BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
IX bob
RE-MA'LUMOT
Bo'lim 11
O'lim vaqtida jamlangan fikrlar. Hodisalar keyinchalik keyingi hayot uchun belgilangan. Klassik Yunonistondagi alg'ov-dalg'ov. Yahudiylar haqida. Tug'ilgan vaqtda Xudoning tanasi. Oila. Jinsiy aloqa. Jinsni o'zgartirishning sababi.
Yangilarga ta'sir etuvchi omillar bashariyat davomida hayot ikki sinfdan iborat. Bir sinfda bir necha bor fikrlari ning bajaruvchi Bu qismi avvalgisida bo'lgan qismini o'zida mujassam etgan hayot; boshqalarida fikrlari hozirgi zamon hayot. The fikrlari . a hayot soniga teng o'lim hukm o'ylaganidek. Xulosa kitob oxirida yoki yil oxiridagi biznes yakunlari kabi. Jami fikrlari o'tmish hayot shakl keyingi uchun eskiz dasturi hayot. Uning ba'zi voqealari aniq belgilanadi, boshqalari esa ochiqdir.
Ayni paytda o'lim hamma fikrlari va o'tmishdagi harakatlar hayot ko'rib chiqish va jo'nash bilan tanishish bajaruvchi qismi, bu hukmron fikrni tasdiqlaydi. Shunday qilib, kelgusidagi yuz bermagan va ba'zi mayda-chuyda hodisalar tuzatildi hayot. Ushbu qaytarib bo'lmaydigan taqdirlar ham doimiy ravishda amalga oshirildi fikr ular uchun yoki ularni orzu qilish yoki ular bo'lgani uchun fikrlari The tashqi ko'rinishlar shundan taqdir endi keyinga qoldirilishi mumkin, yoki ular asosan o'ta og'ir bo'lgan sharoitlarning davomi bo'lganligi sababli, ulardan chiqib ketish uchun etarli kuch sarflamasdan. O'tmishda bu voqealarning kelishi asta-sekin oldindan belgilab qo'yilgan hayot, va hozirda o'lim The bajaruvchi ularni tan oladi va o'zini bog'laydi.
Ayni paytda aniqlangan tadbirlar orasida o'lim keyingi uchun oldindan belgilanganidek hayot bir xil bajaruvchi qismi hisoblanadi vaqt qachon u hayot boshlanadi, irqi, mamlakati va millati, tananing qaysi oilada tug'ilishi, jinsi, tanasi turi, jismoniy irsiy qoldiq, xosdir xulq, asosiy dunyoviy kasblar, xususan kasalliklar, ba'zi baxtsiz hodisalar, muhim voqealar va vaqt va tabiat of o'lim. Ushbu muqarrar hodisalar quyidagilar bilan belgilanadi xirmonini va, ayniqsa, ular bir nechta yoki ko'pchilikning harakatlari bilan bog'liq bo'lgan joyda, jismoniy joyda va vaqt by yuqori elementar elementlar yo'nalishi bo'yicha Aql-idrok va Triune Selvesni yakunlang.
da o'lim tananing boshlanishi va keyingi oxiri aniqlanadi hayot er yuzida. Bu soat, kun va yil har qanday erdagi taqvim bo'yicha hisobga olinadi degani emas. vaqt taqvim bilan o'lchanadigan narsalarga nisbatan qo'llanilmaydi bajaruvchi. vaqt uchun amal qiladi tabiat. Mana vaqt ning o'zgarishi birliklari yoki massalari birliklari ularning ichida munosabatlar bir-biriga. O'zgarishlarning ketma-ketligi bajaruvchi bajarish bilan o'lchanadi. O'zaro munosabatlar mavjud tabiat vaqt, va o'zgarishlarni amalga oshirish bajaruvchi. Obodonlashtirishga kelish dunyo taqvimidagi sanaga to'g'ri keladi. Bu shuni anglatadiki, oldindan aniqlangan voqealar oldin sodir bo'lgan o'lim sodir bo'lishi mumkin va ma'lum bir kurs tomonidan bajarilgan bo'lishi kerak bajaruvchi keyingi qismga to'g'ri keladi hayot boshlanadi.
Irqi, mamlakati, millati va din oldindan belgilangan. Maydondagi ramziy chiziqlar xirmonini da tasdiqlangan vaqt of o'lim, irq va millatning xususiyatlarida va ma'lum bir mamlakatda tug'ilishda paydo bo'ladigan ma'lum xususiyatlarni chaqiring. Asosiy xudbinlik va hiyla odamzod turli irqlar orqali turli xil rivojlanishda ifoda toping. Rivojlanish yo'llari - bu belgi belgilaridir. Ularga ko'ra, odamlar irqlarga bo'lingan; bu millatlarga ixtisoslashgan; ikkinchisi tuproq, iqlim va atrof-muhit ta'sirida o'zgaradi. Ko'pincha bu belgilar aniq ko'rinmaydi, ammo ular ko'proq yoki kamroq darajada mavjud. Ko'p davrlarda farqlar boshqalarga o'xshab belgilanmaydi yoki ular birlashadi, chunki ijtimoiy farqlar ba'zan kostyumlar bilan namoyon bo'ladi va boshqa paytlarda bu belgilar mavjud emas. Biroq, tashqi darajadagi ichki farq, ijtimoiy qatlamlarda bo'lgani kabi irqlarda ham mavjud. Lotin poygasi keltlar va semitlardan farq qiladi. Tog'ning tepasida, tekislikda yoki qirg'oqda, tanho mintaqada yoki milliy poytaxti bo'lgan joyda tug'ilganlik irqiy va milliy xususiyatlarni yanada o'zgartiradi.
Odamlar o'zlari tug'ilgan irqiy holatni istamaydilar. Ehtimol, ular e'tiborga olishmagan masala. Ularni nima olib keldi tabiat-tasavvur, ular passiv fikrlash. Bularning ehtimoliy oqibatlari to'g'risida ular o'ylamadilar. O'z-o'zini taklif qilish ishlab chiqilgan faol fikrlash va bu kelajak uchun o'z rekordini qoldirdi xirmonini. Uchun asos fikr ma'lum bir orzular edi, hissiyotlar va istaklari. Bular va ularni ifoda etish uslubi musobaqaning mohiyatidir. The fikr ilgari tashlagan istaklari o'ziga xos xususiyatlari va o'zgartirilishi bilan poyga xususiyatlarini namoyish etadigan ma'lum bir qolipga. Ustidagi sirli chiziqlar xirmonini bu qolipdan qilingan va retsept bo'yicha elementar elementlar kechroq ish jismoniy holda masala ular yangi tanani tug'ilgan mamlakatda qurganlarida.
Bunga sabab bo'ladigan omil bajaruvchi ayniqsa, kambag'al yoki mazlum irqqa kiradi fikrlari bu irq a'zolari bilan jinsiy aloqaga yoki zulm, ta'qib yoki shaxsiy dushmanlikka olib keladi. Bunday qayta mavjudotlar odatda zolim va adolatsiz kabi his qilinadilar, chunki odamlar o'zlarini irqdan deb his qilmaydilar. Tabiatan masxara qilingan irqqa yoki aralashga mansub bo'lgan odamlar bu erda bo'lishlari va bu ularning o'zlarini ifoda etganliklari uchun baxtlidirlar hissiyotlar va istaklari. Ba'zida irqni zo'rlagan yoki jarohatlagan kishi, uning ahvolini yaxshilash uchun harakat qilib, tug'iladi. Ba'zida kimningdir dushmanligi uni musobaqaga olib kelgan bo'lsa, u buni his qiladi hissiyotlar va shuning uchun u ilgari tushunmagan holatiga tushishga majbur. Bu qasoskorlar tomonidan vujudga kelgan mavjudliklar qoidalar gacha davom etadi bajaruvchilar ulardan azoblanishni o'rgandim.
Doers ular bor ekan, musobaqada qaytadan mavjud bo'ladilar hissiyotlar va istaklari va xulq ularni ifodalash irqning o'ziga xos xususiyatlariga mos ravishda moslashtirilgan. Doers endi ular ushbu ichki makonni namoyish qilishga imkon bermasa, musobaqani qoldiring tabiat va keyin ular munosib poygada paydo bo'ladi. Doers tark qilingan irq va mamlakat tanalarida paydo odatda farq qiladi sifat ilgari ushbu irq tanasida yashaganlardan. Bu bitta Sabab nega irqlar ko'tarilib yiqilib ko'rinadi. The dalil bu shunday bajaruvchilar har xil fe'l Kiring.
Klassik Gretsiyada musobaqaning diqqatga sazovor shovqinini ko'rish mumkin. Bu erda qadimgi davrlardan beri oddiy bir narsa oddiy odamlarga tarqalib ketgan edi. Ammo ulardan ba'zilari ko'tarilish tendentsiyasiga ega edi. Ularning orasida to'satdan bir nechta yangilari paydo bo'ldi bajaruvchilar tarixdan oldingi shon-sharaf davridan kelib chiqib, ular klassik Yunonistonni yaratdilar.
Odatda buzilish va boshqalar bilan aralashish millatlar va irqlarning yo'q bo'lib ketishiga olib keladi. Shu sababli muayyan joylarda yashaydigan odamlar ko'pincha ajdodlaridan ancha farq qiladi va boshqa irqqa mansubdir, garchi ularning xususiyatlari va ayrimlari Kiyim-kechak omon qoling. Shunday qilib bajaruvchilar qadimgi misrliklar bir xil emas edi bajaruvchilar jasadlarda yashovchilar endi misrliklar kabi tug'ilganlar. Hindiston bilan bir oz farq qiladi. The bajaruvchilar qadimgi Hindistonda jasadlarda yashaganlar, ular uchun yangi irq paydo bo'lmaguncha, u erda mavjud bo'lganliklarini to'xtatib qo'ydilar va umuman qayta bo'lmaydilar. Hindistonda hanuzgacha mavjud bo'lgan qadimgi nasllarning ko'plari o'zlarining xudbinliklari tufayli o'zlarini yo'qotgan va shuning uchun ham ularsiz. yorug'lik o'tmishdoshlar, tanazzulda yashaydilar shakllari. Ammo Hindiston xalqlari bir xil irqqa mansub bajaruvchilar bilimga ega bo'lganlar. Bu jihatdan ular misrliklardan ajralib turadi.
Uzoq o'tmishda deyarli o'zgarishsiz qolgan irq yahudiydir. Bu tufayli yashaydi istaklari ning bajaruvchilar unda va er uchun narsalar mavjud bo'lgan va mavjud bo'lgan. Musobaqalar butun er yuzining biriga sajda qiladi spirtli ichimliklar sifatida xudo, ko'proq yoki kamroq sodiqlik bilan. Shuning uchun pul, dunyoviy narsalar va unumdorlik narsalari, ulardan lazzatlanish bilan birga, ular o'zlarining mukofotlari hisoblanadi. xudo u ibodat qiladi. Uning istaklari va fikr chunki bular ajralmasdir. Uning istaklari majburiy fikr ibodatdir. Erdagi boshqa irqlar a uchun qarashdi osmon, va sharaf, qadriyat va poklik o'zlarida tugadi va shuning uchun ularni ikkiga bo'ldilar istaklari va shuning uchun erga sajda qilmadilar xudo chin yurakdan va xohish bilan fikr Yahudiylar ba'zan qilganidek. Nafaqat bu dunyo xudo Ularni ibodatlari uchun mukofotlang, ammo bu ularning qasosini oladi. Irqiy fazilatlar ushbu topinish tufayli shu qadar kuchliki, ular irqiy mamlakatsiz va odatiy irqiy millatlarga bo'linmasdan yashaydilar. Yahudiylar o'zlari yashayotgan mamlakat fuqaroligini olishadi.
Bu ularning xudo endi qabila sifatida mahalliy emas spirtli ichimliklar odatda, lekin bir oz universaldir fe'l. Bu ruhda ko'plab qabilalar mavjud, ammo qolganlari yo'q bo'lib ketadigan qabilalar er yuziga eng yaqin bo'lgan va naslga, naslga, pulga va boshqa narsalarga sig'inishgan. mol-mulk. Irqlar davom etadi, ko'payadi yoki yo'qoladi hissiyotlar va istaklari va ideallar yoki xalqning ambitsiyalari.
Agar ularga poyga qilinmasa, bajaruvchilar irq sifatida qayta mavjud emas. Faqat bu erda va istisnolarni topish kerak. Tarixiy asr - bu ko'proq ma'rifatli asr emas bajaruvchilar mujassamlashtirilishi mumkin. Har qanday tarixiy irqlar tomonidan taqdim etilgan jismoniy tanalar yashash uchun mos bo'lmagan. Agar ma'rifatli bo'lsa bajaruvchilar kimdir yana mavjud bo'ladi, u o'zini dushman dunyoda topadi. Bunga Sokratning misoli.
Bir tomondan hissiyotlar va istaklari aniq bajaruvchilar ularni ma'lum bir irq va millatlarga ajratib qo'ying, boshqa tomondan aniq bor tabiat arvohlar, borliq, asosan, har to'rt kishidan tashkil topgan Elementlari, ushlaydi bajaruvchilar ushbu poygalarda va tabiat va shuning uchun tug'ilganlarida tanalarini belgilang. Bu arvohlar irqiy va milliy. Bunga yahudiylarning yaxshi misolidir xudo. Ular o'zlarining kuchlarini jamoaning istaklaridan kelib chiqadi bajaruvchilar, qaysi beradi tabiat-masala xudo sifatida individual mavjudlik. Bular xudolar tomonidan abadiylashtiriladi yorug'lik ular olish bajaruvchilarularni irqiy deb sig'inayotganda yuboradi xudolar. Ko'pincha bular xudolar bir vaqtning o'zida muqaddas sajda qiling vaqt va shunday deb ishoniladi xudolar xususan dinlar shuningdek xudolar ba'zi irqlar. Bularning mavjudligi kabi xudolar ibodat, e'tiqod, xohish va xizmatga bog'liq bajaruvchilar Ular irqi yoki dinidan kelib chiqqan holda bajaruvchilar va ularni hissiyotlarni uyg'otadigan, istakni rag'batlantiradigan va jalb qiladigan barcha sharoitlarda ularni chaqiring yorug'lik ning Aql-idrok dan bajaruvchilar.
Hatto tarixiy davrlarda ham bular xudolar urush va urush, bo'ysunish va zulmning sabablari bo'lgan. Ba'zida shohlar va oligarxlarning hukmronliklari, ba'zida hiyla-nayranglarning ko'tarilishi va boshqa paytlarda diniy nizolar va ta'qiblar ularning faoliyatiga ishora qiladi. xudolar erkaklar orasida. Pardalar ortida bular xudolar Yaratilish, o'zgartirish va yo'q qilish, irqlar sahnadan oldin bo'lgani kabi. Ularning hayoti davomida, xoh u uzoq, xoh qisqa bo'lsin xudolar qudratli mavjudotlardir va ularga ega bo'lishadi bajaruvchilar ularning irqi va din ichidan hissiyotlar va istaklari.
da vaqt ning o'lim insonparvar odamning hukmron fikr ularning belgilarini muhrlaydi xudolar ustida xirmonini. Bu keyin belgini olib yuradi o'lim, uni yangi tug'ilganida olib yuradi va ustiga muhr bosadi nafas shaklida. Shunday qilib, katoliklar va yahudiylar tug'ilganida ma'lum bir odamga tegishli deb belgilangan din. Protestant mazhablarida bu belgi unchalik kuchli emas, ammo u o'sha erda.
Faqatgina o'ziga xos oila turiga kirmaydi bajaruvchi tug'ilishi oldindan belgilanadi. The din, irqi va millati ularga ega bo'lgan oilada tug'ilishi bilan belgilanadi. Qadimiy buyumlar a imkoniyat naslchilik uchun va xulq, agar qayta mavjud bo'lgan qism ularga ega bo'lsa. Oilaning erta ta'siri ko'pincha xatti-harakatlarga va nutqqa ta'sir qiladi hayot. Oila ahamiyati, boyligi va ideallar taqdim qilishi mumkin imkoniyatlar boshqa oilada kambag'allik tufayli rag'batlantiriladigan rivojlanish uchun mas'uliyat. Rag'batlantiruvchi ta'sirlar oilada tug'ilishdan kelib chiqadi, ular bolaga bevosita oilada bo'ladimi yoki bilvosita oila bilan aloqada bo'lgan shaxslar orqali. Irqiy, milliy va diniy xususiyatlar odamning xususiyatlariga ko'ra farqlanadi. xulq, xulq va umumiy xulq.
Shubhasizlik shafqatsiz munosabat yoki mehr-oqibat bilan rivojlanadi yoki to'sqinlik qiladi Belgilar ning nafas shaklida chaqiraman. The irsiy qoldiq bu jismoniy xususiyatlarni keltirib chiqaradi tashqi ko'rinishlar bolaning avvalgisidan fikrlari, faqat oila orqali kelishi mumkin. Psixik holatlarning bir qismi xuddi shunday tarzda ota-bobolardan meros bo'lib o'tishi mumkin. Kasb-hunar va mashg'ulotlar hayot ko'pincha bu oila bilan chambarchas bog'liq bajaruvchi qismi tug'iladi. Muhim jihat shundaki, ma'lum bir oilada tug'ilish ko'pincha a-ga kirish yoki undan chetlanishni anglatadi soni shaxslar. Odatda muayyan oila oldindan belgilanmagan. Ammo u kuchli bo'lganida oldindan belgilanadi taqdir taqish sevgi, nafrat yoki burch orasida odamzod yaqin qarindoshlar singari birlashtirilib, ular galstuk echilib ketguncha birlashadilar. Yoki biron bir oilada boshqa joylarda topib bo'lmaydigan xususiyatlar mavjud bo'lib, ular faqat ushbu talablarni bajaradi nafas shaklida.
Jinsiy aloqaning faol yoki passiv tomoni oxirida oldindan belgilanadi hayot, keyingi uchun hayot. The bajaruvchi jinsi yo'q va qayta mavjud bajaruvchi qismi mavjud emas. Jinsiy jismoniy tanadan iborat bo'lib, u bilan muayyan psixikani aks ettiradi fazilatlar, xuddi erkak yoki ayol sifatida tananing umumiy konturlarini o'zgartirgani kabi. O'n ikki qismdan bajaruvchi, oltitasi bor istak va oltitasi tuyg'u. Erkak tanasi xarakterlidir va tomonidan belgilanadi istak. Ayol tanasi xarakterlidir va tomonidan belgilanadi tuyg'u. Olti istak uning qismlari erkak tanalarida ketma-ket paydo bo'ladi. Xuddi shunday, oltita tuyg'u qismlari ayol tanasida yana mavjud. Uch qismi Triune Self va uchta nafas olish har biri faol va passivdir atmosfera qismi va passiv qismi passivdir atmosfera. Uch nafas asosan amalda ushbu uch qismdir. Musbat va manfiy qismlari bajaruvchi chunki bitta shaxs erkak yoki ayol emas va ularning vazifalari shu tarzda ajratib bo'lmadi; ammo bajaruvchi ikkala tomon ham ajralmagan. Erkak va ayol gender jismoniy tekislikda bo'ladi tashqi ko'rinishlar of o'ylardi hukmronligini ifodalaydi istak yoki tuyg'u ning bajaruvchi.
Jinsiy organlar namoyish etadi turlari of fikr, geometrik Belgilar ularning chizig'i va aylanasi. Chiziq - bu konveyer, aylana esa konteyner. Mumkin bo'lgan ko'plab jismoniy holatlardan shakllari unda bular Belgilar Ular erkak ustunlar va ayol kiraverishda, qattiq va ichi bo'sh ustun sifatida va xonaga o'tish joyi sifatida namoyon bo'lishi mumkin edi. Fikrlash ga ko'ra tuyg'u or istak ushbu modifikatsiyaga olib keladi turlari. Erkaklar va ayollar, ularning fikricha tuyg'u va istak uchun vazifalari ularning jinsi. Fikrlash ga muvofiq istak erkak funktsiyasi uchun a hosil bo'ladi o'ylardi erkak jinsining vakillari, ularning ustidagi chiziqlarni muhrlashadi nafas shaklida va shuning uchun erkak jinsini aniqlashga moyildir. Fikrlash ning tuyg'u ning vazifalari urg'ochi, a hosil qiladi o'ylardi ayollar jinsi bo'yicha, ularning ustidagi chiziqlarni muhrlaydi nafas shaklida va shuning uchun ayol jinsini aniqlashga moyildir.
Keyingi vaqtda jinsni o'zgartirish sababi hayot qayta mavjud bo'lgan qismi fikr ga bo'ysunadi istak uchun va tuyg'u qarama-qarshi Ahamiyatli fikr odatda bosqichma-bosqich bo'lib, u ustunlik qilish natijasida amalga oshiriladi tuyg'u yoki istak. Imtiyozlar oldindan belgilab qo'yadi fikr turiga qarab belgilanadi. Masalan, qachon istak ning bajaruvchi ustunlik qiladi, fikr ga muvofiq bo'ladi istak uchun vazifalari erkak va u xohlaydi istak bir ayol vakili sifatida tuyg'u uning ruhiy tomoni nafas olish va shuning uchun keyingi tanasining jinsini erkak sifatida aniqlaydi. Har qanday holatda jinsiy a'zolarning rivojlanishi buyraklar va adrenallardan kelib chiqadi.
Ustida umumiy zamin jismoniy tekislikning bajaruvchi qismlari jismoniy tanalarda uchrashadilar. Ushbu jismlar kalitlarga ega gender. Sifatida bajaruvchi bo'limlari o'tadi hayot bunday organlarga bog'langan holda, ular doimiy ravishda tananing erkak va ayol tomonlari atrofida bo'lgan munosabatlarga kirishadilar. Shunday qilib, ular hissiyotlar va istaklari qaysi tomonidan rag'batlantiriladi odamzod ongsiz ravishda ular bilan mavjud bo'lmagan munosabatlarni belgilang va aniqlang. Odam o'zining soxta "men" bilan bog'liq narsalar haqida o'ylaydi gender. Deyarli barchasi fikr kiyim atrofida aylanadi, paydo bo'lish, pul, jozibadorlik, o'yin-kulgi, jamiyat, san'at va din, ning fon bilan gender. Bularning barchasiga moyillik odamzod ularda ifoda etilmagan jinsiy aloqa. Qachon ketma-ket olti qism bajaruvchi ularning erkak tanalarida mavjud bo'lgan tajribalar Ayollar jinsi bilan, ma'lum darajada, jinsni belgilovchi omillar o'rtasidagi munosabat o'zgarishiga olib keldi. Sekin-asta o'zgarib turadi hissiyotlar va istaklari, va etarli darajada bosim o'tkazilganda, ichiga olinmagan qismlar bajaruvchi, fikr ustida keskin chiziqlar hosil qila boshlaydi nafas shaklida bu tananing jinsini o'zgartirishga chaqiradi. Agar chiziqlar nuqtada etarlicha kuchli bo'lsa vaqt of o'lim, mavjud bo'lgan qism ularni tan oladi va jinsiy aloqa keyingi o'zgarganda muqarrar bo'lishi mumkin emas taqdir bunga ruxsat beradi.
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.