BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

VII BOB

MENTAL DESTINY

Bo'lim 6

Mas'uliyat va burch. His-tuyg'u-o'rganish va his-tuyg'ular. Doer-learning va doer-knowledge. Intuition.

Erkak kishi ruhiy muhitagar ko'rish mumkin bo'lsa, u nimaga javobgar ekanligini ko'rsatgan bo'lar edi. Ba'zilaridan, ammo barchasi emas mas'uliyat u bo'lishi mumkin ongli.

U halolligi va halolligi uchun javobgardir fikr, uning yaxshi xatti-harakatlari va yomon xatti-harakatlari uchun, o'ziga xos yoki yoqimsiz xususiyatlari uchun istaklari va uning uchun hissiyotlar, nima borligi va u bilan nima sodir bo'lishi kerakligi uchun. U subyektiv aqliy va ruhiy va u yaratayotgan ob'ektiv jismoniy sharoitlar uchun javobgardir. U, shuningdek, javobgar fikr U atrofida va atrofida qiladi fikrlari boshqalar.

U hozirgi paytda nimani o'ylayotganini va nima qilayotganini biladi hayot va shuning uchun ongli ning mas'uliyat Bunga bog'liq fikr va aktyorlik. U avvalgi hayotidan xabardor emas va shuning uchun ham bunday emas ongli bu uning mas'uliyat oldingi uchun fikr va hozirgi hayotining aksariyat shartlarini hisobga olgan holda hayot.

U yo'q ongli uning sharoitlari uchun javobgar, ammo shunga qaramay, uning javobgarligi ruhiy muhit. Shunchaki savodsizlik uni uni ozod qilmaydi mas'uliyat Agar u o'tmishda qatnashgan bo'lsa, u hech qachon o'tmishdan qutulishni va olishni o'rganmagan bo'lardi O'z-o'zini anglash, bu bilim Triune Self. Bu yerda yo'q mas'uliyat uchun fikr natijalarga ilova qilinmasdan amalga oshiriladi. Javobgar hozirgi insondir. Odamda nima bo'ladi hayot aynan bir qismi uchun qilingan aniq jazo yoki mukofot bajaruvchi ilgari qilgan hayot. Har bir o'n ikki qismning har biri bajaruvchi mavjudligini davom ettirishi kerak mas'uliyat zaryadsizlangan

Inson o'zi uchun javobgardir mutafakkir va biluvchi va buyukiga ma'lumot, va u orqali Oliy razvedka. U tashqarida hech kim uchun javobgar emas xudo. U tomonidan javobgar bo'ladi tafakkur qonuni, bu butun olamning er sohasidagi ifodasidir adolatlilik.

Markazi mas'uliyat ichida ruhiy muhit. U bu erda u o'ylagan mavzu bo'yicha bilimlardan hosil bo'ladi. Bu bilimning o'zi notik atmosfera va uning miltillashi ichkariga kiradi ruhiy muhit ichidan to'g'rilik qachon axloq ishtirok etadilar. To'g'ri insonni qiladi ongli ning o'z mas'uliyatva fikr mumkin ish chiqib. mas'uliyat har doim, har doim biron bir ishni qilishga chaqiradigan narsa bormi? burch harakat yoki harakatsiz qoldirib. mas'uliyat Ertalab turganda, odatdagidek qilganda odam bilan bo'ladi vazifalari kun inqirozga uchraganda. Uning mas'uliyat uning xabarlarni qabul qila olmasligi tufayli kamayadi vijdon. Ushbu muvaffaqiyatsizlik ushbu mavzu bo'yicha etarli ma'lumotning etishmasligidan kelib chiqadi fikr. Uning mas'uliyat dan kelgan bilim tufayli tushunish qobiliyati ortadi notik atmosfera as vijdon.

Ularning orasida farq bor mas'uliyat uchun fikr va mas'uliyat uchun fikrlari. Poyezd fikr sezilarli darajada davom etishi mumkin vaqt hech qanday natija ko'rsatmagan holda. Ammo bu vaqt davomida vaqt ning yozuvi fikr da qilingan ruhiy muhit va nafas shaklida; ta'sir qilishi mumkin tuyg'u-ve-istak; va bu tanadagi organlarga va birliklari tanada ularni sog'likka rag'batlantirish yoki kasallik; The fikr boshqalarga ta'sir qilishi mumkin odamzod fikr shunga o'xshash chiziqlarda yoki u to'g'ridan-to'g'ri odamlarning fikriga ta'sir qilishi mumkin va shunga o'xshash fikr sabab bo'lishi uchun etarli bo'lmasligi mumkin mutafakkir fikr yaratish. Bularning barchasiga fikr bir qancha mas'uliyat qo'shadi, ammo fikrni muvozanatlashtirish hali zarur emas. The fikr uni olib yuradi mas'uliyat birdaniga va odam javob berishi kerak, a muvozanat koeffitsienti ishtirok etish. Odatda to'plangan summa fikr uni fikr yuritishga undovchi va o'ylaydigan odam tomonidan qabul qilinadi. Fikr doimo a muvozanat koeffitsienti. Ungacha fikr o'zgartirilishi yoki bekor qilinishi mumkin, garchi mutafakkir bundaylar uchun javobgar bo'lib qoladi fikr qilinganidek.

Agar to'planishlar shunday bo'lsa tabiat sabab bo'lishi mumkin mutafakkir berish o'ylardi, muvozanat koeffitsienti Asoslangan mas'uliyat u tafakkurning kontseptsiyasida bo'lgan va unga muvofiq ravishda muvozanatni yaratadi. The fikrlari hayot davomida chiqarilgan va fikrlari ilgari chiqarilgan hayot bilan bog'liq bo'lgan, ota-onasi bo'lgan odamga, u tomonidan oziqlangan, ko'ngilochar va mustahkamlangan bo'lishi kerak. U ularning qo'llab-quvvatlashi uchun javobgardir va ularni qo'llab-quvvatlashni davom ettirishi kerak yoki aksincha ularni muvozanatlashi kerak. U ularni o'zi bilan qo'llab-quvvatlashi kerak istak Va yorug'lik o'zidan ruhiy muhit. U buni ular yoki ular atrofida o'ylayotganida qiladi.

Yaxshilik va yomonlik fikr odamlar qilgan ishlari ular bilan qoladi, ichida ruhiy muhit, uni olib tashlamaguncha fikr. Yaxshilikni olib tashlash mumkin fikr uning o'rnida yomonlik va yonidagi yomonlik fikr o'z o'rnida yaxshi. Odamlar qilgan yaxshi yoki yomon ishlar qolmaydi; nima qoladi fikr ulardan. Bu qoladi ruhiy muhit. U erda u energiya beradi va oziqlantiradi o'ylardi u tashqi ko'rinish sifatida harakatga keltirildi yoki boshqa shunga o'xshash narsalarni oziqlantiradi fikrlari va u erda fikr fikrni muvozanatlash vositasi bo'lishi mumkin.

Har birining hisobvarag'iga debet va kreditning juda katta miqdori bor bajaruvchi, ichida ruhiy muhit. The bajaruvchilar Endi tanada ular orzu qilgan, nafratlanadigan yoki qo'rqadigan ko'p yaxshi va yomon narsalarni kutmoqda. Ular hozirda orzu qilingan, ammo bu bilan ishlab chiqilmagan yutuqlarni kutishlari mumkin hayot. Aqlning yoki kuchning xiraliklari hozirgi yutuqlaridan ancha uzoqroq bo'lishi mumkin. Aqliy rivojlanish qashshoqlik, g'amxo'rlik yoki yomon sog'liq tufayli oldini olish mumkin. Bularning barchasi hozirgi dunyoqarashga mutlaqo begona bo'lishi mumkin, mol-mulk yoki cheklovlar, lekin ular dunyoviy mavqe va farovonlik bilan birgalikda uyga qaytadilar vaqt. Taxminan o'nlab hayotlari davomida xaridor mavhumlikdan martabaga, tanballikdan va shon-shuhratga va boylikka intilishdan, oddiy fikrlashdan aqliy kuchga yoki orqaga boradi. Inson ongli ravishda yoki ongsiz ravishda uning bu qismini belgilaydi taqdir u azob chekadi yoki zavqlanadi ish tashqariga yoki keyinga qoldiring. U buni qanday amalga oshirayotganini bilmasa ham, o'ziga va boshqalarga bo'lgan ruhiy munosabati bilan u o'zining buyuk omboridan hozirgi kunga qo'ng'iroq qiladi. ruhiy muhit ehson va fazilatlar unda bor.

Tan olishga tayyorlik munosabati mas'uliyat majburiyatlarni bajarish va qoniqishni cheklash istaklari, uning imkoniyatini beradi fikr rahbarlik qilish to'g'rilik, tarqoqlarga e'tibor qaratish yorug'lik yanada barqaror va muvaffaqiyatli qurish uchun. Shu tarzda u aqliy mukammallikni rivojlantiradi o'lim ichida saqlanadi ruhiy muhit xayriya sifatida kelgusida paydo bo'ladi hayot. mas'uliyat, to'g'ri bilish qobiliyati noto'g'ri, o'lchovni belgilaydi va hisoblanadi burch, bo'ling burch jismoniy, ruhiy yoki aqliy. Qoidaga ko'ra vazifalari jismoniy harakatlar yoki voqealar bilan bog'liq va har bir kishi muayyan vaziyatda nima qilish kerak yoki qilmaslik kerakligini biladi. Erkak hech qachon kirmasligi kerak shubha uning haqida burch. Faqat burch U hozir ham shunday qilishi kerak. Vijdon ichidan to'g'rilik unga nima qilmaslik kerakligini ko'rsatadi Sabab unga nima qilish kerakligini ko'rsatadi. Ikkala holatda ham uning fikr bu ichki ovozni tasdiqlaydi, agar u uni tinglamasa va ta'sirlanmasa istaklari.

burch bu odam boshidan kechirishi kerak bo'lgan narsa. U ochiladi tashqi ko'rinishi . a o'ylardi. U har doim bilishi mumkin burch hozirgi paytda va agar u buni qilsa burch bajonidil u muvozanatni saqlaydi yoki uni muvozanatlashga tayyorlaydi o'ylardi shundan burch bo'lgan tashqi ko'rinishi. A burch nima zarurligini ko'rsatadi fikrni muvozanatlash yoki ish muvozanat tomon Ko'pchilik fikr erkaklar jismoniy harakatlar, narsalar yoki hodisalar bilan bog'liq; uning katta qismi ular bilan bog'liq vazifalari. Shunday qilib keling tajribalar. Feeling har qanday narsa tajriba. The tuyg'u majbur qiladi istak rag'batlantirish va boshlash fikr mavzusida tuyg'u. Agar tuyg'u u muvofiqlashtirilgan va qidirish kursini olib keladigan etarlicha kuchli fikr. Shunday qilib bajaruvchi-ta'lim tajribadan olingan va bu ta'lim olib kelishi mumkin o'z-o'zini bilish.

Ikkita tur mavjud ta'lim va ikki xil ilm. Ma'nosi borta'lim tegishli hislardan tabiatva bajaruvchi-ta'lim dan tajribalar ning bajaruvchi haqida bajaruvchi; Ikkita bilish, ya'ni bilish-bilish bor fikr ma'nosidan rivojlanganta'lim, va o'z-o'zini bilish, yoki bilish ongli tanadagi o'zini o'zi, qaysi fikr dan rivojlangan bajaruvchi-ta'lim.

Hiss etilgan voqea tashqarida ham, his qilish orqali ham amalga oshiriladi tuyg'u, yoki u inson ichida va ichida yaxshi bajaruvchi, tuyg'u-ve-istakqayg'u his qiladigan joyda, qo'rqinch, ogohlantirish, quvonch, umid, ishonch yoki shunga o'xshash holatlar. Ushbu ikki sinf voqealaridan fikr ma'lumot beradi va uni qayd qiladi ruhiy muhit.

Ning yozuvi tajribalar tashkil topgan tabiat-masala va aqlli-masala. The tabiat-masala sezgilar tomonidan boshqariladi, aqllimasala ning bir qismi bajaruvchi. Keyin o'lim yozuvning qaysi qismi tuzilganligi tabiat-masala ning tarqalishi bilan yo'qoladi nafas shaklidaaqllimasala ichida qoladi ruhiy muhit. Davomida hayot ma'lumotlar yoki yozuv yonida bo'lsa nafas shaklida, bu faqat xotira of tajribalar.

Learning, ikkalasi ham -ta'lim va bajaruvchi-ta'lim, barcha yozuvlarning yig'indisi, massasi. Yagona yozuvlar umumiy massaga g'oyib bo'ldi ta'lim.

Yozuv saqlanib qoldi nafas shaklida bo'ladi xotira xususan tajriba. Dan olingan ekstrakt tajriba ichiga kiradi ruhiy muhit boshqa ekstraktlar massasi bilan aralashtirish tajribalar bu ta'lim. Qachonki ta'lim shaxsiy yozuvlar osongina taqdim etiladi tajribalar odatda yo'qoladi. Shunday qilib, ko'paytirish jadvalini o'rganish jarayonida individual yozuvlar kabi saqlanadi xotiralar ustida nafas shaklidamasalan, uch marta to'rt marta o'n ikki marta qilish kerak, ammo bu iboraning takrorlanishidan mantiqiy deb atash uchun etarli daraja olingan bo'lsa,ta'lim, xotira individual tajriba unutiladi va bir kishi, tasdiqlashni talab qilmasdan, to'rt marta o'n ikki marta aytishga qodir.

Learning bilim emas. Ma'nosidanta'lim inson uchun mantiqiy bilim keladi bajaruvchi-ta'lim keladi o'z-o'zini bilish uchun bajaruvchi. Ikkala turni ham bilish natijaga bog'liq fikr o'rganilgan narsalarga asoslanib. Bu a dan kelib chiqmaydi o'ylardi yoki fikrlari, tomonidan sotib olingan fikr.

Aqldan ozish odatiy holdir.ta'lim dan tajribalar, bolalar va taniqli olimlar buni qilishadi. Bu bitta to'plam vazifalari qaysi tana-aql bajaradi. Ba'zan u boshqa to'plamga ega vazifalari. Bu ozod qilishga harakat qiladi yorug'lik aralashishdan masala va uni mavzusiga va mavzusiga aylantirish fikr. Bu ovqat hazm qilish yoki assimilyatsiya qilishdir, shunda o'rganilgan narsadan ko'chirma olinadi. Bu fikr o'rganilgan va mantiqiy bilimga olib keladigan narsa, ya'ni harakatlar haqida bilish masala. Shunday qilib chaqiriladi umumlashtiruvchilar qonunlar. Sezgi-bilim bu erda qoladi va qoladi ruhiy muhit davomida hayot, va keyin o'lim qachon yo'qoladi nafas shaklida eriydi. Ammo mantiqiyligicha qolmoqdata'lim va sezgi-bilim intizomini ko'pi bilan tana-aql. Ilohiy moyillik, qobiliyat va qobiliyat - bularning barchasi ta'lim va yutuqlardan kelib chiqadi hayot. Ba'zan ular shu qadar belgilanganki, ularga ega bo'lgan odam a deb nomlanadi Daho.

Boshqa tarafdan, bajaruvchi-ta'lim va o'z-o'zini bilish tomonidan sotib olingan bajaruvchiva keyin olib boriladi o'lim. Ular asosan sodir bo'lgan harakatlar, ob'ektlar va hodisalarga reaktsiyalardir bajaruvchi. Feeling sabablari istak boshlamoq fikr ustida hissiyotlar tomonidan ishlab chiqarilgan va rekord tomonidan qilingan tana-aql, tuyg'u-fikr va orzu-fikrma'nosiga o'xshash -ta'lim tomonidan qilingan tana-aql yolg'iz. Do'kon bajaruvchi-ta'lim shu tarzda ko'payadi. Doer-ta'lim ekstraktlar massasi bo'lib, bu hissiyotfikr va orzu-fikr dan yasalgan tajribalar harakatlar, narsalar va hodisalar, ularning sabablari va chetlanishlari. Doer-ta'lim asosan, faqat emas axloqva keyin olib boriladi o'lim. Nima oz tabiat-masala yozuv keyin yo'qoladi bor o'lim, lekin aqlli-masala unda qoladi ruhiy muhit va uni mavjudlikning axloqiy jihati bilan bog'lash uchun etarli o'ng harakat, narsa yoki hodisa to'g'risida. Shuning uchun, keyingi yoki bir oz kelajakda hayot inson o'zi bilan olib keladi tushunadigan, bu jami bajaruvchi-ta'lim. Shu bilan tushunadigan The bajaruvchi nima bo'lishidan qochadi tajribalar bu uchun etarli ombor mavjud ta'lim.

Massadan bajaruvchi-ta'lim qaysi ichida ruhiy muhit insonning, fikr chiqarishi mumkin o'z-o'zini bilish uchun bajaruvchi. Qachonki istak chunki bunday bilim insonda etarlicha kuchli, fikr do'konida bajaruvchi-ta'lim majbur. The his-tuyg'u va orzu-fikr olish uchun harakat qiling yorug'lik aralashishdan xoli masala va uning mavzusiga va mavzusiga e'tibor qaratish fikr. Qachonki yorug'lik diqqat markazida va qat'iy ushlab turiladi, mavzudan tashqari hamma narsa yo'qoladi fikr. Bu haqida hamma narsa mavjud va bu ma'lum yorug'lik, va tomonidan uzatiladi fikr ichiga notik atmosfera bu insonning bilimidir ongli o'z tanasida, mavjud bo'lgan bajaruvchi. Keyin bu jarayonlarni boshdan kechirish kerak emas fikr yana; The maqsadi shundan fikr erishiladi. Faqatgina uni qo'llash yoki boshqalarga etkazish kerak bo'lganda, bilim haqida o'ylash kerak bo'ladi. Agar hozirgi paytda sotib olingan bo'lsa hayot u inson uchun mavjud. Agar u ilgari sotib olingan bo'lsa hayot odatda axloqiy savollardan tashqari bu mavjud emas. Keyin u o'z-o'zidan gapiradi, ovoz kabi ko'rinadi vijdon orqali ifodalangan to'g'rilik. Vijdon salbiy va har doim mavjud.

Inson aql-idrokni bilim orqali oladi tana-aql, va bu ma'lumot yo'qoladi bajaruvchi Agar u hayot kechirsa, u holda u hayotga qaytadi. The bajaruvchi-ishida inson nimaga erishishi mumkin o'z-o'zini bilish yordamida his-tuyg'u va orzu-fikr agar mavjud bo'lsa. Bunday bilim yo'qolmaydi, lekin saqlanib qoladi notik atmosfera odam qachon bajaruvchi yana yashaydi va unga mavjud fikr, Deb xotira ning bajaruvchi. Bunday bilimlar tomonidan olinadi bajaruvchi, biluvchidan kelmaydi. Ammo, bu bajaruvchi olishi mumkin O'z-o'zini anglash bularning barchasini birdan bilishi mumkin bo'lgan bilimdondan bajaruvchi dan zo'r berib sotib olishlari mumkin tajribalar uning bashariyat Va uning fikr. Bu sezgi orqali keladi Sabab. Bu ijobiy va juda kamdan-kam hollarda, lekin u kelganda u har qanday mavzu bo'yicha to'g'ridan-to'g'ri bilimdir. Bu ish yoki hissiy narsalar bilan bog'liq emas, balki muammolar bilan bog'liq bajaruvchi. Agar kimdir biluvchi bilan aloqa o'rnatsa, u har qanday mavzuda mavjud. Biluvchining bilimlari hamma narsani o'z ichiga oladi. Bu hal qilingan, hal qilingan hamma narsadan iborat Triune Self. Biluvchi sifatida xudbinlik bu bilim, holbuki Men bu tenglik Bularning ilmi bor va ular biluvchidirlar.

Haqida bilish Triune Self, anavi, O'z-o'zini anglash, barcha bilimlarning yig'indisidir. Buni hamma baham ko'radi biluvchilar, chunki ularning umumiy qismi bor noetik dunyo. Bu bilimlarni quyidagilardan ajratish kerak bajaruvchi- inson o'zi orqali olgan narsani anglash fikr va saqlanadi notik atmosfera insonning, (Shakl va boshqalar).

Hech qanday yangilik yo'q. Kabi birlik, xirmonini hamma narsadan o'tgan tabiat; qachon tarjima qilinadi va a bo'ladi Triune Self Bu, aytmaslik uchun, gapirish emas tabiat boshqa tilda, lekin kompozitsiyaga ega tajriba va ta'lim, endi hamma bilgani kabi.

Barcha o'zgarishlar va kombinatsiyalar masala va kuchlar qayta-qayta qilingan. Ular son-sanoqsiz, ammo ular shaxmat taxtasidagi harakatlar kabi cheklangan. Odamzod ularning ayrimlari bilan har qanday yangi tsivilizatsiyada yangi bo'lgan narsalarni ko'rib chiqing. Hammasi fikr tovar taqdir. Noetik taqdir uchun bajaruvchi bu a qismidir o'ylardi bu yorug'lik ga qaytariladi notik atmosfera qachon o'ylardi tomonidan muvozanatlangan fikr, va shunga o'xshash uzatiladi o'z-o'zini bilish uchun bajaruvchi. fikrlar ichida aylanib ruhiy muhit insonlarning aqliy taqdir. Agar ulardan biri muvozanatlangan bo'lsa, natijaga olib keladi o'z-o'zini bilish yilda ruhiy muhit ning bajaruvchi keyingi paydo bo'lganda va mavjud bo'lganda aqliy taqdir Uning uchun bashariyat.

Ruhiy taqdir bo'ladi istak qismi o'ylardi. A-da bo'lsa ham o'ylardi va hokazo ruhiy muhit, istak a qismi o'ylardi ta'sir qiladi ruhiy muhit va u erda quvonch va qayg'u holatlarini keltirib chiqaradi. Qachon a o'ylardi akt, ob'ekt yoki hodisa ishlab chiqarilgan tashqi ko'rinishi tajribalar of rohat va og'riq va quvonch va qayg'u, va ruhiy moyillikni oshiradi yoki kamaytiradi ruhiy muhit, deb zulmat yoki xushchaqchaqlik, qo'rquv yoki ishonch.

Jismoniy taqdir bu a qismidir o'ylardi bu narsa, ob'ekt yoki hodisa sifatida tashqi ko'rinishga ega. Jismoniy taqdir ko'pincha inson hayotining yagona turi deb hisoblanadigan ko'rinadigan sharoitlar bilan ta'minlangan taqdir.

The aqliy taqdir, bu umumiy fe'l ning ruhiy muhit uning imtiyozlari va munosabatlari va uchtadan foydalanish qobiliyati bilan aqllari, ga o'tkazilmaydi notik, ruhiy va jismoniy taqdiri; u qoladi aqliy taqdir. A uzatish aqliy taqdir qolgan uch turga aqliy taqdir a ga aylandi o'ylardi.

The o'ylardi bir butun sifatida aqliy taqdir va unda maqsad qoladi aqliy taqdir; unda dizayn ruhiy taqdir; The tashqi ko'rinishlar bo'ladi jismoniy taqdiri harakatlar, narsalar yoki hodisalar sifatida; va yorug'lik is noetik taqdir. A o'ylardi tarqatish amalga oshiriladigan vositadir. Barcha to'rt xil taqdir chiqmoq a o'ylardi. Xom ashyo ichkariga kiradi o'ylardi, bir shaxsga a sifatida qo'shiladi o'ylardi, keyin u material olingan manbalar va mintaqalarga ta'sir qiladi va bu asosiy vosita hisoblanadi fikr o'zgarishlar masala yuqori darajaga ko'tariladi ongli.

Fizik tekislikdagi hamma narsa bu tashqi ko'rinishi . a o'ylardi. Jismoniy holati hayotkabi, sog'liq va kasallik, boylik va qashshoqlik, yuqori yoki past daraja, irqi va tili, bor tashqi ko'rinishlar of fikrlari. birruhiy tabiat oz, zerikarli yoki yumshoq tuyg'u, kuchsiz yoki kuchli istaklari, temperament yoki moyillik natijasidir fikrlari. Ahloqiy fazilatlar va aqliy imtiyozlar, o'rganish va o'rganish, bo'shashish yoki tozalashga moyillik fikr, aqliy nuqsonlar va sovg'alar kelib chiqadi fikr.

Odamlar qabul qilishadi mol-mulk, yaxshi boylik va aqliy imkoniyatlar sifatida masala albatta, lekin to'siqlar va muammolar haqida shikoyat qiling. Biroq, bularning barchasi tashqi ko'rinishlar va ularni ichkilashtirish fikrlari, va nimani o'ylashni va nimani o'ylamaslikni o'rgatish uchun dars sifatida keling.

O'rganish kerak bo'lgan buyuk saboq - yaratmasdan o'ylash fikrlari, taqdir, ya'ni, u o'ylagan narsalarga yopishmaslik kerak. Inson buni qilmaydi, shuning uchun u yaratadi fikrlari va yaratmasdan o'ylashni o'rganmaguncha ularni yaratishda davom etadi fikrlari. Bunday fikr haqiqiydir fikr. Buni faqat qachon amalga oshirish mumkin istak nazorat qilinadi va o'qitiladi. Jinni yo'q istaklari keyin ta'sir qiladi ruhiy muhit; faqat boshqariladigan istaklari unga amal qiladi. Nosozliklar va to'siqlar ruhiy muhit yo'q qilinadi, ko'proq va aniqroq bo'ladi yorug'lik, fikr yanada to'g'ri bo'ladi. Odamlar erishadigan bu maqsad umuman olganda poyga bo'yicha emas. Shu vaqitning o'zida odamzod yaratish fikrlari va ular tashqi ko'rinishga ega.

An tashqi ko'rinishi bu a qismidir o'ylardi jismoniy bo'lgan, jismoniy tekislikdan olingan va unga harakat, ob'ekt yoki hodisa sifatida qaytgan. U erda paydo bo'ladi o'ylardi aylanish jarayonida hech bo'lmaganda bir-birining kesishishi bilan kesishadi o'ylardi, ning kesishmasida vaqt, shart va joy. U bir lahzada yoki ko'p yillar davomida tananing to'rtta tizimi orqali chiqariladi.

Agar shunday bo'lsa tashqi ko'rinishi The o'ylardi muvozanatli emas, inson bo'lmasligi mumkin ongli boshqa ko'plab boshqa har qanday tashqi ko'rinishlar bir xil natijalar o'ylardi. Yana bir tashqi ko'rinishi, kurs qachon paydo bo'ladi o'ylardi boshqasining yo'nalishini kesib o'tadi o'ylardi, bir xil yoki boshqa bir kishi. Agar ikkinchi bo'lsa o'ylardi o'zinikidan biri fikrlari, u bo'lishi mumkin ongli u ikkinchi fikrni o'zgartirdi, ammo u bo'lmaydi ongli birinchi fikrni o'stirgan narsa; xuddi shunday, agar boshqa birovning fikri birinchi fikrni tashqi ko'rinishiga olib kelgan bo'lsa, u bo'lmaydi ongli bu dalil. Shuning uchun, inson bunday emas ongli uning harakatlari, narsalari va hodisalari hayot bo'ladi tashqi ko'rinishlar o'zidan fikrlari.

Odamzod yordam yoki to'sqinlik qiling tashqi ko'rinishlar ularning fikrlari tomonidan ruhiy munosabat, ularning shartlarini bajarishga tayyorligi yoki xohlamasligi bilan hayot ularni topish yoki ularni qilish va va bajarish uchun vazifalari hozirgi zamon. bir"s fikrlari uni o'rgatish yoki unga o'rgatish kerak, darsni o'rganish uchun hayot, bu o'zi haqida bilimga ega bo'lish va o'ylash va harakat qilish yorug'lik ning ma'lumot namoyishlari Inson doimo narsalarni ta'qib qiladi tabiat. U bu narsalarga ega bo'lganda, ularda reaktsiya paydo bo'ladi tuyg'u-ve-istak unga o'rgatish kerak, lekin odatda uni o'rgata olmasa, uni qoniqtiradigan hech narsa topolmaydigan dars. Barcha ma'nota'lim, barcha mantiqiy bilimlar bajaruvchi- tanada mavjud bo'lishi mumkin, bo'ladi tabiat va uni qondira olmaydi. Odam bo'lmasa ongli ning bajaruvchi uning tanasida uni olib ketadilar va aql-idrokka berilib ketadilar va u tanasi emasligini unutadilar va hatto rad etadilar. The tajribalar of hayot o'zini o'zi bilib olish uchun doimo insonni o'ziga tashla as The bajaruvchi.

Imkoniyat o'zini shunday tarbiyalash ongli Uning oldida insondan ham ko'proq narsa bor. Uning vazifalarikamtar yoki ahamiyatsiz bo'lishiga qaramay, ular mavjud bo'ladilar imkoniyatva halollik in fikr foydalanish vositasidir.

Bu reja aqliy taqdir, deb fe'l ning ruhiy muhit, tomonidan qilingan fikr va bu shart yanada fikr. The ruhiy muhit bu erda hozirgi zamonda ifodalangan uning kichik qismi uchun ishlatiladigan atama hayot va unda fikrlari hozirgi holatga ta'sir qiladi hayot aylanmoq

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.