BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

IX bob

RE-MA'LUMOT

Bo'lim 16

Inson oldingi mavjudotlarni eslay olmasligi nega baxtli. Ishlovchilarni tayyorlash. Inson o'zini o'zi tanasi deb hisoblaydi. Hushyor bo'lish va. Yolg'on "Men" va uning illusiyalari.

Sabablari va sabablari tabiat of xotira birdaniga aniq bo'lib qoladi, nega o'tgan hayot esida qolgan qismi eslab qolinmaydi bajaruvchi, va nima uchun bu shunday xotiralar uchun ta'lim zarur emas bajaruvchi.

The Sabab Nima uchun odamlar o'tgan hayotidagi voqealarni eslay olmaydilar, bu voqealarni his qilish to'g'risida yozuvlar nafas shaklidadan oldin yo'q qilinadi bajaruvchi qismi qaytadi hayot.

By doer-xotira yolg'iz, ya'ni yordamisiz tuyg'u-xotira, inson o'tgan hayotdagi voqealarni eslay olmaydi. Doer-xotiralar voqealar bilan bog'liq emas, balki faqat ushbu voqealar yuzaga kelgan davlatlar bilan, ya'ni hissiyotlar, istaklari, aqliy faoliyat, ishonch, vijdon yoki yoritish. Inson bu holatlar qanday paydo bo'lishini bilmaydi, lekin ularni qachon kelishini taniydi. Ular xotiralar Bu shtatlarning o'tmishdagi hayotlarida bajaruvchi qismi. The bajaruvchi ko'pincha o'z hayotini avvalgi holatlarini ko'paytirmoqda, ammo buning uchun vosita tuyg'u-xotira yo'q qilindi, inson o'zi ularni keltirib chiqargan voqealar bilan holatlarni aniqlay oladigan hech narsaga ega emas. Avvalgilarning taassurotlari tufayli yuzaga kelgan davlatlar hayot, bajaruvchi qismi bo'lishi mumkin, lekin davlat natija emas, balki xotira, avvalgi voqea hayot.

O'tmishni eslab qolish holatlari mavjud hayot. Ular barchasini eslay olishmaydi hayot chunki ular hozirgi zamonning katta qismini bajaradilar, lekin faqat rasm, ko'cha, darvoza, xonani, vodiyni ko'rishadi. Sahnalar ketma-ket ketma-ket ketma-ket ketmaydi, garchi ba'zida bir nechta sahnalar o'rtasida bog'liqlik bo'lsa ham.

Bunday birdam bo'lmagan sahnalarning yonib turishidan tashqari, ba'zida ba'zi holatlar mavjud xotiralar shaxslar harakat qilayotgan voqealar. Keyin shunchaki rasmlardan ko'ra ko'proq narsa paydo bo'ladi. Voqealar nafaqat olib keladi ko'rish o'zgaruvchan sahnalar va harakatlarning o'zgarishi, ammo ular bilan birga kelishi mumkin eshitish tovushlar va tuyg'u of rohat, qo'rqinch yoki nafrat. Ushbu sahna yoki voqealar ba'zi bir natijalarni berishi kerak tuyg'u va istak, va bajaruvchi o'zini ba'zi bir narsalarga ega deb bilishi kerak munosabatlar ular tarkibidagi shaxslar, joylar yoki hodisalar uchun xotiralar. Ko'pgina odamlarda bir necha marta shunday chaqnashlar bo'ladi, ammo bu a tuyg'u, ular odatda bilan bog'liq emas bajaruvchi o'z-o'zidan va shunday his etilmaydi xotiralar. Bularning porlashiga ishonadigan odamlar xotiralar, taassurotlarga javob beradigan va ravshan in'ikoslarga moyil bo'lganlardir. Ular shunday narsalarga ega xotiralar velosipedda ham fikrlari sabab bajaruvchi holatiga o'tish kerak hayot as xotiralar va ba'zi o'tgan voqea aniqlandi.

Ushbu uch sinfni qanday tashkil etish usuli xotiralar sahna va voqealar manzaralari bir-biridan farq qiladi. Shunga o'xshash yoki bog'liq voqealar ularni uyg'otishi mumkin, chunki eski bo'lsa ham nafas shaklida inert bo'ldi, taassurot hali ham davom etdi xirmonini va saqlanadi ruhiy muhit ning bajaruvchi va yangisiga o'tkazildi nafas shaklida. Keyin bu taassurotdan a ishlash mumkin tuyg'u-xotira taassurotga sabab bo'lgan sahna yoki voqea. Agar shunday bo'lsa xotira u birdan hozirgi zamon uchun begona narsa sifatida ajralib turadi hayot va hali samimiy. fikrlar ichida velosiped ruhiy muhit uni aralashtiring va takrorlanishiga olib kelishi mumkin bajaruvchi deb belgilangan xotiralar.

Bir-biridan farq qiladigan uchinchi sinfda bajaruvchi tajribalar hech qanday aloqasi bo'lmagan va hozirgi kunning har qanday holatida tasdiqlashi bo'lmagan narsa hayot. The bajaruvchi, a tomonidan aralashtirilgan o'ylardi o'tmishdagi hodisa bilan bog'liq hayot, bir yoki bir nechta hislarni majbur qiladi va voqeani takrorlashga majbur qiladi bajaruvchi davlat va o'ylardi. Sezgilar ishlab chiqaradi tuyg'u va dan o'ylardi boshqasiga o'xshash yangi voqea. Ushbu yangi voqea a sifatida seziladi xotira u o'tmishda sodir bo'lgan va uning hamkori bo'lgan narsa bilan belgilanadi.

Ko'p odamlar o'tmishdagi hayotni eslashga da'vo qiladilar, hatto ular bir lahzalik tasavvurga ega bo'lsalar ham, to'liqlik va yo'nalishga ega bo'lmasdan. Bundan ham kattarog'i soni hech narsani ko'rmaydigan, ammo o'zlarining uydirmalariga o'zlarini ishontirishlari mumkin bo'lganlar xotiralar o'tgan hayotlar.

Bu uchun omadli bajaruvchi ekan xotiralar uning inson hayotidagi o'tmishdagi voqealari hozirgi zamonda mavjud emas bajaruvchi agar amalga oshirilmasa bashariyat eslay oladi. Agar bajaruvchi bu voqealarni esladim, shunday bo'ladi ongli Bu avvalgilarida qilingan ish shaxsiyat. Shunday bo'lishi uchun ongli ning davomi tufayli bo'lishi mumkin edi xotiralar muhitlar va sharoitlar va nima shaxsiyat keyin qildi va azob chekdi. Bu ustidagi belgilarga kirishni talab qiladi nafas shaklida, qachon tarqaladilar shaxsiyat keyin parchalanadi o'lim. Ko'p odamlar qo'rqinch ular buni yo'qotishlari mumkin shaxsiyat; ular albatta yo'qoladilar, ammo endi yo'q Sabab uchun qo'rqinch yoki yo'qotganidan afsuslanaman Sabab uchun qo'rqinch eskirgan kiyimning yo'qolishi. Insonni nima qiladi ongli u bir xil ekanligi shaxsiyat har qanday paytida hayot, qisman tomonidan yozilgan harakatlar va voqealarni qayd etish bilan bog'liq nafas shaklida, va qisman tuyg'u sinmaganlarning tenglik ning Men ning biluvchi ning Triune Self. Ikkala omil ham berish uchun zarurdir bashariyat butun umrda bir xil bo'lish hissi hayot; mavjudligi Men inson his qiladigan narsa unga ulanish imkoniyatini beradi xotiralar tananing nomi bilan va ularni aniqlash Belgilar ustida nafas shaklida. Qachon bu Belgilar yo'qolgan, tuyg'u mavjudligi Men uni qilish uchun etarlicha kuchli emas ongli bir-biriga o'xshashlik

O'tmish hayotini eslab yurgan kishi, o'tgan voqealarni boshidan kechirish uchun juda katta og'irlikni ko'taradi ozodlik harakatlarning. U o'zining bema'niligi, ahmoqligi, ikkiyuzlamachiligi, axloqsizligi, shafqatsizligi va jinoyatlaridan uyaladi. O'zini topib olgan vaziyat yoki vaziyatlardan u xo'rlanishi mumkin yoki u o'zi o'ylab topgan qahramonlar tufayli o'zboshimchalik bilan ovora bo'lishi mumkin va mag'rurlikka to'lib toshgan bo'lishi mumkin. Unga hukmronlik qilishi mumkin ochko'zlik bir marta ega bo'lgan boylik va kuchga ega bo'lish uchun. The xotira Bir paytlar uning shafqati va farovonligi hozirgi qiyinchiliklarni bardoshli qilib qo'yishi mumkin edi. Uni portlatib yuborishi mumkin noumidlik Uning urinishlari behuda edi taqdir. Eng yomoni, kelajak taqdir Unga ba'zi kishilar tomonidan vahiy qilinishi kerak edi xotiralar. U buni qila olmaydi vazifalari hozirgi lahzada, u u bilan bog'liq bo'lishi kerak bo'lgan darajada. U qochishga harakat qilishi mumkin taqdir yoki u kerak bo'lganda uchrashish o'rniga unga shoshiling. U rivojlanish uchun zarur bo'lgan sinovlardan o'tishi mumkin emas edi bajaruvchi. Oldindan nima sodir bo'lishini bilgan holda u vasvasaga tushmaydi va shu bilan mashg'ulot va fe'l-atvorni va vasvasani engish uchun kuch berolmaydi. Har qanday holatda ham xotira uchun ta'lim zarur emas bajaruvchi.

Ta'lim bajaruvchi bo'lgan taraqqiyot erkin va mukammallashadigan davlat tomon bajaruvchi. Bu rivojlanish bajaruvchi ostidagi mablag'lar yorug'lik ning ma'lumot va qismlarning qayta-qayta mavjud bo'lishi orqali erishiladi bajaruvchi inson tanasida. The bajaruvchi Turli xil qismlarning har bir mavjudligi natijasida biror narsani o'rganadi. hayot ustida umumiy zamin va tajribalar hislardan mashqlar uchun ishlatiladigan vositalar. Ta'lim ongda emas, balki davom etmoqda bajaruvchi uning o'zi, uning qo'shilgan qismlari orqali o'rganganidek tajribalar. Ta'lim bemalol davom etadi tuyg'u-xotira, garchi tajribalar bilan o'zaro bog'liq hissiy-xotiralar. Shuning uchun, hozirgi zamon bilan tanishtirish shart emas hayot xotiralar o'tgan hayot voqealari.

Doer-xotiraammo, ta'lim uchun zarur. Doer-xotiralar shtatlari tuyg'u-ve-istak, aqliy munosabat va qobiliyat va Men va xudbinlik. Bu holatlar ularni yaratishi mumkin bo'lgan har qanday narsalardan tashqari mavjud va ular natijalarini namoyish etadi tajribalar ob'ektlar orqali. Bular doer-xotiralar o'tgan hayotdan davom eting va ular hozir ham mavjud hayot tashqari tajribalar ularning natijasi. bir -siz ko'paytirish jadvalini eslaydi xotira qanday qilib bu o'rganildi. bir o'qish qobiliyatiga ega va u qanday jarayonlarni eslay olmaydi. Ba'zilar chet tillaridan foydalanishlari mumkin, ammo ularni qanday o'rganishganini eslashmaydi, ayniqsa agar ular bolalik davrida buni o'rganishgan bo'lsa. Ular nimani eslashadi a doer-xotira, bu qobiliyat sifatida paydo bo'ladi. Bu tovushni bola ettita uch marta takrorlaganligi yigirma bitta orasida tana-aql, va tushunadigan etti marta uch marta yigirma bitta qilgan odam tomonidan. Arifmetik formulani takrorlash tuyg'u-xotira, ammo unda mavjud bo'lgan ma'lumotlarga buyruq berish imkoniyati mavjud doer-xotira. The tuyg'u-xotira takrorlashlarning barchasi tugadi, ammo doer-xotira natijalarni yordamisiz foydalanish imkoniyati bo'lib qolmoqda tuyg'u-xotira. Bu chet tillarini bilish yoki iqtisodiy va axloqiy e'tiqodlar bilan bog'liqdir, chunki odam o'zini rivojlantirishsiz boshqalarga foyda keltira olmaydi yoki o'ziga zarar etkazmasdan boshqalarga zarar etkaza olmaydi yoki janobning o'zini tuta bilishi, halolligi, sharafi, xulq, va hisobga olish huquqlari boshqalarning. Bunday qobiliyatlar va e'tiqodlar mavjud, ammo ular o'tmish yoki hozirgi paytda olib kelgan tafsilotlar hayot eslanmaydi. Ta'lim bajaruvchi kabi qo'shimcha qilinadi ta'lim, a sifatida saqlanadi doer-xotira. Xuddi shunday doer-xotira hozirgi voqealar hayot bo'lganda qoladi tuyg'u-xotira ushbu voqealar endi esga olinmaydi, shuning uchun unga kirish mumkin bajaruvchi Keyingi mavjud bo'lganda

The fe'l inson tug'ilishi va uning davomida yuzaga keladigan xususiyatlar hayot, uning imtiyozlari, qobiliyatlari va moyilliklari doer-xotiralar. U o'zi bilan quradi doer-xotiralar hissiy taassurotlar.

A rivojlanishi bajaruvchi qismi uning bajarish qobiliyati bilan belgilanadi o'ng narsa o'ng vaqt, ga qaramasdan xotira avvalgilaridan. O'n ikkitasi bor bajaruvchi har biri o'z navbatida qayta paydo bo'ladigan qismlar. Qayta paydo bo'lgan qism navbat bilan navbatma-navbat bo'lib, unga amal qiladi hukmron fikr, qaytib keltiradi doer-xotiralar as hissiyotlar, Deb istaklari va aqliy munosabat sifatida. Bu qism bajaruvchi o'zlarining stantsiyalari va organlariga ular etuk va etuk bo'lib ulanishi orqali mujassamlanadi bashariyat o'sadi. Avvaliga kichik, keyin ko'proq va qarilikda tanlangan qism tananing bir qismi bilan bog'liq. Organlarning rivojlanishi va tashqi ta'sirlar kichkina qismning ishlashiga ta'sir qiladi bajaruvchi. Shuning uchun dunyoqarash hayot o'zgaradi. Bola, maktab o'quvchisi, uylangan kishi, ishbilarmon odam va keksa erkak yoki ayol hamma narsaga turlicha qarashadi. Tarkibiy qismning o'zgaruvchan miqdori va ishlashi bo'yicha cheklovlarga qaramay bajaruvchi, ta'lim bajaruvchi tomonidan amalga oshiriladi yorug'lik ning ma'lumot.

Ning mujassamlangan qismi bajaruvchi giyohvand moddalarni tanadan ichadi va sezgilar tomonidan mast bo'ladi. Ushbu holat mavjud bo'lsa-da, tanadagi qism va tanada bo'lmagan o'n bitta qismlar o'rtasida to'liq aloqa mavjud emas, ammo shunga qaramay, bu erda mavjud munosabatlar. To'g'ri, qisman bajaradigan qismi, albatta, qiynaladigan qismlarga ta'sir qiladi. Umuman olganda, tananing o'zida mujassamlangan qismi orqali qilingan narsa yaxshilanadi yoki orqada qoladi.

Garchi a ning faqat bittasi bajaruvchi stansiyada va organlarda, ba'zida esa ehtiros yoki hayajonlanish, yoki vaqti qo'rqinch or umid, yoki xudbinlik yoki yorug'lik uchun qo'shimcha to'lov mavjud. Bu mavjud bo'lmagan qismlardan kelib chiqadi. Agar zo'riqish bo'lsa, ko'proq bajaruvchi normal holatga va organizmga qaraganda organizmda bo'lishi mumkin kasallik yoki noqulaylik kamroq bo'lsa.

Birlashtirilgan qism - bu orqali amalga oshiriladigan yagona vosita bajaruvchi kirib keladi munosabatlar bilan umumiy zamin. Buning sababini tushuntirish mumkin taraqqiyot of bajaruvchilar sekin; lekin ko'proq gapirish dalil tananing bu kichik qismi orqali amalga oshiriladigan ichki tuzilish uzoqqa bormasligi. Ular odatda qo'pol chegaradan chiqib ketmaydi tuyg'u-ve-istak, chunki bularning barchasi odamzod odatda g'amxo'rlik qilish, ular xohlagan narsadir va narsalar yoqimli yoki yoqimsizmi. Shuning uchun hech qanday aqliy natijalarga erishib bo'lmaydi san'at o'zlari istagan narsalarni sotib olishda. Chunki intererizatsiya natijalari aqliy natijalarni bermaydi ta'lim, insoniyat millionlab yillar davomida tanazzulga yuz tutdi. Shunga qaramay, mashg'ulotlar ular tomonidan amalga oshiriladi yorug'lik ning ma'lumot.

Tarkibiy qismning o'zaro bog'liqligi belgilari mavjud bajaruvchi bilan mutafakkir va biluvchi. Eng tanish - bu ovoz vijdon ogohlantiradi yoki taqiqlaydi istaklari. Boshqa holatlar, ba'zida qiyin vaziyatlarda, masalan, sinovlar, ofatlar yoki inqiloblar paytida, ularning oqibatlari sezilishi mumkin yorug'lik yoki hokimiyat, o'zining odatiy holatidan yuqori bo'lib, o'zi bo'lgan olomonning kapitani bo'lib qoladi; kitob o'qiyotganda, biron bir voqea yoki voqea sodir bo'lganida, biron bir narsa shunga o'xshash voqea yoki voqea bilan o'zini tanitib qo'yishiga olib kelishi mumkin, garchi u hozirgi paytda hech qachon biron bir narsaga aloqasi bo'lmagan bo'lsa. hayot; jim lahzalarda odamga aylanishi mumkin ongli sifatida, butunlay boshqacha bo'lishi bashariyat of hissiyotlar va istaklari odatda mavjud bo'lganidek; Ba'zida bu narsa bo'lishi mumkin ongli sezgilar bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan narsalar; kamdan-kam hollarda bir kishi yoritilsa, u hech narsa qoldirmasdan yo'qoladi sensatsiya, jo'shqinlik yoki ulug'vorlik va xotirjamlik, xotirjamlik, har tomonlama va ongli sezgidan tashqarida his qilish; va kamdan-kam hollarda bu bo'lishi mumkin ongli bir tenglik, bu uning his-tuyg'ularidan tashqarida tenglik va vaqtdan oldin va keyinroq.

Ushbu o'zaro bog'liqliklar tufayli tajribalar sifatida saqlandi doer-xotiralar mavjud bo'lmagan qismlar tomonidan qilingan yorug'lik ning ma'lumot asta-sekin tasvirlangan qismini o'rgatish va shunday qilib bajaruvchi. Inson taraqqiyoti davomida, ko'proq bajaruvchi barkamol tanada o'n ikki qismdan iborat bo'lgunga qadar ichkariga kirishlari mumkin bajaruvchi o'z navbatida, kirishi mumkin bajaruvchi is ongli butun sifatida bajaruvchi qismi Triune Self.

Mashg'ulotlar nafaqat davom etadi xotira o'tgan hayot voqealari va turli xil qismlariga qaramay bajaruvchi uning ketma-ketligi mavjud odamzod, lekin odamda yolg'on bo'lsa ham tenglik va u kimligini bilmaydi.

Inson dunyoda o'z ismiga ega va o'zini bu ism bilan ataydi. U ongli o'zini shu nomga ega bo'lgan mavjudot sifatida uzluksizligini; u ongli bu uning shaxsiyat Hech bo'lmaganda, tug'ilishdan to davomigacha o'lim. Odatda uning kimligini yoki u qanday tashkil etilganligini va nimadan iboratligini aniqlash uchun ko'pgina tekshiruvlar o'tkazilmaydi. U dastlab nurli-havo-suyuqlik-qattiq jismoniy tanadan tashkil topgan; Ikkinchidan, bu to'rt qavatli tanani ushlab turadigan va uni bog'laydigan va unga bog'laydigan to'rtta sezgi tabiat; uchinchisi nafas shaklida ixtiyoriy asab tizimida mavjud bo'lgan narsa beradi shakl uchun astral tana, jismoniy tizimning to'rtta tizimi va harakatlarini muvofiqlashtiradi va ishlaydi va o'zaro bog'liqdir tabiat va bajaruvchi. Bu uchalasi hammasi shaxsiyat. Va to'rtinchidan, bu qismning qayta mavjud bo'lgan qismi bajaruvchi. Bundan tashqari, mavjud yorug'lik ning ma'lumot qaysi bajaruvchi qabul qiladi va ichiga yuboradi va undan qaytarib oladi tabiat. Faqat jismoniy tananing qattiq qismi ko'rinadi; ism biriktirilgan va shu bilan inson o'zini tanitadi.

Ko'rinmas qismlar o'rtasida hech qanday farq yo'q. Ular ko'rinadigan narsaga tegishli, chunki bu seziladigan yagona qismlar. Ko'rinmaslikka oid noto'g'ri va noto'g'ri tushunchalar. Shunday qilib nafas shaklida xato bilinçaltı deb nomlangan fikr yoki bilinçaltının o'zi; The astral tana deyiladi qalb, yoki uning vazifalari ular uchun adashganlar nafas shaklida; to'rtta sezgi alohida mavjudot sifatida ko'rib chiqilmaydi, balki ular deyiladi vazifalari organlar; tuyg'u, bir tomoni bajaruvchi o'zi, beshinchi ma'noni anglatadi; va qo'pol savodsizlik mavjudligifikr. "

Inson bu ongli, u ongli u ekanligi ongli va u shunday ongli ega bo'lish tenglik, ism biriktirilgan tanaga aloqador va inson o'zi haqida gapiradigan narsa. Ammo bu tenglik, qandaydir bir tenglik, haqiqiy emas. Bu a dalil u ekanligi ongli U "Men" deb nomlagan narsadan, lekin uning tushunadigan bu va uning tuyg'u Bu o'z-o'zini aldashdir va agar uni qidirsa, darhol topolmaydi. Har bir jismoniy hujayra bo'lgan ongli birlik, bu ongli as uning vazifalari; har biri birlik of astralhavo, suyuqlik va qattiq masala to'rt qavatli tanani tashkil qiladi ongli xuddi shu tarzda, ya'ni ongli as uning vazifasi; har bir tuyg'u ongli as uning vazifasi. Ning mujassamlangan qismi bajaruvchi bu aqllimasala va endi yo'q tabiat-masalabo'lib, ongli boshqa yo'l bilan. Bu ongli of uning vazifalari, lekin u ham shunday ongli u shunday ongli. Yo'q tabiat birligi shunday bo'lishi mumkin ongli.

Ning mujassamlangan qismi bajaruvchi is ongli of o'zi kabi tuyg'u, bu his qiladi va bo'ladi ongli of ko'rish taassurotlari, eshitish, tatib ko'rish, hidlash va aloqada bo'lish. Bu ongli buni u istaklari bu taassurotlarni his qilish. Bu ongli bu tuyg'u orzu qilish yoqimli yoki yoqimsiz. Taassurotlar tuyg'uva istak tarjima qilingan fikr tomonidan ishlatiladigan tavsifiy atamalarga tuyg'u yoki istak. Bularsiz fikr Ularning yomon taassurotlaridan tashqari, biron bir narsani qadrlash mumkin emas.

Voqealar ta'sir qiladi bajaruvchi ma'no uzatilganda tuyg'u hislar organi orqali olingan taassurotlar. Ushbu taassurotlar tomonidan qabul qilinadi istak va uzatiladi to'g'rilik. U erdan ular yorqin, keng, shovqinli, ritmik, achchiq, xushbo'y, issiq, yumshoq kabi tavsifiy atamalarga tarjima qilinadi; va beparvolik, janjal, noziklik, mehr, mehribonlik, xushyoqish, o'yin. Nafaqat hislar keltiradigan taassurotlar, balki ularning reaktsiyalari ham bajaruvchi hodisalariga tabiat va inson harakatlariga bo'linadi, tartibga solinadi, tasniflanadi va tavsiflanadi fikr. Feeling va istak shunchaki taassurotlar oling va ularga munosabat bildiring. Buni buqaning ustiga bir dasta makkajo'xori yoki qizil mato qanday ta'sir qilishini ko'rish mumkin. Odamning reaktsiyalari, agar u o'ylamagan bo'lsa, xuddi aqlsiz kabi bo'ladi. Tuyg'ular of sevgi va g'azab xuddi qo'pol, yovvoyi va beg'ubor bo'lardi hissiyot xuddi hayvon kabi. Psixik jihatdan yangilanish afzallik, hissiyot, ehtiros, hashamat, qo'rqinch, azob-uqubat yoki qayg'u ushbu xizmat tufayli fikr ga olib boradi bajaruvchi.

The bajaruvchi bularning barchasiga sezgir, chunki u o'ylashi mumkin, ammo bu unga bir xillik, doimiylik, cheksizlik idrokini bermaydi. Shunday bo'lsa ham bajaruvchi, yo'q bo'lsa ongli as bu doimiylik noaniq tuyg'u bir joyda bu doimiylik borligini va istaklari bo'lish. Bu mujassamlangan qism bajaruvchi va aloqador qismi mutafakkir ikkalasi ham ongli of o'zlarini, ongli of tenglik, mavjudligi bilan bog'liq biluvchi, bu ularga beradi tuyg'u va tushunadigan uzluksizlik va o'z mohiyatiga ko'ra bir xildir.

The mutafakkir is ongli as bu doimiylik. The mutafakkir va biluvchi kabi bir. The bajaruvchi bilan aloqada emas mutafakkir, yoki bilan biluvchi; u o'zini ajrata olmaydi tabiat yoki hislardan, as Bu nima. O'zini o'ylab ko'rishga harakat qilganda as uzluksizlik va bir xil ness, u a tuyg'u of tenglik va istaklari bo'lishi yoki bu bo'lishi tenglik. Bundan boshqa narsa bo'lmaydi tuyg'u va orqali amalga oshadigan bu istak his-tuyg'u va xohish-fikr. Ularni fikr ga yetmaydi biluvchi, lekin ular bilan bog'liq bo'lganligi sababli mutafakkir, ular borligi haqida xabar berishadi tenglik uchun tuyg'u-va-istak. Mavjudligi sababli tenglik The bajaruvchi bu haqda o'ylaydi va buni kerakli narsaga qaratadi tuyg'u uzluksizligi shaxsiyat ismga ega. Bu tuyg'u soxta "I." Shunday qilib fikr bilan tana-aql istakni qondirish uchun insonni aldaydi o'ylardi va tuyg'u of tenglik sifatida shaxsiyat.

Ning aloqa qismi biluvchi is ongli as Men va as xudbinlik va ongli of ning mujassamlangan qismi bajaruvchi. Men, deb tenglik, chegarasiz cheklanadi vaqt; uning boshlanishi ham, oxiri ham yo'q. Bu uzluksiz davomiylik. O'zlikni ning bu jihati biluvchi bu bilim ekanligini biladi va shunchaki bilmaydi of voqealar davomiyligi va ketma-ketligi vaqt, lekin hamma narsa as ular birdan. U yig‘indisini biladi xotiralar uning bajaruvchi uning ruhiy qismi va uning qismi sifatida mutafakkir uning aqliy qismi sifatida. Bu nafaqat u nima ekanligini biladi Triune Self Bajargan, ammo boshqa barcha Triune Selveslari nima qilganlar va hamma Uch Birlik Selvesiga xos bo'lgan bilimlarning yig'indisida qatnashganlar. Sifatida Men va xudbinlik, biluvchi o'zini cheksiz biladi. The biluvchi bu haqiqiy "Men" va haqiqiy O'zidir.

Inson bu ongli of uning tuyg'u-ve-istak; u ongli of uning aqliy faoliyati va uni xohlaganicha foydalanishi mumkinligi fikr, lekin u unday emas ongli har qanday narsadan biluvchi is ongli as yoki biladi. Ammo, bu biluvchi manbai hisoblanadi tenglik odamda. The bajaruvchi va mutafakkir ning jihatlari bor biluvchi, chunki Triune Self is bir. Mavjudligi Men da ishlab chiqaradi mutafakkir bilan yaqinlashish va qadrlash Men; va bajaruvchi u aks ettiradi, a tuyg'u of Men va bir istak uchun O'z-o'zini anglash. Bu soxta "Men" ni soxtalashtirishga olib keladi tana-aql. Shunday qilib, inson o'zini "men" deb o'ylaydi va o'zini "men" deb his qiladi.

Shuning uchun u "ko'ryapman", "eshitaman", "harakat qilaman", "his qilaman" deydi rohat"Va o'zini his qiladi as buni amalga oshiradigan "men". Ushbu "Men" tanaga o'z nomi bilan biriktirilgan. Odam qanday qilib “men” tushunchasiga kelishini bilmaydi. The o'ylardi xato va tomonidan taqdim etiladi tana-aql sezgi va bosim ostida istak. Odam "his qilaman" deganida, "o'ylayman", "men" yana soxta "men" dir, o'ylardi qondirish tuyg'u "Men" -ness bo'lish istagi; va bu illuziya aloqalar bilan mustahkamlanadi xotira, xotiralar harakatlar va voqealar, sharoitlar va joylar.

Bu nima "men" ning sinovi bashariyat u kimligidan topiladi ongli kabi. U ongli odatda as hissiyotlar va istaklari, hatto emas fikrva, albatta, shunday emas Sabab or to'g'rilik.

Soxta "Men" bu tuyg'u, tuyg'u haqiqiy "Men" ning mavjudligi biluvchi. The bajaruvchi tuyg'u "Men" ning ostida illuziya, va u ongsiz ravishda illuziya a ga bog'liq o'ylardi tomonidan yaratilgan fikr istagini qondirish istak o'zi bo'lishi kerak tenglik sifatida "Men" Inson o'ylayotganida, u ongli bo'ladi of The fikr, lekin emas as fikr. U ba'zida ongli of haqiqiy "Men" ning mavjudligi, ammo emas as haqiqiy "I." Shunday qilib, u o'zini borligini his qiladi tenglik, u bir xil ekanligi bashariyat u bir hafta yoki bir yil oldin edi. Ammo u buni topmaydi tenglik, bu unga sir bo'lib qolmoqda, chunki u bilan aloqa qilmaydi biluvchi.

Soxta "Men" haqiqiy, lekin faqat shunday tuyg'u-ve-istak va fikrlash qobiliyati sifatida; kabi haqiqiy emas Men. Chunki haqiqiy narsalar orqada illuziya, bu haqiqiy narsalar, ning mujassam qismi bajaruvchi Va uning ruhiy muhit bilan doer-xotiralar, erishish mumkin; va shuning uchun odamni soxta "I." orqali ham o'rganish mumkin. Soxta "Men" bilan nima sodir bo'lishiga ba'zilar ta'sir qiladi voqelik orqasida. Pleasure, kasallik, odamning mastligi, jarohati va farovonligi tashqarida illuziya soxta "Men" ni tanlab, uning qismlariga kiritilmagan qismlarga etib boring bajaruvchi. Ular u erda ishlab chiqaradigan samaralar erdan uzoqroq davom etadi hayot va chiziqlardan uzunroq nafas shaklida va hissiy-xotiralar bu qiladi Ta'siri tajriba. The tajribalar mavjud qismi orqali kelgan qaysi bajaruvchi ishlab chiqarishga yordam beradi fe'l ning ruhiy muhit va fazilatlar ning bajaruvchi, va ularning yozuvlari notik atmosfera kabi gapiradigan bilimdir vijdon.

Davom etgan bosim, muammolar, qiyinchiliklar og'riq va boshdan kechiradigan noqulaylik jismoniy taqdiri, o'rgating bajaruvchi befarqlikdan, xudbinlikdan, nafratdan, xusumatdan va axloqiy chiziqlar bo'ylab yomonlik, tomon sabr, hamdardlik va yaxshi niyat. Doer-xotiralar bu shtatlarning kelib chiqishi ruhiy muhit as hissiyotlar va istaklari insonga. Hissiyotlar yoki istaklari saxiylik uchun, sabr, odamga nisbatan xushyoqish va yaxshi niyat doer-xotiralar ushbu qismning qayta mavjud bo'lgan qismi bajaruvchi avvalgilarining hayotida o'tdi Shaxslar. Bu kadrlar tayyorlashning bir sohasidir bajaruvchi va odamning boshqalarga munosabati bilan bog'liq.

Uning o'ziga bo'lgan munosabati bilan bog'liq yana bir filial mavjud. Bunday munosabat ham natijasidir doer-xotiralar yilda ruhiy muhit. Shunday qilib, keladi, chunki doer-xotiralar to'plangan, a vaqt qachondir a tuyg'u odamda u o'zini o'zi sezmagan narsa emasligi va bu shundan boshlanadi istak u aslida nima ekanligini va u nima ekanligini ko'rsatish uchun tenglik yoki u his qiladigan "men". Asta-sekin, fikr, har doim xizmatida tuyg'u-ve-istak, bu aniq bo'ladi tenglik dan ancha farq qiladi tuyg'u-ve-istak; bu tuyg'u-ve-istak balki ongli of Men lekin yo'q as Men, bu tenglik bilan va ichida Men ning Triune Self bilan emas tuyg'u-ve-istak.

Ayni paytda, ularning umumiy tayyorgarligi bajaruvchi davom etishi mumkin, chunki voqealarni ta'sir qiladi bashariyat va uning yolg'on "men" qismi yashash joyiga ta'sir qiladi bajaruvchi va keyin o'zlashtirilmagan qismlarini, shuningdek, uning ruhiy va aqliy atmosfera.

Yugurish odamzod kim va nima ekanligini aniqlashga harakat qilmang. Ular buni o'zlari ham o'ylamaydilar Shaxslar ular ishongan sub'ektlar emas. Ta'lim hali ham bajaruvchilar davom etadi Bu ular tanalarini saqlab, o'zlarini hazm qiladigan beixtiyor jarayonlar haqida ko'proq bilishgandan keyin ham davom etadi ovqat va qonlarini aylantiradilar. Ta'lim ular xohlagan yoki xohlamagan holda davom etadi. Bajaruvchixotiralar, ularga sabab bo'lgan voqealarsiz saqlanib qoladi. Yugurishda odamzod The ta'lim kichik, juda kichik, baribir ular ozgina o'rganishadi.

The bajaruvchi har bir odamda o'zidan oldingilarini bilmagan holda ulardan yig'indisini meros qilib oladi xotiralar ularning tajribalar va uning yo'lini qiladi hayot bu meros bilan. Uzluksizlik bilan bog'liq doer-xotiralar, uning yo'qligiga emas odamzod bo'ladi ongli yoki bir-biriga o'xshaydi.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.