta shov-shuvga sabab bo'lishi mumkin. Shov-shuvni hisobga oladigan narsa. Hodisa sensatsiya bilan solishtirganda ahamiyatsiz. Biror narsa yoki hodisaning ahamiyati hissiyotda, u ishlab chiqaradigan ruhiy natijada bo'ladi. Kerakli sezgirlikni yuzaga keltirish uchun qarz beradigan har qanday voqea etarli bo'ladi, ammo sensatsiya hosil bo'lishi kerak. Sensatsiyalar bajarilgan yoki bekor qilingan harakatlar uchun to'lovni olish yoki olishni anglatadi. Ular vosita bo'lishi mumkin ta'lim, bu aqliy natijadir.
Agar erkaklar undan o'rgansalar edi tajriba, oling ta'lim ruhiy natijalardan kelib chiqib, ular bir xil bo'lmasligi kerak tajribalar yana takrorlang. Ammo erkaklar ulardan o'rganishmaydi tajribalar va shuning uchun xuddi shu turda davom eting fikrlari va bir xil tajribalar in hayot so'ng hayot. Ulardan yana takrorlangan tajribalar ruhiy jihatdan qurilgan tabiat or fe'l odamning jinoyatchilikka, xudbinlikka, beparvolikka moyilligi, e'tiborga olinmasligi hissiyotlar boshqalarning yoki bularning barchasining teskarisi. Bu ruhiy tabiat keyinchalik jismoniy tanada ifodalanadi. Shunday qilib, odamlar ma'lum bir azoblarga duchor bo'lishadi kasalliklar, yoki keyinroq ularni rivojlantiring. Sifatida fikrlari tanaga kirib, to'rtta tizimdan biriga ta'sir qiladi, shuning uchun elementar elementlar qurish fikrlari ular bilan olib boring va fikr bilan chaqiradigan kasallikni yuqtiring. Navbat bilan, kasalliklar asosiy sabablar qatoriga kiradi sensatsiya. Ular tajribalar deyarli barchadan. Boshqa tomondan, kutib olinadigan tadbirlar ko'pincha a jazo niqobda, yaqin orada ular qiziqadiganlarga paydo bo'ladi, xuddi istalmagan voqealar ko'pincha niqobda qut-barakadir. Bular quyidagi ruhiy natijalar tashqi ko'rinishi bir fikr. Aqliy natijalar quyidagilardan kelib chiqadi rohat or og'riq of tajribalar.
Aqliy natijalar ertami-kechmi paydo bo'ladi. The yorug'lik ning ma'lumot yoqilgan bajaruvchi qaysi Triune Self mas'ul. Buning yordamida yorug'lik The bajaruvchi narsalar mosligini qadrlash uchun ishlab chiqilgan. Axloqiy darslar orqali o'qitiladi dinlar va onaning tizzasida. The qonunlar shuningdek, bir mamlakatning axloq tuzatish kodeksi ham taqdim etiladi. Bundan tashqari, ular ham bor tabiat qonunlari bu unga ovqat hazm qilish, nafas olish va nima haqida o'rganishga imkon beradi kasallik. Bularning barchasida insonga bevosita ta'lim beriladi.
U ham kuzatib o'rganadi faktlar. U etarlicha yig'ilganda faktlaru nima uchun yoki qanday qilib ularni kuzatganligini bilmasa ham, a istak ulardan o'rganish uyg'onadi, chunki bajaruvchi ichida yorug'lik uning ma'lumot. Keyin odam o'ylay boshlaydi, xulosa qiladi, birlashtiradi va ajratadi yorug'lik ning ma'lumot. Shuning uchun u o'z muammolari haqida nazariyalar bilan ishlaydi. U qanday voqea borligini his qiladi ma'no bu sodir bo'lganda u uchun, garchi u u bilan bog'liq bo'lmasa ham. Ko'pgina tadbirlarda a ma'no uchun kimdir tajribalar ularni yoki kim ularni kuzatadi. Bu vaqtda bajaruvchi-bu yerda ta'lim to'plamidan tajribalar u zulmatda aylanib yurgan odamga o'xshaydi, u har xil narsalarning nima ekanligini bilishga intiladi va narsalarni kim ko'radi. vaqt uchun vaqt miltillashi bilan yorug'lik. Insonning ichiga kiradigan voqealar hayot u olmaguncha bog'liq bo'lmaydi yorug'lik. Tomonidan yorug'lik, u o'rganadi. Qayerdan ta'lim ko'p narsalar va ularni ko'rib, tasdiqlangan edi bajaruvchi nima ekanligini ma'lum darajada bilib oladi o'ng. Nima ekanligini bilish miqdori o'ng uning vijdon.
Ruhiy natijalar har xil hollarda har xil. Ular bu harakat yoki voqea haqidagi taassurotlar o'ng or noto'g'ri, va u dars olib yurishi yoki o'tkazmasligi fikr bajaruvchi. Taassurot qachonki akt yoki voqea bo'lgan o'ng or noto'g'ri, bu ruhiy taassurot odamni shakllantirish omillaridan biridir fikrlar on o'ng va noto'g'ri umuman narsalar haqida. Hatto voqea uning biron-bir xatti-harakatiga ko'ra sezilmagan bo'lsa ham, uning paydo bo'lishi a borligiga ishora qiladi ma'no unga va unga qarash uchun ba'zi takliflar.
Har bir tadbirda a ma'no u kamdan-kam chaqiruvlarga e'tibor berayotgan bo'lsa ham, kimga kelgan bo'lsa ham. Erkak ko'pincha o'zidan yashirishga harakat qiladi faktlar, kelishmovchilik yuzaga kelganda va shuning uchun o'zini nima ko'rishini oldini oladi o'ng va u nima qilishi kerak yoki qilmasligi kerak. Aqliy harakatlarga va hodisalarga va ularning psixik natijalariga qanday qarashidan kelib chiqib, u aqliy moyilliklarni yaratadi yoki kuchaytiradi va u ushbu yo'nalishlarga nisbatan ruhiy munosabatlarni tasdiqlaydi. o'ng or noto'g'ri harakat; bu takrorlanishni keltirib chiqaradi fikrlari bir xil yoki shunga o'xshash maqsad bilan.
Noetic natijalar, ya'ni natijalar notik atmosfera insonning ruhiy natijalaridan kelib chiqadigan aqliy natijalardan kelib chiqadi rohat or og'riq dan tajriba jismoniy hodisalar haqida. The notik natijalar psixik natijalarning mohiyatini o'z ichiga olgan va nima haqida yozilgan aqliy natijalar ekstraktlari bajaruvchi ning Triune Self bo'lish uchun o'zi bilan qilgan ongli nima haqida biluvchi allaqachon biladi. Nima bajaruvchi bo'ldi ongli axloqiy jihatdan o'ng or noto'g'ri yozuv sifatida saqlanadi notik atmosfera va bajaruvchi vijdon. Vijdon faqat yoki orqali gapiradi to'g'rilik ning mutafakkir ning Triune Self. Noetic natijalar odamlar o'rganadigan narsalarning mohiyatidir, ammo ular juda oz narsalarni o'rganar ekanlar notik natijalar tashqi ko'rinishlar kambag'al.
A o'ylardi uning jismoniy, ruhiy, aqliy va notik natijalar. Jismoniy natijalar - bu tashqi ko'rinishlar mumkin bo'lgan o'ylardi boshidan boshlab. Tashqi ko'rinishlar ichida joylashgan potentsial balansgacha davom eting o'ylardi amalda qilingan. The muvozanat koeffitsienti potentsial muvozanat majburan va tashqi qilingan fikrda vijdon, bu bilim va ma'lum bo'lgan narsadan voz kechish natijasida gapiradi o'ng.
A ning haqiqiy balansi o'ylardi oxirida amalga oshiriladi notik, aqliy, ruhiy va jismoniy natijalar bir-biriga mos keladi, ya'ni qachon biluvchi, mutafakkir va bajaruvchi aniq bir voqea orqali qondiriladi tashqi ko'rinishi ning o'ylardi. bu tashqi ko'rinishi dunyoda ko'p yoki oz ma'noni anglatishi mumkin, ammo bu ular uchun ko'p narsani anglatadi bajaruvchi. The tashqi ko'rinishi bu dunyo ko'ra oladigan yagona narsa; lekin Triune Self istaklari yoki bu voqea unga nima ekanligini o'ylaydi yoki biladi. Uchun muhim narsa bajaruvchi qilish, u a yaratgandan keyin o'ylardi, ning uch qismida uni muvozanatlash istagi Triune Self har qanday jismoniy voqea bilan tashqi ko'rinishi ning o'ylardi.
Muvozanat balansdan kelib chiqadi bajaruvchi ning Triune Self. Bu erda va hamma joyda amalga oshiriladi tajribalar potentsial bo'lgan va aslida bundan tashqarida bo'lgan barcha voqealar bilan bog'liq o'ylardi. The bajaruvchi etarli bo'lganda tayyor tajribalar Orqali o'ylardi; u xohlagan narsaning o'zi emas, ichida ekanligini ko'rganda mol-mulk; deb ko'rganda istak hukm qila olmaydi; qachon istaklari The mutafakkir hukm qilmoq; u qo'yib yubormoqchi bo'lsa. The biluvchi, bilim sifatida va mutafakkir, Deb adolatlilik, muvozanatni saqlashga har doim tayyor. Ular kutmoqda bajaruvchi o'zi va o'zi o'rtasida tuzatishga tayyor bo'lgan holatda bo'lish tabiat qilingan Ushbu sozlash muvozanatdir o'ylardi, va qaytish orqali amalga oshiriladi tabiat bu o'ylardi ga tegishli tabiat istakni unga bog'langan narsadan ozod qilish orqali. Qachonki xohish qo'yib yuborsa va ular tomonidan boshqarilsa mutafakkir, inson voqeaga aloqador emas va unda baxtlidir tuyg'u of ozodlik. U mamnun tashqi ko'rinishi bu hamma narsaning yo'qolishi yoki eng og'ir taqdir bo'lsa ham. Garchi inson majburiy emas ongli U muvozanatli ongli unga bo'lgan munosabati tashqi ko'rinishi uning ma'nosi. Bu har qanday holatda ham bir qadamdir fikr yaratmasdan fikrlari, taqdir, ya'ni ob'ektlarga biriktirmasdan tabiat. The biluvchi Yaratilgan har qanday fikrni rad etadi, chunki bu istakni uyg'otadi bajaruvchi fikr natijalariga.
Garchi bajaruvchi-bu yerda emas ongli ichida nima sodir bo'ladi Triune Self, uni bajarayotganda muvozanatlashtiradigan amallarni bajaradi vazifalari mamnuniyat bilan, ularning natijalariga qo'shilmasdan. Kam odamlar o'zlarining muvozanatini saqlaydilar fikrlari, chunki ko'pchilik o'zlarini bajarishga tayyor emaslar vazifalari va ular bu tushunishni rad bajaruvchi-tana tanasi rahbarlik qilishga tayyor bo'lishi kerak mutafakkir va emas his-tuyg'ular. Shunday bo'lsa-da, ular yangi narsalarni yaratmoqda fikrlari ko'pchilikni muvozanatlashtirmasdan va ular o'tib ketadi hayot ulkan dumlari muvozanatsiz kometalar singari fikrlari ularga ergashish
A-ni sozlash jarayonida o'ylardi bir kishi o'zining eski qarzlarini to'lashi kerak va u o'zi uchun to'lanadigan haqni oladi. A o'ylardi To'lov amalga oshirilmagan yoki olinmagan va shu bilan bog'liq hisob-kitoblar amalga oshirilmasa, muvozanatni saqlab bo'lmaydi o'ylardi. To'lovni amalga oshirish mumkin og'riq, qayg'u, terror yoki noumidlik, to'lov har doim ruhiy tanga bilan amalga oshiriladi, ammo ruhiy holatlar jismoniy sharoitlardan kelib chiqadi. Xuddi shunday, to'lov har doimgidek ruhiy tanga shaklida qabul qilinadi rohat, farovonlik, xotirjamlik.
Faqat to'lov etarli emas. Erkak xohlasa yoki xohlamasa, to'lashi kerak; u nima uchun to'lanishi kerakligini bilmaguncha, qayta-qayta to'lashni davom ettiradi. Bu u kimga zulm qilganini va qaerda va qachon qarzdor bo'lganini bilishi kerakligini anglatmaydi, balki u boshqalarga qanday zarar bermaslik kerakligini va boshqalar unga zarar etkazishiga yo'l qo'ymaslikni o'rganishi kerakligini anglatadi; qanday qilib e'tiborli bo'lish kerak huquqlari va hissiyotlar boshqalarning o'ljasiga aylanmasdan. To'lov va ta'lim yolg'izlik etarli emas. A bo'lishi kerak notik u o'rgangan narsalari natijasida amalga oshiriladigan ma'rifat tajribalar. Odatda bu uning munosabati bilan namoyon bo'ladi fikr uning tomon vazifalari. Vazifalari tayyorlik bilan va tushunadigan ning muvozanatini ta'sir qiladi o'ylardi ularning qaysi biri tashqi ko'rinishi.
A o'ylardi ga muvofiq uni bergan kishi tomonidan muvozanatlangan bo'lishi kerak mas'uliyat Bu uning yonida edi vaqt u yaratgan yoki uni zavqlantirgan. Uning mas'uliyat uning qadrlashi o'ng va noto'g'ri, uning standarti o'ng. Bu haqda u xabardor mas'uliyat tomonidan emas Sabab, lekin uning to'g'ridan-to'g'ri ogohlantirishi bilan vijdon, orqali berilgan to'g'rilik ning o'z mutafakkir. Ushbu ogohlantirish tamg'alarini bosadi o'ylardi uchun hayot ichidan o'lim, va mavjudligi davomida o'ylardi. The o'ylardi ushbu shtamp mos kelgunga qadar davom etadi. Marka bu muvozanat koeffitsienti, bu siklni majbur qiladi tashqi ko'rinishlar fikr jismoniy, ruhiy, aqliy va notik natijalari. bir"s mas'uliyat Bu uning bilgan narsasining natijasidir bajaruvchi hamma narsadan o'rgangan tajribalar butun hayoti davomida. Bu bilim mavhumdir; ammo bu mavhumlikning aniq ifodasi burch bu har qanday berilgan narsadir vaqt. Mana shu burch Uning ko'zgusi mas'uliyat.
A o'ylardi bir marta chiqarilgan tsikl. Ushbu nashrdan chiqarilgan yorug'lik dunyo va uning yo'nalishi yo'nalmoqda tashqi ko'rinishi. Jismoniy tekislikda harakat, ob'ekt yoki hodisa sifatida tashqi ko'rinishga keltirilib, natijada ruhiy, aqliy va ruhiy holatga keltiriladi. notik natijalar Triune Selvesda.
Agar balans bo'lmasa o'ylardi qilingan, istak ning harakatini boshlaydi fikr va istak yangi tsikl ustida o'ylardi. Ko'pincha eski o'ylardi bu muvozanatlashtirilmagan foyda. U yana o'ylab topilmaydi, balki yurakda ko'ngil ochiladi, miya orqali mustahkamlanadi va qayta nashr etiladi, keyin u yangi bo'lib tuyuladi o'ylardi. Bu bitta Sabab nimaga fikrlari ma'lum chiziqlar bo'ylab yugurish va bir-biri bilan bog'liq. Maqsad doimo tafakkurni boshlagan joyiga qaytaradi, shunda fikr yangi tsiklga yuborilganda maqsad biroz o'zgarishi mumkin. Bir marta chiqarilgan fikr, shunga o'xshash narsalarni keltirib chiqarishga moyildir fikr uni mustahkamlash uchun.
Agar o'ylardi, uning natijalari ruhiy, aqliy va notik atmosfera Muvozanatli bo'lmang, u o'z tsikllarini boshidan kechirayotganda, insonga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Odamning natijalari hissiyotlar quvonch yoki qayg'u va istak natijalarni davom ettirish yoki to'xtatish va natijada aniqlashtirish, xiralashtirish yoki boshqarish uchun istak. Inson his qiladi istak borligi kabi o'ng or noto'g'ri. Agar istak bo'lishni xohlaydi o'ng, to'g'rilik uni kuchaytiradi; agar istak ni talab qiladi noto'g'ri, to'g'rilik yo'l beradi. Shunday bo'lsa ham fikr faol va samarali bo'lishi mumkin. Bu juda tez-tez, shunday bo'lganda shaxsiyat a tsikllari bo'yicha o'ylardi axloqiy jihatdan qurilgan noto'g'ri ayyorlik, xudbinlik yoki buzuqlik asosiga asoslangan. Bunday hollarda, inson hamma narsani o'ziga to'g'ri deb biladi istaklari, va uning yo'lida turgan hamma narsa noto'g'ri.
A aylanishi o'ylardi ma'lum bir yo'lga ega. Birida nuqtasi o'z yo'lida o'ylardi tashqi ko'rinishga ega. Bu erda tsikl faqat uni ishlab chiqargan vaqtgacha hal qilinadi tashqi ko'rinishi tartibda ketma-ketlikda. bir yo'lning bir qismi tashqi ko'rinishi, yo'lning boshqa qismi ichki va sub'ektiv bo'lib, u ko'rinadigan qismdan keyin keladi tashqi ko'rinishi. Albatta, qachon a o'ylardi mavzulari yorug'lik tekisligi yorug'lik shaklsiz bo'lgan dunyo o'ylardi shaklsiz va uning harakatlari ular bo'lgan paytdagi kabi tsiklik emas o'ylardi jismoniy dunyoda shakl va tsikllarga ega. Oddiylik uchun muddatli tsikl avvalgi bosqichlarga nisbatan ham qo'llaniladi.
Katta kurs doirasida o'ylardi berishdan boshlab tashqi ko'rinishi juda ko'p kichik tsikllar mavjud, shuning uchun bitta tsikl ichida ruhiy muhit yilda hayot jismoniy dunyoning fizik tekisligi orqali va orqaga ruhiy muhit yilda hayot dunyoda kamroq tsikllar bo'lishi mumkin. Ular tomonidan ishlab chiqarilgan istaklari va fikr tomonga tashqi ko'rinishi shundan o'ylardi. Akt, ob'ekt yoki hodisa katta tsikl doirasidagi boshqa tsikllar bilan kuzatilishi mumkin o'ylardi, kichik tsikllarni ishlab chiqaradi hissiyotlar, his-tuyg'ular va hissiyotlar. Ulardan so'ng ruhiy jarayonlarning son-sanoqsiz tsikllari kuzatilishi mumkin. A o'ylardi tomonga yo'l topish uchun aqliy faoliyat tomonidan pastga aylanish tashqi ko'rinishi. Bu aniq dizaynni talab qilar ekan, reja va shakl u tashqilashtiriladi, u yaqinlashadi va nihoyat jismoniy tekislikda paydo bo'ladi. Shundan keyin tashqi ko'rinishi ning bir qismi o'ylardi Bu ta'sir davom etadi bajaruvchi sub'ektiv ravishda, avval his, hissiyot, hissiyot va hissiyot, hammasi kelib chiqishi natijasida tashqi ko'rinishi. Bu tsikl tajribalar(Shakl IV-A).
Shunday qilib o'ylardi gacha davom etadi bajaruvchi undan o'rganadi tajribalar bular orqali tashqi ko'rinishlar. Keyin bajaruvchi o'rgangan va unda tayyorlik va tayyorlik mavjud bajaruvchi nimani xohlasa, shuni qilish uchun, a notik, bilimlar o'rtasidagi aqliy va ruhiy kelishuv, vijdon, orzu va qilish yoki azob chekish munosabatlar tashqi ko'rinishi o'ylardi, va tsikl o'ylardi tugallangan - ichida muvozanatlangan ruhiy muhit.
Tsiklning uzunligi va soni unchalik katta bo'lmagan tsikllarning yo'lini uning tomonidan belgilanadi mas'uliyat ning bajaruvchi va uni o'rganishga va bajarishga tayyorligi vazifalari. Hech kim o'ylardi har bir narsadan alohida ravishda tashqi ko'rinishi mumkin, chunki yo'q o'ylardi yoki narsa o'zidan mustaqil ravishda harakat qilishi mumkin munosabatlar boshqasiga o'ylardi yoki narsa. Ikki yoki undan ko'p fikrlari bir shaxsning fikri yoki bitta odamning fikri va kamida boshqa birovning fikri, uni amalga oshirish uchun zarurdir tashqi ko'rinishi. Ikki yoki undan ko'p fikrlari bir-biriga tegishi yoki kesib o'tishi kerak tashqi ko'rinishi yoki ikkalasini ham. Kamida ikkitasi bo'lganda fikrlari shunday birlashishni qiling, bir-biriga mos keladigan, kesishgan yoki bir-biriga mos keladigan, bittasi yoki ikkalasi ham tayyor tashqi ko'rinishi, joy va shartni topish mumkin bo'lsa. The vaqt tomonidan belgilanadi dalil bu fikr jismoniy olam shaklidagi tekislikda ekanligi. Faqat u erda fikrlari uchun uchrashishi mumkin tashqi ko'rinishi.
A o'ylardi, u chiqarilib, qisman tashqilashtirilgandan so'ng, tsikl yo'llarini davom ettiradi o'lim uni yaratganning tanasi. Bu bilan ketadi bajaruvchi- tanada va ichida qoladi ruhiy muhit insonning, (Shakl va boshqalar). Bu uning davriy qismida paydo bo'ladi bajaruvchi so'ng o'lim vaqt o'tishi bilan o'lim davlatlar. Uning fikrlari ularga kelgan ayblovchilar va guvohlar bajaruvchi unga yoki unga qarshi Hukm zalida va poklanish holatlarida. Tsikllar davom etmoqda. Faqat eng yaxshilari fikrlari hamrohlik qiling bajaruvchi o'z ichiga oladi osmon va u erda qoling (Shakl VD). Qachon bajaruvchi qismi jismoniy qaytadi hayot va inson tanasiga kiradi, u avvalgi fikrlari inson atrofida aylanishni davom eting. Inson erta bosqichlarida hayot emas ongli velosipedda fikrlari. Tana kamolotga etganda va bajaruvchi o'zini topadi, u bor fikrlari. Ular fikrlari unga tsiklik takrorlanish bilan kelganlar avvalgisidir fikrlari. Ular yana tug'ilmaydi, ammo yurakda qondiriladi, miyada mustahkamlanadi va u erdan qayta chiqariladi. Biror kishining tsikllari fikrlari uzunligini aniqlang va tabiat ning o'z jahannam va uning osmon va taxminan vaqt qayta mavjudlik o'rtasida.
Hozircha o'tgan fikrlari yakka shaxsning ishi ko'rib chiqilgan; ammo bu etarli emas. Hammasi odamzod yaratmoqdalar fikrlari. Ularni fikrlari, odam singari, quyuqlashadi va shuning uchun asta-sekin tashqi ko'rinishga keltiriladi.
Bularning barchasi fikrlari o'tmish sharoitlarini o'zlarining vahshiyliklari, mustabidligi, qulligi bilan shakllantirgan; feodal va mutlaq monarxiyalari, serflari va dehqonlarining majburiy mehnatga, ushr va soliqlarga tortilishi; uning zodagonlari va ular bilan o'ng erga tegishli bo'lganlarning yurisdiktsiyasi va xizmatlariga; va keyin XIX asrdagi o'zgaruvchan sharoitlar, qachon fikrlari O'rta sinflar va mardikorlar oldiga kelib, ta'lim barcha tsivilizatsiyalangan mamlakatlarda keng tarqalgan bo'lib, kengroq ta'limda, birlashgan millatlar, byurokratiya va ishlab chiqarish va tijoratda, temir yo'llar, telegraf va boshqa ixtirolarda o'z ifodasini topdi.
Agar boshqalar ' fikrlari unga qarshi bo'lmagan, odam deyarli har doim o'z hayotini anglashga umid qilishi mumkin edi fikrlari jismoniy dunyoda, har doim ham xohlagani kabi emas, chunki hech kim bu omillarni hisobga olmaydi yorug'lik, hayot, shakl va jismoniy dunyolar; tsikllar qachon, qachon ijobiy yoki noqulay tarzda o'tishiga yo'l qo'yishini ham bilmaydi tashqi ko'rinishlar. Hammasi odamzod berishmoqda fikrlari. Ularning aksariyati boshqasiga qarshi fikrlari har qanday kishidan; ba'zilari ular bilan mos keladi. Qachon fikrlari Odamlar bir-birlarini kesib o'tishadi yoki ular tasodifan odatda jismoniy samolyotda, xatti-harakatlarda va narsalarda to'qnashuv yoki mos keladi. Shunday qilib, do'stlar, ishbilarmon doiralar, shaxslar fikr umumiy ish yoki mashg'ulot to'g'risida, cherkov yoki siyosiy harakatlar tarafdorlari uchrashadilar; ularning fikrlari ularni bir joyga to'plang. Xuddi shu tarzda, dushmanlar, kurashayotgan yoki poyga qilayotgan odamlar o'zaro to'qnashgani sababli uchrashishadi fikrlari. Shunday qilib, xalqlar, Polsha singari, Italiya singari uzoq kurashlardan keyin ikkiga bo'lindi.
fikrlar odatda bunga olib kelmaydi tashqi ko'rinishi odam istaganidek, chunki u noma'lum omillarni hisobga olmaydi. Bular orasida uning o'tmishi muhimdir fikrlari hali amalga oshirilmagan va natijalari darhol to'sqinlik qilishi mumkin tashqi ko'rinishi hozirgi fikrini. Yana bir omil - bu millionlab odamlar orasida fikrlari, o'ziga va boshqalarga, faqat ozgina soni jismoniy dunyoda istalgan birida amalga oshishi mumkin vaqt, joy sifatida va vaqt jismoniy tekislik holatida tashqi ko'rinishi of fikrlari. Keyin tashqi ko'rinishi jismoniy harakatlarga va hodisalarga faqat jismoniy sharoitlarda sodir bo'lishi mumkin qonunlarva undan keyin, tsikl yig'ilishida fikrlari ruxsatnomalar. Bundan tashqari, agar mavjud bo'lmaganda, hech qanday fikrni olib tashlab bo'lmaydi fikr. Shunday qilib, noma'lum va engib o'tilgan ko'plab to'siqlar mavjud. Ammo barcha omillarning eng sirlisi bu muvozanat koeffitsienti sozlashning universal tendentsiyasi bilan bog'liq va ta'sir qilishni davom ettiradigan fikrda tashqi ko'rinishlar fikrni muvozanatlashguncha.
Ushbu omillarni sezib bo'lmaydigan va darhol jazo chorasi ko'rilmaganligi sababli, axloqiy xatti-harakatlar ular keltiradigan samarani bermayotganga o'xshaydi. Yaxshi va olijanob xatti-harakatlar ko'pincha mukofotsiz bo'lib ko'rinadi va bu dunyoga xos bo'lgan nohaq va nohaq harakatlar muvaffaqiyat. Shunday qilib, erkaklar o'zlarining hayotlari qoidasi deb biladigan axloqiy talablar dunyoni boshqarishda mavjud emas.
adolatlilik Jismoniy samolyotda odam bo'lishni istamaganligi sababli birdaniga bo'lolmaydi adolatlilik ularga qilingan; chunki jismoniy javob bermaslik masala uchun o'ylardi; jismoniy samolyotga to'sqinlik qiladigan narsalar sababli zudlik bilan tashqi ko'rinishi sozlash uchun zarur bo'lgan hamma narsadan; chunki turli odamlarning o'zaro to'qnashuvi fikrlari xalaqit bermoq; chunki vaqt ishtirok etganlar birlashishi uchun pishgani yo'q; va boshqa qiyinchiliklar tufayli.
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.