BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
IX bob
RE-MA'LUMOT
Bo'lim 10
Vujudga kelgan kishi. "I." tushunchasida xatolik. Shaxsiyat va qayta tug'ilish. O'limdan keyin bo'ladigan ulush. Tanada bo'lmagan qismlar. Qayta yashash uchun bir qismi qanday qilib olinadi.
Ularning o'n ikki qismidan bittasi bajaruvchi har birida mujassamlangan vaqt. Har bir qism boshqa tomonni aks ettiradi bajaruvchi va aniq bir narsani amalga oshirish uchun qayta mavjud maqsadi. Ushbu qismlarning har biri alohida qism bo'lib, qolganlari bilan bog'liq, chunki bajaruvchi biri hisoblanadi bajaruvchi. Bu qism bajaruvchi qayta mavjud emas ongli boshqa qismlari bilan bog'liqligini Oxirida osmon qismi yana kirib keladi munosabatlar boshqa qismlari bilan, ular orasidagi joyiga qaytib, boshqa qismlar qayta paydo bo'lguncha, ularning har biri o'z navbatida, o'sha erda qoladi. Keyin u yana paydo bo'ladi. Har bir qism o'zi uchun javob beradi, o'ziga tegishli taqdir, o'z o'rnini egallaydi hayot ekkan hosilini o'radi.
Boshqa o'n bir qismi bajaruvchi mavjud bo'lmagan qismlarni tashkil qiladi. Bularga, qisman, uning davomida kiritilgan qismi ta'sir qiladi hayot shuningdek keyin o'lim tanasining. Ning ulushi bajaruvchi timsol qilingan bo'lishi mumkin, garchi kerak bo'lmasa ham, uning tarkibiga kirmagan qismlardan ta'sirlangan bo'lishi mumkin. Ba'zan ikkitadan bir nechta bajaruvchi biri davomida mujassamlangan hayot. Bu amalga oshirilgan qism ustuvorlik bilan ishlaganda yuz beradi bajaruvchi va uning ish qobiliyati oshiriladi. Ba'zida keksa yoshdagi kabi, aqldan ozgan yoki e'tibor bermaganidan keyin, qisman qisman olinadi vijdon. Ning qismida bajaruvchi ba'zan qayta paydo bo'ladi tuyg'u ustunlik qiladi va ba'zan istak. In mutafakkirtanani bog'laydigan to'g'rilik-ve-Sabab teng; biri boshqasiga hukmronlik qilmaydi. The biluvchi tanani ozgina bog'laydi, buning uchun etarli Men bermoq tenglik va uchun xudbinlik taqdim etmoq yorug'lik dan ma'lumot. Birin-ketin mavjud bo'lgan qismlarda qayta mavjud bo'lgan qism bajaruvchi o'z o'rnini egallaydi hayot emas, balki hayot boshqa har qanday qismlardan
Ning o'n ikki qismi bajaruvchi bitta va ajralmas. Har kim nima qiladi bashariyat ning bajaruvchi ongli boshqalardan ajralib turadigan inson sifatida odamzod, uning butun davrida hayot. Inson bu ongli u ekanligi ongli, lekin u unday emas ongli as nima ekanligini ongli; u emas ongli U faqat bir qism bajaruvchi, yoki boshqa qismlar borligini yoki o'zi va bu qismlarga bo'linmagan qismlar o'rtasidagi munosabatlar. U ongli ning o'z tuyg'u, istagan va fikr va uning tenglik. U ongli of "Men" lekin emas as "Men" va u "Men" ni bilmaydi. U o'zini bilmaydi, o'zini qanday his qilayotganini ham bilmaydi istaklari va u qanday o'ylasa ham.
The bajaruvchitana o'z-o'zidan "ko'ryapman", "eshitaman", "men." ta'mi, "" Men hid, "" Men tegaman ", lekin bu hech narsa qilmaydi. U ko'rolmaydi, eshita olmaydi, ta'mi, hidyoki teging. Tuyg'usi ko'rish ko'z orqali qaraydi, ko'z orqali ko'radi va qiladi nafas shaklida ko'rgan narsasining yozuvi. The nafas shaklida taassurotni tuyg'u ning bajaruvchi. The istak tomoni bajaruvchi taassurotni tana-aql atamalarini tarjima qilish va izohlash tuyg'u taassurot hissi bilan olib keladi ko'rish. Keyin tuyg'u ning bajaruvchi, butun tanada bo'lish, o'zini his qilish bilan belgilaydi ko'rish, bu ko'rishni bajaradi va o'ziga "ko'raman" deb aytadi, bu xato. Bu faqat ongli ko'rish, eshitish, ta'm, hid va hislar bilan aloqa qiladigan narsalardan. Bu narsalarning hech birini o'zi qilmaydi. Buni his qiladi tenglik bilan yoki hislar sifatida, chunki u ongli ulardan va emas ongli bu hislar emasligini va ular shunchaki ular orqali sezayotganligini anglatadi. O'zini hislar bilan birlashtiradi tuyg'u keyin ularni ajratib bo'lmaydi. Feeling ushbu hislar bilan birlashtiriladi va bo'ladi ongli o'ziga qadar bu sezgilar kabi istaklari o'zini ulardan uzoqroq his qilish, keyin fikr bilan his-tuyg'u, u o'zini aniqlaydi va o'zini o'zi o'rnatadi tuyg'u va hislardan farqli ravishda.
The bajaruvchi tanada "his qilaman", "o'ylayman", "bilaman" deydi. Bunda u ko'rgan yoki eshitgan deb o'ylagandek xatolikka yo'liqadi. Bu haqiqat bajaruvchitanada modadan keyin o'zini his qiladi va o'ylaydi, lekin haqiqiy "men" his qilmaydi va o'ylamaydi. Xato "men" nima ekanligini tushunishda yotadi. "Men" - bu qismning timsoli bajaruvchi is ongli xato, bu yolg'on "men" va harakatlarning asosi bashariyat. Soxta "Men" bu tuyg'u-ve-istak, bajaruvchi, va jismoniy tana va hislar bilan o'zini tanishtiradi.
Bu tomonidan hech qanday tushuncha bo'lishi mumkin emas his-tuyg'u agar "men" mavjud bo'lmasa, "men" sifatida. Bu "men" bu Men ning Triune Self, Lekin bajaruvchi-bu yerda emas ongli as bu. Bo'lish ongli sabablar borligi tuyg'u xato qilish - bu u his qilayotgan narsa, lekin u faqat "men" ni his qiladi, lekin bu to'rtta his qilishdan boshqa "men" emas. Feeling ichidagi “men” ni topishga harakat qiladi istak va istak "Men" dan olishni xohlaydi tuyg'u. Ikkinchisida “men” ni olishga intilayotgan har bir kishining bunday o'zaro ta'siri sirni ochadi tenglik- haqiqiy "Men" nima va haqiqiy O'zim nima.
Ular tomonidan fikr, tuyg'u-ve-istak hech qachon bu sirni to'g'ri talqin qila olmaydi, chunki his-tuyg'u sirini hal qila oladi tuyg'u va orzu-fikr sirini hal qila oladi istak, lekin bu aqllari “Men” ning sirini hal qilib bo'lmaydi xudbinlik. To'g'ri tasdiqlamaydi, lekin ularni ichkarida qoldiradi shubha. Ular muhokama qiladigan mavzu bu haqiqat, a voqelik, ammo ularning echimi unday emas o'ng. "Men" va o'ziga xos xato bashariyat bu ishlab chiqaradigan chalg'itishga bog'liq fikr ning bosimi ostida tuyg'u-ve-istak.
Shunday qilib bajaruvchi-bu yerda ongli o'zini o'zi mavjud bo'lmagan narsa sifatida va u bunday emas ongli aslida nima ekanligini. Soxta "Men" ning bu aldanishi quyidagilarga asoslangan bashariyat, bu qisman shaxsiyat va qisman bajaruvchi.
The shaxsiyat to'rtta sezgi bilan jismoniy tanadan iborat bo'lib, ularning barchasi tomonidan boshqariladi nafas shaklida. The shaxsiyat Bu ajralmas kombinatsiya hisoblanadi hayot. Bu niqob, kostyum; yo'q ish yolg'iz. Unda - ning mujassamlangan qismi bajaruvchi. The bajaruvchi foydalanadi shaxsiyat, u orqali gaplashadi, o'z xohishi bilan harakat qiladi va bu ekanligini u biladi shaxsiyat. Ning birikmasi shaxsiyat va qisqargan qismi bajaruvchi bo'ladi bashariyat va odatda o'zini o'zi deb belgilaydi shaxsiyat. Shunday qilib, u bilan maslahatlashish imkoniyatini yo'q qiladi fikr bu xato. Uning tuyg'u istagan va fikr uchun qilingan tabiat; emas ongli rostdan tuyg'u-ve-istakyoki rostdan fikr, tomonidan amalga oshiriladi bajaruvchi o'zi uchun, bundan tashqari tabiat. Inson o'zini o'zi bilan tanimaydi atmosfera va qismlari bajaruvchi jismoniy tananing ichida va tashqarisida. "Men", qaysi bashariyat is ongli, soxta "I."
The shaxsiyat umuman umuman mavjud bo'lmaydi; uning qismlari qiladi. U boshqa qismidan oldin eritiladi bajaruvchi yangisida qayta mavjud shaxsiyat. The bashariyat umuman mavjud emas; uning to'rt karra tanasi va vaqtinchalik birliklari qayta mavjud bo'lmang. The nafas olish masala ning nafas shaklida ga qaytadi masala to'rtta olamdan olindi. The masala tananing to'rtta holatiga tarqaladi masala jismoniy tekislik va bu o'tkinchi birliklari ichiga qaytib tabiat va samoviy jismlar va minerallar, o'simliklar, hayvonlar va insonlarning jasadlari bo'ylab sayohat qilishni davom ettiring. The masala ushbu mavjudotlardan tashkil topgan narsalar kelajakda a. tanasining bir qismi bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin bashariyat ning bajaruvchi.
Qaytadan mavjud bo'lish o'rtasida bajaruvchi bilan nafas shaklida, edi bashariyat, erning tashqi qobig'idan er orqali ichki qobiq tomon tushadi; va bu ikki po'stloq orasidagi ma'lum zonalarda bajaruvchi bilan nafas shaklida ega jahannam Va uning osmon(Shakl VD). Safar davomida bashariyat uning tanasidan ajralgan istaklari, qaysi uning jahannam ular o'zlarini yoqib yubormagunlariga qadar va keyinchalik uning amaldorlari libosiga o'ranmagunlaricha istaklari uning qilgan osmon.
Er qobig'ining tashqi va ichki yuzalari o'rtasida shimgichdagi bo'shliqlar kabi o'tish joylari va xonalar mavjud. Ularning har birida bajaruvchi qismi o'z xususiyatiga ega tajribalar, uning rivojlanishi fikrlari o'tmishda hayot. Yangisi yo'q fikr joy oladi. Har birida konsentratsiya qilinadi va avtomatik ravishda takrorlanadi fikr ichida hayot, va bu u erda bo'lgan voqealarni birlashtiradi ongli.
Yugurish odamzod tashqarida rivojlanmagan tuyg'u-ve-istak. Ularni fikr ular bu narsalarga tegishli va ular o'zlarini ular bilan tanishtiradilar. Feeling-ve-istak endi faqat sirt bilan bog'liq bo'lishi kerak. Shuning uchun bajaruvchi o'rtacha odamning tashqi qobig'i tashqarisiga chiqmaydi. Keyin o'lim The bajaruvchilar shtatlardadir; ammo, qisqa uchun vaqt, ular shuningdek, sezgir idrok qilish uchun nima bo'ladimi, er qobig'idagi joylar. Ichida hayot Ular faqat bitta narsani bilar edilar o'lchash, yuzalar va ular bilan cheklangan o'lim. Istisno odamzod ularning hayoti pastki odamlarga hukmronlik qilmagan hissiyotlar va istaklari, bu sirtlardan tashqariga, ichki sferaga o'ting.
In hayot The bajaruvchi- in-tana o'zini shaxs, subyekt deb biladi bashariyat; va keyinchalik bu shaxs o'zini o'zi yaxshiroq bilmaydi o'lim u orqali harakat qilganiga qaraganda ko'proq shaxsiyat in hayot. Yolg'on tenglik o'zgarmaydi, garchi istaklari va fikrlari inson uning boshidan o'tishi bilan o'zgaradi jahannam va uning osmon so'ng o'lim. Ning ulushi bajaruvchi mujassamlangan narsa uni tan olmaydi munosabatlar uchun Triune Self umuman, chunki u buni vaqtida bilmagan hayot. Tashqi qobiqdan ichki tomon sayohat o'zi bilan olib boriladigan narsa orqali amalga oshiriladi tenglik ichida edi hayot. Abadiyat tugaganidan keyin baxt in osmon kabi soxta "men" bashariyat agar yo'qolgan bo'lsa, unda muomala qilingan qism asta-sekin olinadi nafas shaklida o'z ichiga oladi ruhiy muhit. U erda bir-birining holati qadar dam oladi bajaruvchi qismlar o'z navbatida qayta paydo bo'ldi va keyin u yangisiga timsol uchun yana chiqariladi bashariyat.
Ning qismlari bajaruvchi timsoliga kiritilmagan, ammo ta'sir ko'rsatgan hayot va keyin o'lim mujassamlangan qismi bilan. Ichida hayot buyraklar va adrenallar o'rtasida bog'liqlik mavjud edi bajaruvchi qismi va mutafakkir va biluvchi orqali aloqada bo'lgan nafas olish yurak, o'pka va gipofiz yoki pineal tanasi bilan. Ichida hayot, oqimlari atmosfera tanadan tashqaridagi qismlarga va ichiga singib ketgan qism orqali oqib o'tdi. Ushbu toklar uchta nafas bilan ushlab turilgan Triune Self to'rt karra jismoniy nafas orqali oqadi. Tarkibida bo'lmagan qismlarning kuchayishi yoki susayishi, tinchlantiruvchi yoki bezovta qiluvchi, qoraygan yoki yoritilgan. Keyin o'lim bu to'xtaydi. Keyin reaktsiya keladi. Amalga oshirilmagan qismlardan olingan natijalar keyin bo'lgan qismga qaytariladi shaxsiyat, va unda avtomatik ishlab chiqarish tuyg'u va fikr Buni qiladi jahannam va osmon soxta "I." uchun Bu azoblanish va azoblanish holatlari baxt kuchayib boradi, chunki ular bir-biriga og'riq va rohat, qaysi kelgan hayot, yo'q. Tarkibida bo'lmagan qismlardan kelib chiqadigan reaktsiyalar shiddatli va shiddatli jahannam va yanada qizg'in osmon odatdagidan ko'ra ko'proq hissiyotlar in hayot. Ushbu reaktsiyalar, ta'sirlangan qismlarga bo'linmagan qismlarga bo'lguncha davom etadi hayot azoblardan charchagan va baxt soxta "I." haqida Keyin amalga oshirilgan qism qayta tiklashga tayyor atmosfera ning bajaruvchi. Bu tugaganidan keyin sodir bo'lganda osmon davr, to'rtta sezgi o'zlariga qaytadi Elementlari, bastakor birliklari hayvonlar yoki o'simliklarning tuzilishini yaxshilang, nafas tark etadi shakl nafas -shakl, va xirmonini doimiy holatida qoladi. The shakl nafas -shakl keyin kulga, a-ga o'xshaydi nuqtasi, inert va ruhiy muhitda bajaruvchi; u erda qadar kutadi hukmron fikr keyingi uchun hayot ning bajaruvchi qayta paydo bo'lish qismi sabab bo'ladi xirmonini bu inertni jonlantirish nuqtasi zarurat bilan masala olamlarning nafasi kabi, va u yana nafasdir -shakl.
qachon bajaruvchi Ishlab chiqarilgan qism tanadagi bo'lmagan qismlarga qo'shildi, soxta "Men" bashariyat edi ongli, bo'lishni to'xtatadi. Bu har bir o'zlashtirilmagan qismlar o'z navbatida qayta paydo bo'lgandan so'ng, uning keyingi mujassamlashuviga ega bo'ladi. The mutafakkir ning Triune Self keyingi qismini tuzish uchun chizilgan qismini yo'naltiradi bashariyatKo'ra hukmron fikr bu qismi.
ekan o'ylardi ning yig'indisi fikrlari uning o'tmishi hayot. Bular juda ko'p, turli xil va muvofiqlashtirish qiyin bo'lib tuyulishi mumkin, ammo shunga qaramay fikrlari ularning taglari sodda va o'xshash, chunki ular bir xil maqsadga ega. Aynan ularning dizaynlari ularni turlicha qiladi. Ko'pgina dizaynlar ko'pincha bitta maqsadga ixtisoslashgan. Odatda, bir yoki bir nechta maqsad barchasini birlashtiradi fikrlari har qanday hayot bitta hukmron fikrga. Maqsadlarning ozgina o'zgarishiga qaramay, bu doimiylik xususiyatiga ega. U juda oz o'zgaradi hayot uchun hayot O'rtacha odamlar bilan, chunki ular o'zlarini turtki yoki sharoitlar va sabablarga ko'ra boshqarishga imkon berishadi passiv fikrlash. Hukmron fikr buyuk qudratli mavjudotdir. Bu uning kuchini istak ning bajaruvchi va dan yorug'lik ning ma'lumot. O'zining yaxshi yoki yomon tomonlarini u qo'ygan narsadan oladi yorug'lik ning ma'lumot ichiga yubordi tabiat, va miqdoridan yorug'lik u yana ichiga olib keldi notik atmosfera.
Bu kabi boshqa qismlar bajaruvchi ham kiritilgan munosabatlar qayta tiklanadigan qismga, chunki uning xususiyatlarini ta'minlaydi hukmron fikr odamni o'g'rilik yoki bankir, mol qazish yoki arxeolog, uy bekasi yoki aktrisaga aylantirishni talab qiladi. Bularsiz munosabatlar Ushbu boshqa qismlardan hukmron fikr o'zini yangi sifatida namoyon eta olmadi bashariyat. Ushbu boshqa qismlar bajarilmagan istaklarni qondirish, amalga oshirish uchun olingan taqdir uyga kelish, boshqasiga ruxsat berish fikrlari o'tmish hayoti ularga imkoniyat bermagan tsiklik ifodani topish, ularni ta'minlash imkoniyat uchun ta'lim maxsus narsalar, yangi sarguzashtlarga yo'l ochish va ularni to'ldirish shaxsiyat.
Muhim bo'lgan barcha yutuqlar xotira, mexanik bilan birgalikda professional yoki biznes samaradorligi kabi san'attendentsiyalari, Kiyim-kechak, xulq, sog'liq va temperament, ular yuzaki emas, lekin jihatlarini ifoda etuvchi jihatlar bajaruvchi o'ziga xos belgilar sifatida berilishi mumkin. Daraja, pul, mavqe, muvaffaqiyat yoki ularning qarama-qarshi tomonlari ahamiyatsiz va agar kerak bo'lmasa bajaruvchi o'rganish uchun, yangi atrofida paydo bo'lmaydi bashariyat.
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.