BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
VII BOB
MENTAL DESTINY
Bo'lim 7
Genius.
The dalil bir Daho hozir paydo bo'ladi va keyin psixikada va aqliyda davom etadigan narsaning misoli atmosfera natijani chaqirish mumkin bo'lgan darajaga qaramay, har bir inson uchun Daho.
A Daho u eski qoidalar yoki yo'llar bilan cheklanmaydigan, ammo uni yangi sohalarga chiqishga undaydigan g'ayrioddiy qobiliyatga va o'ziga xoslikka ega bo'lgan kishidir. U o'z vakolatlari uchun ta'lim yoki tayyorgarlikka bog'liq emas, shuningdek, imtiyozlari kamroq bo'lganlar ham. daho bu shunchaki iste'dod yoki qobiliyat emas. daho ning o'z-o'zidan harakatidir bajaruvchi uchchalasining har qandayidan foydalanishda aqllari uni ifodalash uchun foydalanishi mumkin tuyg'u-ve-istak va bir yoki bir nechta san'at yoki fanga yuqori darajadagi mukammallikni ifoda etishda. Ning ifodasi Daho ko'rsatadi tuyg'u va tushunadigan insonda bor va u namoyish etadigan narsalar tajriba va odatda o'qish talab qilinadi.
Oddiy odamda bor xotiralar hozirgi zamon hayot va keyin ularni yo'qotadi o'lim qachon nafas shaklida buzilgan. U aqlga egata'lim, lekin ozgina ma'lumot-bilim. Ammo, agar etarli darajada mantiqiy bilimga ega bo'lsa, u unga o'tkaziladi xirmonini o'zi va yana qaytib keladi hayot, batafsil emas xotiralar lekin ma'no-bilim sifatida. Oddiy odam o'tmishi bilan aloqada emas, lekin u ruhiy va aqliy jihatdan bir xil atmosfera. U undan uzilib qolgan, chunki eski nafas shaklida ketdi U aql-idrokka ega bo'lish uchun etarlicha uzoqlashmaydi tana-aql o'rganilgan narsadan oladi. Agar etarlicha bilimga ega bo'lsangiz, xirmonini O'zi bu haqda yozib oladi. Agar yangisida bo'lsa hayot bu yozuv xirmonini ga o'tkaziladi nafas shaklida, inson a Daho. U batafsil ma'lumotga ega emas xotiralar oddiy odamnikidan ko'proq narsa bor, lekin u ilgarigi bilimlarda ularning yig'indisini bor fikr uni olib keldi. Bu uni ruhiy va aqliy qobiliyatlari bilan aloqada qiladi atmosfera va u a sifatida ko'rinadi Daho. A o'rtasidagi farq Daho va oddiy odam bu a Daho bu aql-idrokni qayerda rivojlantirgan inson xirmonini yozuvni olib, va hayot u qaerda a Daho, uni aqliy muhitda va uning nafaqalari bilan aloqada qiladi tuyg'u ruhiy muhitda; holbuki oddiy odamning yozuvlari yo'q xirmonini uni har qanday imkoniyatlari bilan darhol bog'lash uchun. Aql-idrok va undan foydalanish, birgalikda a Daho, dan olingan taassurotlarga bog'liq emas nafas shaklida oldin hayot, chunki ular yo'q qilindi. Amaldagi sezgi va tanaviy organlar faqat ifoda uchun vositadir Daho. Hissiyotlar va qo'llar ko'plab hayot davomida maxsus mashqlar qilingan, tarbiyalangan va rivojlangan bo'lishi kerak. Oddiy rassom, xoh rassom, xoh haykaltarosh, xoh musiqachi, xoh aktyor, xoh shoir bo'lsin, o'z sohasining eng yaxshilari o'rnatgan qoidalarga amal qiladi va u o'z maqsadiga erishadi. buyuklik o'zidan mukammallikni qo'shadigan darajaga bajaruvchi; lekin u a emas Daho. A Daho o'z qoidalarini bajaradi va o'ziga xos, ammo go'zallik, mutanosiblik va kuchning barcha qonunlari oldida uchib yurmaydi.
Mexanik bor Daho, asboblar va materiallarni qayta ishlash bilan bog'liq bo'lgan jismoniy yutuq. Keyin bor Daho musiqa, rasm yoki haykaltaroshlik yo'nalishida. Ushbu turdagi san'atkorlar, shu jumladan shoirlar bo'lishi kerak tuyg'u yuqori darajada rivojlangan va shu bilan san'at shunday ifoda etish tuyg'u orqali fikr. Yuqori darajadagi sezgirlik ham, san'at va ifoda kuchi tomonidan ishlab chiqilgan his-tuyg'u va orzu-fikr. A Daho arxitektura, adabiyot yoki urushda kam sezgirlik talab etiladi tuyg'u bu san'atkorlardan ko'ra ko'proq, lekin uning tuyg'u yuqori tartibda bo'lishi kerak. Har qanday holatda ham uning san'at o'z ifodasini topishda tuyg'u va o'tmishdagi ongli bilimlardan foydalanish uni nimaga majbur qiladi Daho. A Daho kuchini ifoda etgan Mikelanjelo singari ko'p qirrali bo'lishi mumkin istak. A Daho Sophocles yoki Aristotel, Leonardo, Shekspir, Napoleon kabi ajoyib darajalarga etishishi mumkin. A ning katta yutuqlari Daho Bu mukammallikni anglatmaydi bajaruvchi tanadagi qismi.
Ko'pincha a Daho notekis rivojlangan. Odatda etishmasligi axloq boshqalar uchun e'tibor esa ko'rsatadigan kishida topiladi Daho aktyor, shoir, musiqachi yoki rassom sifatida. Buning sababi uning Daho bu faqat berilgan chiziqdagi harakatlar natijasidir. U axloqni qurbon qilgan yoki e'tiborsiz qoldirgan bo'lishi mumkin vazifalari uning bag'ishlash paytida hayot xususan fikr uning tug'ilishi a Daho. Ba'zi bir san'atkorlarning kamchiliklari uchun ba'zi bir ruxsat berilishi kerak. Rassom sezgir bo'lishi kerak tabiatShuning uchun u uni engishga majburdir. In a Daho badiiy temperamentning bu o'ziga xos xususiyatlari ko'pincha ta'kidlanadi.
Istisno holatlarda inson o'z chizig'idan boshqa biron bir chiziqni ishlab chiqishdan bosh tortadi Dahova keyin u haddan tashqari odamga yo'l berishi mumkin tuyadi ichimlik va axloqsizlik uchun. Keyinchalik Daho muvaffaqiyatli bo'lishda ishtirok etadilar hayot, lekin o'z-o'zini boshqarish etishmaydi. Shunday qilib, matematik bo'lishi mumkin Daho kim boshqa tomondan axloqsiz. O'z-o'zini boshqarishni rivojlantirishdan ko'ra yaxshiroqdir Daho, chunki o'z-o'zini boshqarishning etishmasligi oxir oqibatda ustunlikni yo'qotadi Daho. O'zini boshqarish qobiliyatini aqliy qobiliyat va kuchdan ko'ra rivojlantirish uchun ko'proq harakat talab etiladi fe'l boshqa barcha narsalarga, shu jumladan aqliy imtiyozlarga erishiladi.
Tarixchilarga ma'lum bo'lgan daholar, tarixdan avvalgi va kelajakda bo'ladiganlarga nisbatan go'dakdirlar. A Daho uning to'liq rivojlanishiga olib boriladi a bajaruvchi kim bu hislarni to'liq boshqara oladigan va bu to'rtta sezgi orqali to'rttasini boshqara oladigan Elementlari of tabiat. The tana-aql, his-tuyg'u va orzu-fikr va ularning operatsiyalari keyinchalik bunday bo'lishi mumkin edi Daho. U orqali erishilgan barcha ma'naviy bilimlarga ega bo'ladi fikr. Bu narsa u bilan bir xil edi tuyg'u hozirgi paytda ma'lum bo'lgan darajadan yuqori darajaga ko'tarilgan va hozir ham g'alati bo'lib tuyuladigan qo'llardan foydalanish qobiliyati. Ammo agar u rassom yoki haykaltarosh bo'lsa, qo'llarini ishlatmas edi. Elementallar agar rang yoki tosh ishlatilgan bo'lsa, rasmlarni bo'yash yoki toshni o'zining aqliy buyrug'iga binoan kesish mumkin edi. Bunday rang uchun tosh yoki tosh kerak bo'lmaydi Daho u nima sababni xohlayotganini ko'rish orqali tabiat birliklari rasm chizish yoki yog'ingarchilik tufayli haykal qurishni buyurgan ranglarni cho'ktirish Elementlari metall yoki toshdan Muhandislik Daho ko'prik qurish, tog'ni olib tashlash, daryoning oqimini, tunnel erini yoki qurg'oqchil erlarni boshqarish orqali namlantirish mumkin elementar elementlar uning orqali fikr, va hammasi ichida maydon kunning
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.