BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

VII BOB

MENTAL DESTINY

Bo'lim 3

Haqiqiy fikrlash. Faol fikrlash; passiv fikrlash. Hukmdorning uchta aqli. Shartlar yo'qligi haqida. Haqiqat va sabab. Triune Selfning yetti aqli. Inson fikri - bu mavjudlik va tizimdir. Fikrning tashqi ko'rinishi.

Ikkita tur mavjud fikr, haqiqiy fikr va inson fikr, va inson fikr passiv yoki faol. Odam fikr deyarli jismoniy narsalar bilan bog'liq. Odamda fikr mavzulari o'ylardi odatda sezish ob'ektlari, va fikr jinsiy, Elementar, hissiy va intellektual mavzular, bular to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita jismoniy narsalardan kelib chiqadigan narsalar. Odamzod narsalar haqida ular kabi o'ylashni xohlamaslik; ularning natijalariga biriktirilgan fikr. The fikr tomonidan qilingan odamzod miqdori bo'yicha farqlanadi, sifat maqsadi va shuning uchun ularni to'rt sinfga bo'lish.

haqiqiy fikr ning turg'un tutilishi Ongli yorug'lik ning ma'lumot mavzusida fikr. Bu qasddan qilingan, o'z-o'zidan harakatlanadigan va boshqa joyga ko'chirilmaydi tabiat. Bu faqat aniq bilan amalga oshiriladi yorug'lik ning ma'lumot, qaysi Sabab tomonidan fikr mavzuga e'tibor qaratadi. The fikr barqaror bo'lishi kerak, aks holda bu mumkin emas shakl kanal orqali yoki u orqali yorug'lik o'tkaziladi. The fikr ning biluvchi u o'tkazgichdir yorug'lik dan keladi notik atmosfera. Haqiqiy fikr notinchliklar va og'riqlari tanada nafas olishni to'xtatadi va unga yo'naltirilgan narsani ma'lum qiladi. Bu ko'rsatadi voqelik va xayol mavzusi bilan bog'liq fikr. Boshqarish uchun ishlatiladi adolatlilik yoki bilim berish. Bunday fikr a ga olib kelmaydi o'ylardi, bundan mustasno mutafakkir birini yaratishni xohlaydi. Keyin u homilador bo'ladi o'ylardi va uni kontseptsiyadan to oxirigacha etkazadi.

Ba'zi bir nechta erkaklar duch kelgan fikrlari Bu haqiqiy natijalar edi fikr. Aflotunning ilgari mavjud bo'lgan g'oyalari, abadiylikka yo'l hayot Avliyo Polning ta'limotida va Bhagavad-Gitaning Braxminalikgacha bo'lgan qismidagi Birlik fikri haqiqatdir. fikrlari. Bularni homilador qilganlar va tug'ganlar fikrlari real qildi fikr da vaqt ular fikrlari yaratilgan.

Ba'zida haqiqiy fikrlari yaratilgan bo'lishi mumkin, lekin uning o'rniga fikrlari dunyoda rivojlanmagan, nosog'lom monstrosiyalarda tug'ilganlar. Ular orasida zamonaviylar ham bor fikrlari Supermen va Monopoliya.

haqiqiy fikrlari ularni yaratganlardan mustaqil ravishda mavjud bo'lishi kerak. Haqiqiy fikrlari yo'q taqdir o'z ijodkorlari uchun, chunki haqiqiy yaratuvchilar fikrlari o'zidan kelib chiqadigan natijalarga qiziqmaydi; ular haqiqiy yo'lni ko'rsatishadi; hech kim ular bilan bog'lanmagan; ular olib keladi mutafakkir qullikdan tortib to ozodlik.

odam fikr realdan ancha farq qiladi fikr, chunki bu aniq emas, ammo tarqoq holda amalga oshiriladi yorug'lik; chunki odatda faqat tana-aql faol; chunki uning aqliy operatsiyalar Qilma ish Birgalikda, turli xil va ko'pincha qarama-qarshi narsalarning ta'siri ostida istaklari; va ayniqsa, inson o'ziga tegishli bo'lgan narsaga bog'langanligi sababli fikr va uning natijasi o'ylardi.

odam fikr passiv yoki faol. Fikrlash Ushbu ikki turdan bittasi avtomatik ravishda bo'lsa ham davom etadi ish, uy kabi ish yoki ofisda, dalada yoki fabrikada ishlash. Passiv fikrlash ning o'yinidir istaklari atrofida yoki bilan tana-aql, tarqoq holda yorug'lik ning ma'lumot. Bu deyarli beg'ubor davom etadigan bema'ni o'yin turi ruhiy muhit insonning, (Shakl va boshqalar).

Bor ruhiy muhit Odamning doimiy oqargan oqimi istaklari ichida o'ynang yorug'lik ning ma'lumot. Oqim bilan o'tadi nafas olish jismoniy tanadan va orqadan orqaga ruhiy muhit. Bu oqimda to'rtta sezgi tomonidan kiritilgan narsalar taassurotlari mavjud hissiyotlar va xotiralar, umuman, bularning hammasi ongli ning Ushbu oqimdagi narsalar diqqatni jalb qilganda tana-aql, sababli hissiyotlar va istaklari, passiv, ro'yxatsiz, afzal turdagi fikr boshlanadi va davom etadi. Tarqalganida yorug'lik ning ma'lumot bu oqimdagi har qanday narsalar to'plamiga yo'naltirilgan (diqqat qaratilmagan), oqim oqimga aylanadi passiv fikrlash, ya'ni passiv fikrlash kuchayadi.

Passiv fikrlash tomonidan qo'llab-quvvatlanadi xotiralar, xotiralar dan uzatiladigan hissiy taassurotlar nafas shaklida va shug'ullanish istaklari pyesada. Hammasi kelib chiqadi tabiat shu tarzda yordam berishga moyildir. Adashib fikrlari o'ziga yoki boshqasiga tegishli bo'lgan narsa hozirgi oqimiga jalb qilinadi passiv fikrlash va uni mustahkamlang. Barcha majburiy taassurotlar xizmat qiladi passiv fikrlash. Ammo diqqatni jalb qiladigan narsa xalaqit beradi passiv fikrlash, masalan, to'satdan shovqin yoki aloqa yoki biron narsani eslab qolish. Faol fikrlash diqqatni jalb qiladigan mavzu uchun berilgan darajaga qarab uni tekshiradi va hatto to'xtatadi.

The tuyg'u-ve-istak ning bajaruvchi odamlarda ta'sir qiladi passiv fikrlash. Qachon tuyg'u taassurot qoldiradi istak, ga taassurot qoldiradigan ruhiy muhit. U erda ular atrofida yoki atrofida o'ynashadi tana-aql. The tana-aql taassurotlar ta'sir qiladi, lekin spektaklda hech qanday faol ishtirok etmaydi fikr passiv bo'lib qoladi. The Sabab nima uchun bajaruvchi Shunday qilib, odamda uning ta'siri shu tuyg'u-ve-istak ning hukmronligi ostida tabiat va qoida ostida emas to'g'rilik-ve-Sabab. Shunday qilib tuyg'u-ve-istak hayajonlangan, hayajonlangan, hayajonlangan

Passiv fikrlash doimiy ravishda butun bo'ylab davom etadi hayot, qachon bundan mustasno faol fikrlash o'z o'rnini egallaydi, uni bostiradi yoki to'xtatadi. Bu davomida davom etadi Orzular in uyqu. U erda saqlanadi xotiralar va sabablaridan biridir Orzular. Keyingi vaqt oralig'ida ham davom etadi o'lim.

Passiv fikrlash aylanadi faol fikrlash oqimdagi mavzulardan biri etarlicha e'tiborni jalb qilganida tuyg'u-ve-istak, spektakl davom etadigan va atrofida istak uni majbur qiladi fikr qanday bo'lishni ko'rsatish, mavzuni qondirish uchun u bilan qanday munosabatda bo'lish yoki harakat qilish tuyg'u or istak.

Faol fikrlash diqqatni jalb qilish va uni ushlab turish uchun harakatdir yorug'lik ning ma'lumot ichida tarqalgan ruhiy muhit mavzusida fikr. Passiv fikrlash bu yagona usul emas faol fikrlash rivojlangan, ammo ko'pchilikning pastki qatlamidir faol fikrlash. Faol fikrlash uchta yoki bittadan ko'pi tomonidan amalga oshiriladi aqllari tomonidan ishlatilgan bajaruvchi.

The mutafakkir Bu qism Triune Self albatta o'ylaydi. Bu uning ichida ruhiy muhit(Shakl va boshqalar). Uning faqat bir qismi aloqa qiladi bajaruvchi odamda yurak va o'pka orqali ishlaydi va miya orqali ishlaydi. Miyaga va orqa miyaga nervlar kiradi mutafakkir, ammo amalda foydalanilmagan. Ularda ishlatiladigan asabiy narsalar mavjud bajaruvchi. Jismoniy narsalar his etilganda tuyg'u teri yoki ta'sirlangan organlar kabi aniq joylashgan. Psixik narsalar sezilganda, tuyg'u yurakda, oshqozon chuqurida va ba'zan jinsiy a'zolarda joylashgan. Ammo yo'q tuyg'u yoki inson aqliy ta'sir ko'rsatganda uni tanishi yoki hatto joylashishi. Uchun ba'zi asab mutafakkir ning Triune Self umuman ishlatilmaydi. Ulardan ba'zilari tomonidan ishlatiladi bajaruvchi u foydalanishga harakat qilganda his-tuyg'u yoki orzu-fikr. Agar uchun asab mutafakkir foydalanishga topshirilganida, tanada engillik va suyaklarda engillik bo'ladi va odamlar suhbatlashishlari mumkin edi fikr, so'zsiz. Hozirgi vaqtda inson, fizik fanlardan tashqari, bog'liqdir tuyg'u nima to'g'ri va nima noto'g'ri, emas, balki to'g'rilik va Sabab. Agar tana-aql hozir tomonidan ishlatilgan tuyg'u ning bajaruvchi agar inson erkin yoki erkin harakat qilsa, u o'z huquqini his qila oladi noto'g'ri Hisoblash, o'lchash va taqqoslashlarda, hozir u o'zini a og'riq or rohat. The fikr Inson tomonidan ishlatiladigan narsa uxlab yotgan yoki sovuq holda uxlayotgan qo'l singari asablarga tegmaydigan va asabiy emas. To'g'ri, ning passiv tomoni mutafakkir, yurakda joylashgan bo'lishi kerak va Sabab, faol tomoni o'pkada ular bilan aloqa qilishning o'rniga. The biluvchi orqasida turadi mutafakkir va bajaruvchi. Shunday qilib mutafakkir bilan aloqada bo'lib, unga muvofiq ishlaydi bilimdonni bilish, hech qanday buyruq chiqarmaydi, lekin nima ekanligini biladi mutafakkir va bajaruvchi qilmoq Ammo mutafakkir bilan aloqada bir xil emas bajaruvchi. U hamma narsani biladi bajaruvchi odamda qiladi yoki moyil qiladi yoki qilishni xohlaydi, lekin bajaruvchi deyarli hech narsani bilmaydi mutafakkir. The mutafakkir to'g'ridan-to'g'ri yo'q munosabatlar uchun tabiat, dan tashqari tana-aql bu imkon beradi bajaruvchi uchun foydalanish maqsadi tanani boshqarish va tabiatgarchi aslida sezgilar uni boshqarish uchun foydalanadilar bajaruvchi. The mutafakkir bilan bog'liq ma'lumot, chunki, gapirish usulida, u yuradi yorug'lik uning ma'lumot.

The mutafakkir ning tsiklik harakatlarini boshqaradi fikrlari yilda ruhiy muhit. Bu narsa olib keladi tashqi ko'rinishi of fikrlari, ga muvofiq fikr ning bajaruvchi odamda. Shuning uchun taqdir unga to'g'ridan-to'g'ri odamning o'zi tomonidan, o'zi tomonidan mutafakkir ostida yorug'lik ning ma'lumot.

The mutafakkir imkon beradi bajaruvchi uchtadan foydalaning aqllari, tana-aql, his-tuyg'u, va orzu-fikr, oxirigacha bajaruvchi odamda bularni ishlatishi mumkin aqllari o'zi va o'rtasidagi farqlash tabiat, va bu bajaruvchi o'ziga tegishli bo'lishi mumkin erkin irodasi bilan uyg'unlashing va rahbarlik qiling to'g'rilik-ve-Sabab, mutafakkir. The bajaruvchilar yugurishda odamzod odatda uchtadan bittasini ishlating aqllari, va bu - bu tana-aql, tananing ehtiyojlari va ehtiyojlariga javob berish va diqqatga sazovor joylarni kuzatishda tabiat.

Bular qanchalik oz aqllari tomonidan ishlatilgan bajaruvchi odam uchun maqsadlar o'zi va Triune Self Bu so'zlarning etishmasligi bilan namoyon bo'ladi munosabatlar uchun notik, aqliy yoki ruhiy narsalar. Boshqa va hikoya qiluvchi dalil bu aqliy faoliyat jismoniy yoki jismoniy yoki ruhiy narsalarning kengayishi kabi tasvirlanadi. Deyarli barcha holatlarda so'zlarni ishlatish tavsiya etiladi hissiyotlar va istaklari, va aqliy harakatlar bu shunchaki aktlar va holatlarning tarjimasidir hayot jismoniy dunyoning tekisligi. Bunday so'zlarning ba'zilari ongli, tushunadigan, idrok etish, tasavvur qilish, mulohaza yuritish, tahlil qilish, taqqoslash, tushunish, e'tibor, sezgi, ma'lumot, ma'rifatli va bilimga chanqoq. Transsendental faoliyat jismoniy va ruhiy narsalarning uzatilishi sifatida qaraladi. Agar jismoniy bazani olib tashlasak, so'zlar yo'q bo'lar edi ma'no aqliy harakatlar bilan bog'liq, chunki aqliy faoliyatning tavsiflari sifatida ular qo'llanilmaydi. Hech qanday aqliy harakatlarning hech qanday aloqasi yo'q va uni taqqoslash mumkin emas ongli, tushunadigan, tushunish, mulohaza qilish, hukm qilish va shunga o'xshash so'zlar. O'z-o'zidan aqliy harakatlar bu so'zlar orqali bolalarcha tasvirlangan. Bu erda nima deyiladi to'g'rilik-ve-Sabab, va aqliy operatsiyalar ong faoliyati sifatida, so'zlar yo'q.

Ushbu muddatlar etishmasligi sababli, ettitani belgilashga so'z yo'q.aqllari" ning mutafakkir ularning ko'plari bilan vazifalariyoki biluvchi va uning kuchlari va xususiyatlari, yoki tabiat va ruhiy, aqliy va notik atmosferayoki tabiat ning yorug'lik ning ma'lumotyoki qaysi darajalar masala is ongli. Sababi, aniq bir so'z yo'q ma'no, ruhiy muhit kabi iboralar, aqliy operatsiyalar, noetik dunyo, haqida bilish Triune Self, haqida bilish ma'lumot, fakultetlari ma'lumot, tabiatyonma-yon va aqlli tomondan foydalanish kerak.

agar bajaruvchi odamda uchtadan bittasini ishlatish mumkin edi aqllari uning ixtiyorida ish jismoniy narsalardan mustaqil ravishda minglab so'zlarning so'z birikmasi mavjud bo'lar edi, bu erda o'ndan ozrog'i bor. Tilda yetti kishining har biri uchun alohida so'z bo'lishi kerak aqllari, va ularning ko'plarining har biri uchun vazifalari va natijalar Triune Selfyilda atmosfera, tanada, ustida nafas shaklida va har bir sezgida. Har bir funktsiyaning har bir bosqichi uchun alohida so'z bo'lishi kerak edi bajaruvchi keyingi har birida o'lim davlatlar; va tomonidan ishlab chiqarilgan aniq effektlarning har biri uchun so'z yorug'lik ning ma'lumot har birida atmosfera ning Triune Self, va tabiat Orqali fikr ning bajaruvchi. Shuningdek, har bir fakultetni qaysidir ma'noda izohlash uchun so'zlar bo'lishi mumkin ma'lumot in munosabatlar yer shariga; va har bir bosqichni belgilash uchun so'z masala is ongli dan vaqt bu olov birlik yilda yorug'lik Yer sferasi olami, u bo'lguncha ongli kabi Triune Self yilda noetik dunyo va darajasiga yetguncha bir razvedka.

Jismoniy dunyoda tuyg'u kerak edi va bajaruvchi sabab bo'ldi tana-aql buni ta'minlash uchun, tug'ilishdan qarilikgacha, tananing rivojlanishidagi ko'rinadigan holatlarni farqlash uchun so'zlar shakllari va paydo bo'lish tijorat sohasi va farqlari ish va daraja. Shunday qilib, kofir bolani, amerikalik polkovnikni yoki frantsuz oshpazini eshitganda boshqacha taassurot paydo bo'ladi. Har qanday odamni, jismoniy dunyodagi joyni, kuchni yoki holatni ko'rsatadigan tavsiflovchi so'zlarning boyligidan farqli o'laroq, ularni aniqlash uchun hech narsa yo'q. hayot dunyo yoki undagi borliq yoki holat. Bu bilan bir xil yorug'lik dunyo. Go'yo semiz general, yig'layotgan maktab o'quvchisi, to'tiqush, qarag'ay daraxti va spirtli ichimliklar orasida farqni ko'rsatadigan biron bir so'z bo'lmagandek, ko'zga ko'rinadigan dunyoda bo'lgan va bo'lgan barcha mavjudot va narsalarning kelib chiqishi, ning ichida hayot dunyo, va ularning kelib chiqishi bir-biridan farq qiladi, ularning er yuzidagi namoyishlari. Tilning bu holati va so'zlarning yo'qligi, ularning qobiliyatsizligini va zaifligini ko'rsatadi fikr inson nima qiladi.

To'g'ri-ve-Sabab bir-biriga ega bo'lish a munosabatlar shunga o'xshash tuyg'u kerak istak. Ning o'zaro harakati tuyg'u-ve-istak to'sqinliksiz va qachon kuch sarflashsiz amalga oshiriladi tabiat javob berishga chaqiradi, lekin biri har doim boshqasidan ustun turadi. Ning o'zaro ta'siri to'g'rilik-ve-Sabab uyg'un va doimiydir. To'g'ri har doim ham sanktsiyani bermaydi fikr of tuyg'u-ve-istak, va ko'pincha bunga xalaqit beradi va cheklaydi.

Bir kishi bir to'plamni qaerdan ajratishini farq qilmaydi vazifalari unda tugaydi va ikkinchisi boshlanadi. Ikkala tomonning o'zaro bog'lanishi mutafakkir darhol va uyg'un, holbuki tuyg'u-ve-istak ko'pincha bir-biriga qarshi turishadi.

To'g'ri ning passiv tomoni mutafakkir. Bilan bog'liq bajaruvchi insonda to'g'rilik tarqoq holatda yorug'lik ning ruhiy muhit; u poklarning uchquniga ega yorug'lik unda uchqunni qo'riqchi bor va bu qachon paydo bo'lishini biladi fikr mavzu to'g'ri va u uchqun to'g'ri bo'lgan narsadan chiqib ketganda. Bu uchqun tarqoqni ta'sir qiladi yorug'lik yilda ruhiy muhit alangaga o'xshash narsa shamning alangasi kabi har bir insonning qalbida paydo bo'ladi. Odatda, alangasi, vakili to'g'rilik, tinch emas. Chunki u miltillaydi istak yurakka kiradi va bezovta qilish uchun olovni qo'zg'atadi fikr. Bu, ayniqsa, axloqiy jihatlarga ega bo'lgan har qanday narsada. Olov nafas olish va nafas olish o'rtasida, nafas olish va nafas olish o'rtasida bir zumda tinchlanadi va nafas olish haqiqiy tomonidan to'xtatilganda. fikr. Agar mavzu o'ylardi hech qanday ma'naviy jihatlarga ega emas, chunki u o'lchash yoki hisoblash bilan bog'liq va u bilan bog'liq emas hissiyotlar, qalbdagi alanga doimiy bo'lib qoladi fikr boshlanadi. Agar o'lchash yoki hisoblash operatsiyalari to'g'ri bo'lsa, otash miltillamaydi, lekin agar ular noto'g'ri bo'lsa yoki boshqa operatsiyalar ularga xalaqit bersa, yurakdagi olov yonadi. Ba'zan odam ongli . a shubha yoki raqamlar ustunini qo'shishi bilan noaniqlik. Keyin shubha tebranishdan kelib chiqadi. Ammo odamlar unday emas ongli alanga yoki alanga miltillashi The faol fikrlash dan kelib chiqqan passiv fikrlash deyarli barcha hollarda sezish ob'ektlari bilan bog'liq. Fikrlash Bu reaktsiya tabiat dan oladi bajaruvchi.

sabab faol tomonidir mutafakkir, yilda Sabab ularning ettitasi o'rtada aqllari. Har kim ishlatadigan aql atamasi - bu tana-aql; bu ettining eng pasti aqllari va tomonidan ishlatiladigan narsa bajaruvchi-bu jism to'g'risida o'ylash tabiat to'rt orqali tananing hissiyotlari. Bu gapiriladigan yoki ma'lum bo'lgan yagona aql. Qolgan oltitasining har biri aqllari ning oltita tomonlaridan birini ishlatish uchun Triune Self. The his-tuyg'u bu bilan tuyg'u o'ylash kerak, nima bilish tuyg'u tanadan tashqarida bo'lgani kabi, o'ziga ham tegishli munosabatlar uchun istak va tabiat, va uning munosabatlar uchun mutafakkir va biluvchi sifatida Triune Self. The orzu-fikr bu bilan istak o'ylash kerak, nima ekanligini bilish uchun tabiat va ichida munosabatlar uchun tuyg'u va unga Triune Self. Bu uchta aqllari tomonidan ishlatilishi mumkin bajaruvchi; Qolgan to'rttasini ulardan foydalanib bo'lmaydi bajaruvchi. Ular aqlni o'zlashtiradilar to'g'rilik, aql Sabab, uchun aql Men va aql uchun xudbinlik. Uchtasi ishlatilishi mumkin bajaruvchi kuchsiz, samarasiz va jismoniy mashqlar va intizom yo'q. The aqllari of tuyg'u-ve-istak odatda bajarilmaydi tuyg'u va uchun istak va shuning uchun mustaqil ravishda faol emaslar. Ular yordamchi sifatida xizmat qilishadi tana-aql. The bajaruvchi odamda ularni nazorat qilmaydi. Mavzu fikr qaysi uchtasini aniqlaydi aqllari ishlatilmoqda.

odam faol fikrlash bu o'zaro ta'sirdir to'g'rilik va fikr or aqllari bilan bajaruvchi ushlab turishga harakat qiladi yorug'lik ning ma'lumot mavzu bo'yicha doimiy ravishda. Bu vaqtda bajaruvchi ushlab turishga harakat qiladi yorug'lik barqaror, to'g'rilik uning to'g'ri yoki noto'g'riligini yoki yo'qligini ko'rsatadi. O'zaro ta'sir esa davom etadi fikr davom etadi. The tana-aql dan mahrum hissiyotlar va istaklari. Uning fikr matematik bo'lishi mumkin tabiat, hisob-kitoblar kabi; yoki adabiy tabiat so'zlarga, uslubga, ravshanlikka; yoki intellektual tabiatqidiruvlar, farqlar va spekülasyonlar kabi. The fikr ning aqllari tuyg'u va xohish hissi axloqiy huquqqa ega bo'lishi mumkin, ma'naviy huquq va noto'g'ri ovoziga ko'ra vijdon. Yoki fikr bo'lishi mumkin hissiyotlarachinish, uyat kabi g'azab or ochko'zlik. The fikr uchchalasi sayohat haqida bo'lishi mumkin, ish, biznes bitimi, shaxs, ixtiro yoki a din. Ushbu barcha holatlarda to'g'rilik tuyg'u yoki xohish to'g'ri yoki noto'g'ri ekanligini ko'rsatadi. Axloqiy savol matematik hisoblash bilan bir xil tarzda hal qilinadi. Kompas bilan bahs-munozaradan boshqa bahs yo'q.

Niyat qilish, taqqoslash, tahlil qilish, ajratib ko'rsatish, spekulyatsiya qilish, tasavvur qilish va belgilash jarayonlaridir fikr, mulohaza bilan tekshiriladi, shu bilan birga, diqqatni jamlashga va ushlab turishga harakat qilinadi yorug'lik ning ma'lumot. Ushbu jarayonlar orqada qolmoqda odamzod odatda bittadan, ba'zan esa ikkitadan yoki uchtadan bajariladi aqllari, ularning to'g'riligi to'g'risida mulohaza yuritiladi.

Qanday usul tana-aql harakatlar olish kabi masala unda tarqalgan yorug'lik, bu moda masala qurilish materialiga ball, chiziqlar, burchaklar, egri chiziqlar va yuzalar, ob'ekt uchun tuzilmani qurish va uni yirtib tashlash, bir vaqtning o'zida harakat qilish vaqt noaniqlikni istisno qilish masala binoga xalaqit bermaslik va inshootni ichkarida saqlash yorug'lik. Ular bularning barchasini, o'zlariga tegishli bo'lgan narsalarga yaqinlashguncha qilishadi. Yorug'lik yoki qorong'ilik yorug'lik mavjud bo'lish uzunligiga bog'liq vaqt e'tibor beriladi va e'tibor darajasiga, ya'ni uning barqarorligiga e'tibor beriladi.

Fikrlash qurilish materialini oladi masala ning ruhiy muhit, va ba'zida turli jismoniy samolyotlardan, shakl va hayot dunyolar. Shunday qilib qurilgan tuzilma aqllimasala va tabiat-masala va shuning uchun harakat, ob'ekt yoki hodisa sifatida tashqi ko'rinishga keltirilishi mumkin.

odam fikr ko'plab sabablarga ko'ra noto'g'ri va samarasiz. Bunga erishish qiyin yorug'lik ning ma'lumot, ya'ni uni tashqaridan olish uchun masala ular orasida tarqalgan ruhiy muhit. Uni ushlab turish qiyinroq yorug'lik, uchun fikr tez borish imkonini beradi va barqaror emas. Uni ushlab turish hali ham qiyin yorug'lik mavzu bo'yicha doimiy ravishda, chunki fikr mavzuni ichida saqlashga harakat qiladi yorug'lik o'rniga ushlab turing yorug'lik mavzu bo'yicha. Boshqa sabablar, aqliy faoliyatlar bir-biriga mos kelmasligi, ular turli mavzularga jiddiy yo'naltirilganligi va kelishish va uyg'unlikda ishlash o'rniga bir-biriga aralashishi; bu etarli emasligi tushunadigan nima qilinayotganligi yoki uni qanday qilib to'g'ri bajarish to'g'risida; va faqat ba'zi tadbirlar ishlab chiqilgan.

Jismoniy tanasiz bajaruvchi odamda hech narsa qila olmaydi faol fikrlash. Ammo keyin o'lim ning bir turi bor fikr, bu faqat avtomatik ravishda, mexanik ravishda ko'payishdir, butunlay fikrlari davomida yaratilgan va ko'ngil ochgan hayot, va qaysi aylanadi ruhiy muhit. Inson - bu laboratoriya tabiat kimyoviy qismni bajaradi va fikr alkimyoviy moddalarni olib yuradi ish.

Qayerda joylashgan joylar fikr davom etmoqda ruhiy muhit yurak, o'pka va miya haqida. Mavzu fikr Tanadagi teshiklardan biri orqali, asab yoki boshqa yo'llar orqali buyraklarga, keyin buyrak usti bezlariga va keyin yurakka kiradi. to'g'rilik hisoblanadi. Qachon istak mavzusi etarlicha kuchli fikr o'pkada. Bu erda ruhiy muhit, fikr davom etmoqda. Keyin nafas nafas, qon va nervlar bo'ylab, miyaga, avval miya suyagiga, keyin bosh miyaga va, ehtimol, bitta yoki barcha loblarga, so'ngra frontal sinuslarga kiradi. Ichida ruhiy muhit miyaning bu qismlarida fikr tarqoq diqqat markazida bo'lishga harakat qiladi yorug'lik ning ma'lumot kino ko'rgazmasidagi ekrandagi kabi katta yoki kichik maydonga. The fikr tuzilmalarni quradi yoki miyadagi ushbu sohadagi rasmlarni yaratadi. Yoritilgan maydon oralig'iga ko'ra katta yoki kichikdir mutafakkirning mavzusi o'ylardi. U yo'naltirishda foydalanadigan energiya yorug'lik adrenallardan yurakka va ixtiyoriy asab tizimiga tortiladi.

Fikrlash aylanmaydi o'ylardi, lekin u a kontseptsiyasiga tayyorlanmoqda o'ylardi va kontseptsiyadan keyin davom etadi. A o'ylardi, homilador bo'lgan zahoti unda mavjud yorug'lik ning ma'lumot, istak va jismoniy masala uchun olib borilgan bajaruvchi dan olingan taassurotda tabiat. A o'ylardi yurakda va yonida homilador bo'ladi hayot tekisligi yorug'lik Dunyo, bu tanlov qilinadigan yoki qilinadigan yoki qilinadigan mavzu bo'lishi bilanoq o'ylardi. The biluvchi ta'sir qilmaydi. Tomonidan guvohlik berish mutafakkir tamg'alar o'ylardi, uni javobgar bo'lgan bilan aniqlash.

Agar o'yin-kulgi hissiyotlardan biri emas, balki a o'ylardi allaqachon chiqarilgan, yana bir kontseptsiya mavjud emas, lekin qalbdagi o'yin-kulgilar ular tomonidan oziqlantiriladi va mustahkamlanadi fikr. The fikrlari homilador yoki qalbida ko'ngil ochish, homiladorlik yoki ishlab chiqishdan so'ng, miyadan chiqarilgan yoki qayta chiqarilgan.

Fikrlash quyidagicha qaytarish harakati sifatida bajaruvchi hislar ob'ekt haqida xabar berganda, odamda. Reaktsiyalari bajaruvchi tomonidan qilingan harakatlar fikr tarqoqlarga e'tibor qaratish yorug'lik sezish ob'ektida, o'zaro ta'sir o'tkazish to'g'rilik va bilan aloqa qilish tuyg'u ushbu ob'ektlarda.

Aqliy harakatlar to'plamini va to'rt sezgi va uch qismning harakatlarida va o'zaro ta'sirida ular o'ynaydigan qismini tasvirlash. Triune Self, qarz olish bilan bog'liq ruhiy jarayonlar ko'rib chiqilishi mumkin.

Mulk buyumining egasi ipotekani so'rab, qarz beruvchiga murojaat qiladi. Qarz beruvchi mulkka qaraydi. Uning hissi ko'rish uni xabardor qiladi tabiat va binoning holati, ijarachilar sinfi, fe'l mahalla va transport inshootlari. Uning hissi hid tuzlangan zavod va pivo zavodi yaqinligi to'g'risida xabar beradi. Uning hissi eshitish bolalarning shovqini va katta tirbandlik haqida xabar beradi. Bu hislar haqida xabarlar unga berilgan nafas shaklida bu ularni unga etkazadi tuyg'u. Uning tuyg'u boshlanadi istak. istak aralashgan hisobotlarni olib boradi tuyg'uuchun to'g'rilik. To'g'ri kreditning yaroqliligi yoki yaroqsizligini ko'rsatadi va tuyg'u-ve-istak start fikr sezgilarning xabarlari davom etar ekan.

uning tana-aql o'zgartirilgan va tarqoq to'playdi yorug'lik yilda ruhiy muhit va shu bilan yorug'lik hozirda ko'rib chiqilgan hisobotlarni tartiblashtiradi, tayyorlaydi va ko'rib chiqadi hissiyotlar va istaklari va taassurot qoldirdi to'g'rilik va keyin bo'yashni, qurishni va yirtishni boshlaydi, xabarlar davom etganda va ular tugaganidan keyin. Men guvohlar qiziqmasdan va buni sezish orqali beradi tenglik bitimga.

To'g'ri-ve-Sabab xolislik bilan amal qiling. Uning o'rtasida kelishuv yoki kelishmovchilik bo'ladi hissiyotlar va istaklari va uning natijasi bo'lgan hukm fikr. Agar sud qarzi va unga qarshi bo'lsa hissiyotlar va istaklari Qarshilikka qaramay, kredit berish rad etiladi. Agar sud qarzi va unga qarshi bo'lsa hissiyotlar va istaklari uni qo'llab-quvvatlang, qarz beruvchining qarori yoki yo'qligiga bog'liq bo'ladi tuyg'u-ve-istak hukmga amal qiladi yoki uni bekor qiladi.

Yoqdi, xurofotlar va hissiyotlar kuchayishi mumkin tuyg'u-ve-istak. Oddiy biznesda, qarz berish kabi, shaxsiy bo'lmagan joyda element sifatida munosabatlar yoki do'stlik kirsa, inson o'z qaroriga binoan qaror qiladi fikr Sezgilarning xabarlariga asoslanib qilingan. Ushbu qismlar translyatsiyalari Triune Self bir zumda.

Qaror qabul qilishdan oldin, qarz beruvchi boshqa turdagi investitsiyalarni eslashga urinishi mumkin tabiat u qilgan yoki eshitgan. Avtomatik jarayon bo'lgan va hech narsani talab qilmaydigan eslash fikr, chaqirishi bilan inson tomonidan amalga oshiriladi nafas shaklida ishlab chiqarish xotiralar of ko'rish, eshitish, ta'mi, hid va mavzuga tegishli bo'lgan teginish. Shu tarzda qarz beruvchi eslaydi faktlar kredit bilan bog'liq bo'lgan.

Taassurotlarning odatiy yo'li va hislar hisobotiga reaktsiya soat gilzasi yoki sakkiz raqam chizig'iga o'xshaydi. tabiat sezgilar orqali taassurotlarni etkazadi tuyg'u, tuyg'u ularni etkazadi istak, istak ularni olib boradi to'g'rilik va u erdan tana-aql. Bu bilan aloqa qiladi tuyg'u uning reaktsiyasi va reaktsiyasi to'g'rilik. Feeling, sezgilarning davomiy hisobotlari va ularning reaktsiyalari bilan tana-aql, unga yangi turtki beradi istak va istak buni olib boradi to'g'rilik va u erdan tana-aql, ga qaytadi tuyg'u. Shunday qilib, qaror qaror qabul qilinmaguncha jarayon davom etadi.

odam fikrlari chiqarilganda, nafaqat narsalar, balki mavjudotlar ham mavjud. Ular ball ularga ma'lum bir o'ziga xos xususiyatlarni beradigan potentsial tizimga ega bo'lish fazilatlar va kuch. Ular kuch markazlari va o'z kuchlarini egallashadi masala to'rtta olamning. Ular yo'q shakl buni bema'ni ko'rish mumkin.

Tizim ularga berilgan o'ylardi tomonidan yorug'lik ning ma'lumot va istak dan bajaruvchi. The yorug'lik ettita fakultet vakili ma'lumotva istak ning uch qismi uchun Triune Self. Tizim qabul qiladi bajaruvchi Orqali nafas shaklida potentsial shakl; keyin tabiat jismoniy mikroblarga olib keladi masala bu ichida o'ylardi, fizik tekislikda haqiqiy qilish uchun material. Bu potentsial shakl bu ob'ekt o'ylardi yo'naltirilgan, uy, janjal, juft poyabzal, insho, qonun loyihasi yoki ibodat xudo uchun muvaffaqiyat yoki yengillik.

fikrlar katta potentsial kuchga ega va asrlar davomida davom ettirish qobiliyatiga ega, chunki fikrlari da tug'ilganlar yorug'lik ostida dunyo yorug'lik of bir razvedka. Ichki quvvat tufayli fikrlari butun moddiy dunyo o'zining barcha harakatlari, narsalari va hodisalari bilan mavjud va saqlanib kelinadi va o'zgaradi.

A o'ylardi to'rt bor mavjudot va unda to'rtta potentsial tizim mavjud. Faqatgina o'ylardi bilan bog'liq bo'lgan dolzarb bo'lib qoladi maqsadi buning uchun o'ylardi berildi.

Odam o'ylardi mustaqil mavjudot emas; bu uni bergan shaxsga yoki uni tarbiyalayotgan ota-onaga, ya'ni uni qabul qilgan va boqgan boshqa odamga bog'liq. A o'ylardi bilan ta'minlash kerak yorug'lik va uni davom ettirish uchun kuch bilan, va u bor o'ng bundaylarga kelish yorug'lik, ota-onaga yoki u uchun javobgar bo'lgan kishiga kuch va rizq. A o'ylardi qaytarib olinishi, tarqalishi yoki o'zgartirilishi mumkin, ammo u tashqi shakllantirilishidan oldin u muvozanatlangunga qadar davom etadi.

Har bir o'ylardi unda maqsad, dizayn yoki reja maqsadni amalga oshirish, tashqi ko'rinishi or tashqi ko'rinishlar maqsad va a muvozanat koeffitsienti qaysi majbur qiladi tashqi ko'rinishlar ularning biri orqali kelishuv mavjud bo'lgunga qadar Triune Self umuman tashqi ko'rinishdan keyingi natijalar bilan (Shakl IV-A).

Maqsad tomonidan berilgan istak. Davomida o'ylardi maqsad uni yo'naltiradi maqsadi buning uchun o'ylardi yaratilgan. Dizayn bu usul o'ylardi jismoniy bo'lib qoladi. The tashqi ko'rinishi jismoniy paydo bo'lish ning o'ylardi bir harakat, ob'ekt yoki voqea sifatida.

Miya orqali tug'ilgandan so'ng, o'ylardi yoqilgan yorug'lik tekisligi yorug'lik dunyo va kiyingan yorug'lik masala. U erdan u tomonga o'tadi yorug'lik tekisligi hayot dunyo, kiyim o'zi bilan hayot masala va u dunyoda eshitiladi. Fikr kuch markazi bormi; u eshitilmaydigan nutq va ovoz. Bu so'z va u nima ekanligini aytadi. Buni e'lon qiladi halollik yoki uning yolg'onligi.

Dizayn qachon bo'lsa ham dolzarb bo'lib qoladi o'ylardi ga etadi yorug'lik tekisligi shakl dunyo va kiyim o'zi bilan shakl masala. Ustida yorug'lik jismoniy dunyoning tekisligi o'ylardi bilan aloqada bo'ladi yorug'lik masala jismoniy olam. Bu erda birinchi qadam tashqi ko'rinishi olinadi, lekin tashqi ko'rinishi yana uch bosqichdan keyin amal qilmaydi. Ustida hayot jismoniy dunyoning tovushi o'ylardi nima ekanligini aniqroq aytadi, uning maqsadi aniqroq bo'ladi va keyin unga tushadi shakl jismoniy dunyoning tekisligi, u erda u to'la bo'ladi shakl va jismning tekisligi bilan konyunktura orqali ochiladigan bo'lguncha qoladi vaqt va biron bir joyda shart. Keyin o'ylardi miyaga yorqin rang bilan o'rab qo'yilgan masala, yurak va o'pkada havo bilan masala, buyrak va adrenallarda suyuqlik bilan masala va ovqat hazm qilish tizimida qattiq masala, va natijalar harakat, ob'ekt yoki hodisa sifatida. Hammasi miltillashi mumkin va bu orqali amalga oshiriladi nafas olish. Shunday qilib, dizayni tashqi ko'rinishga ega, garchi butun emas o'ylardi.

The muvozanat koeffitsienti ilgari potentsial bo'lgan. Bilan tashqi ko'rinishi Bu dizayndagi dolzarb bo'lib qoladi yorug'lik dunyo. Bu muvozanat koeffitsienti muhr, qaysi vijdon Kontseptsiyadagi fikr asosida. Tasavvur bilan aytganda, vijdon bu shtampdir; fikrning muhri uning hamkasbi. Tomonidan tashqi ko'rinishi xayol bajaruvchi yoqimli yoki yoqimsiz ta'sir qiladi va axloqiy jihatdan u qoniqish yoki norozilikni his qiladi o'ng or noto'g'ri, va fikr muvozanatli bo'ladi yoki boshqasini keltirib chiqaradi tashqi ko'rinishlar.

Olamning tendentsiyasi - bu muhrni olib kelishdir o'ylardi orqaga muhrga vijdon, lekin qarama-qarshi hissiyotlar va istaklari va fikr o'rtasida turing vijdon va muhr o'ylardi va ularni ajratib turing. To'g'ri, bo'lish yorug'lik yurakda hech qanday to'siq yo'q. To'siqlar yo'qolib ketmoqda tajriba va ta'lim. To'siqlar yo'q qilinmaguncha, muhr yoki sherikni shtamp bilan birga olib kelish mumkin emas. Qachon ularning joylarida hissiyotlar va istaklari bilan muvofiq to'g'rilik va Sabab, muhr barchaning o'zaro kelishuvi bo'yicha muhrga to'g'ri keladi. Keyin o'ylardi muvozanatli va vijdon mamnun.

A ning yo'li o'ylardi keyin bu haqida yorug'lik tekisligi yorug'lik dunyo jismoniy dunyoning fizik tekisligiga tomon yo'naladi, chunki ob'ekt o'ylardi u erda va chunki bu erda mikrob mavjud o'ylardi ob'ektga tortadi. A keyin o'ylardi muammolar kuch markaziga aylanadi shaklva shaklsiz dunyoda. Shunday markazda bosim borki, u uni tsiklik yo'lda oldinga siljitadi. Sifatida o'ylardi qo'polroq keladi masala, mavhum velosiped yanada dolzarb bo'lib qoladi. Tsikllar biron bir muntazamlik bilan takrorlanadigan egri chiziqlar sifatida shakllanishi mumkin bo'lgan har qanday chiziqda ishlashi mumkin.

Odatda qaysi harakat, ob'ekt yoki hodisa o'ylardi tashqi ko'rinishi a ishlab chiqaradi tuyg'u kim berganni sevinch yoki qayg'u o'ylardi. Ba'zan aqliy natija paydo bo'ladi. Bu natijalarning oxirgisi o'ylardi, odamning hislariga. Ehtimol, u barmog'ini sezishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin vijdon ishora

Birinchi tashqi ko'rinishi ikkinchi va undan keyingi dizayn orqali edi tashqi ko'rinishlar tomonidan majburlanadi muvozanat koeffitsienti bu tsikllarning davom etishiga sabab bo'ladi. Ikkinchi tashqilashtirish a ishlab chiqaradi tuyg'u va istak bu ba'zan aqliy natijaga olib keladi. Ichki natijalar muhrga mos kelgunga qadar muvozanat koeffitsienti, fikr tsiklda davom etmoqda. Agar uni chiqargan odam vafot etsa, fikr shu bilan davom etadi bajaruvchi va yangi tananing qurilishiga ta'sir qiladi. Bu yangi hayot va keyingi hayotlarida bajaruvchi, fikr aylanishda davom etadi va boshqa tashqi ko'rinishga olib keladi yoki tashqi ko'rinishlar, fikr mutanosib bo'lmaguncha.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.