BARCHA VA DESTINYA
Harold Uilyam Percival
X BOB
ALLOHLAR VA ULARNING DINALARI
Bo'lim 1
Dinlar; ular asos solgan narsalar haqida. Nima uchun shaxsiy Xudoga ishonish. Dinga mos keladigan muammolar. Har qanday din hech kimdan yaxshiroq.
DINLARNI e'tiborga olish kerak, chunki ular bilan bog'liq ongli bajaruvchi-mahmda va bilan Gods. Dinlar a ga bo'lgan ishonch asosida qurilgan munosabatlar o'rtasida odamzod odamlar ustun bo'lgan ustunlik yoki mavjudotlar. Kasallik, voqea sodir bo'lgan, o'lim, muqarrar taqdir, insonning harakatlariga bog'liq bo'lmagan yoki ustun bo'lmagan narsalar ustun mavjudotning mavjudligi va kuchi bilan belgilanadi. Dinlar va diniy ta'limotlar muayyan asosga ega bo'lishi kerak va bo'lishi kerak faktlar, aks holda ular uzoq davom etolmaydilar vaqt.
Bu erda asos bo'lgan ba'zi haqiqatlar mavjud dinlar va ularning ta'limotlari va ishonch uchun dinlar. Har bir inson tanasida o'limsiz bo'ladi ongli tana emas, balki hayvon tanasini insonga aylantiradigan narsa. O'tmishdagi xatolar tufayli ongli bir narsa o'zini tananing ichida yashirgan va tana uni oldini oladi tushunadigan bu taniqli Buyuk Shaxsning tanasida bo'lmagan kichik ajralmas va ajralmas qismidir. biro'ziniki tuyg'u-ve-istak bo'ladi ongli tanadagi biror narsa, bu erda deyiladi bajaruvchi-bu-tanada. The bajaruvchitana tanasi unga bo'ysunishi kerak bo'lgan ustun shaxsga tegishli yoki uning bir qismi deb hisoblaydi va rahbarlik uchun murojaat qilishi kerak. Ota-onasiga bog'liq bo'lgan bola kabi, bu istaklari ustun mavjudotni tan olish, himoya qilish va boshqarish. The bajaruvchitanada va his istaklari va o'ylaydi, lekin u orqali tana-aql tana sezgilari orqali o'ylashga, his qilishga va istashga majbur; va ko'rish nuqtai nazaridan o'ylaydi, eshitish, ta'mi va xushbo'yligi. The bajaruvchi shu sababli cheklangan tana-aql ongga ta'sir qiladi va oldini oladi fikr uning munosabatlar tanada bo'lmagan buyuk O'ziga. Bu narsa ustunlik haqida o'ylashga olib keladi tabiat bu tanadan yuqori va undan tashqarida, u hamma narsaga qodir va dono, kimga murojaat qilishi va kimga ishonishi kerak.
A uchun ehtiyoj din kuchsizlik va ojizlikdan kelib chiqadi. Qo'llab-quvvatlash va panoh izlayotgan odam, yordam va himoya so'rab murojaat qilishlari mumkin bo'lgan ustunlik mavjudligini his qilishni xohlaydi. Tasalli va umid ba'zi kerak vaqt hamma tomonidan Inson o'zini tashlab ketmasligini va yolg'izligini his qilishni xohlaydi. The qo'rqinch va tuyg'u ichida tashlab ketish hayot va o'lim qo'rqinchli Odam kamdan-kam hollarda uning mavjudligini yo'q qilishni xohlaydi o'lim, va u u bilan birga bo'lganlarning ba'zilaridan ajralishni xohlamaydi hayot. U xavfsizlikni xohlaydi, o'zini ishonchli his qilishni xohlaydi. Bular hissiyotlar va istaklari inson ojiz bo'lgan joyni kuzatib, himoya qiladigan va qo'llab-quvvatlaydigan ustun shaxsga ishonch hosil qilish.
A uchun orzu munosabatlar oliy borliq insonga xosdir. Ko'rinadigan olam ko'rinmas narsadan qimirlayotganini ko'rib, u ko'rinmas mavjudot bo'lishiga ishonadi, u qo'llab-quvvatlash yoki himoyani istaydi. E'tiqod, bu din, ishonish tabiat va tanaga ta'sir qiladigan va shuning uchun uni haddan tashqari siqib chiqaradigan kuchlarda. U o'zida bir kuchni his qiladi, lekin u ichkarida ko'radi tabiat o'z kuchidan ustun bo'lgan quvvat shaxsiyat, shuning uchun uning fikri shaxsan shunday va bo'lishi kerak xudo kattalashtirilgan va sublimatsiya qilingan bashariyat.
Inson tartibni, kuchni va his qiladi ma'lumot in tabiat. U ularni shaxsiy hukmdorning fazilatlari deb his qiladi. Ushbu e'tiqodning sababi shundaki bajaruvchi insonda o'zini tanasi bilan tanishtiradi va uning ustiga tananing kuchini his qiladi. Bilishni yo'qotish bilan yorug'lik ichida, ibodat xudolar. Ehtiyoj va istak ham shunday, va bu e'tiqod uchun shakllangan tushuncha. E'tiqod kuchayganda ishonch uning to'g'riligini isbotlaydigan ko'rinadi. Inson his qiladigan ehtiyojni uning o'zi ishlatadi Triune Self va Aql-idrok tarbiyalash dinlar tayyorlash uchun odamzod. Ular Aql-idrok e'tiqodni emizishda foydalaning insoniyat ular tomonidan har xil ta'limotlar berilguncha. Ular diniy ta'limotlarni vahiy qilish, tarqatish va amalga oshirishga imkon beradi Gods va ularning irodasi.
O'n ikkitasi bor turlari Asrlar davomida davriy ravishda paydo bo'lgan ta'limotlar. The Aql-idrok diniy tizimlar yoki muassasalarni qilmang; erkaklar ularni qilishadi; The Aql-idrok Ilgari bo'lgani kabi, hozir ham ularga ruxsat bering, chunki erkaklar ularni talab qiladilar va ularga muhtojdirlar tajriba.
Yuzaga kelgan muammolar juda ko'p. Kambag'allardan tortib to ulug'vorgacha, rivojlanmagandan o'qimishli, materialistikadan ilhomlangangacha va aqlli odamdan tortib to hamma narsaning ehtiyojlarini qondiradigan tizim yoki ilohiyot bo'lishi kerak. mutafakkirlar. Bu bitta narsaning minglab turli xil kontseptsiyalari uchun imkoniyat yaratishi kerak. Tabiiy konservatizm tomonidan qo'llab-quvvatlangan asrlar davomida davom etadigan va belgilangan ta'limotlar doirasida izohlashga imkon beradigan tizim bo'lishi kerak. Insholar, ta'limotlar to'plami bo'lishi kerak, qonunlarmuqaddas yozuvlar deb atash mumkin bo'lgan va bunday ilohiyotga asos bo'lishi mumkin bo'lgan nasihatlar, ibodatlar, sarguzashtlar, sehr, hikoyalar. Ular shunday bo'lishi kerakki, ular ibodat qiluvchilarni ulug'vor ruh bilan ilhomlantirishi uchun adabiyot, arxitektura, haykaltaroshlik, musiqa, rasm va hunarmandchilik mashg'ulotlarini o'tkazishga ruxsat berishlari kerak. Ushbu yozuvlar eng jozibali bo'lishi kerak hissiyotlar va hissiyotlar va axloq asoslari va qonunlar tarafdorlari dam olishlari mumkin. din e'tiqodga asoslanib, dinni asoslash tizimi bo'lgan dinshunoslik diniy tashkilotlar va shakllari e'tiqod namoyish qilinadigan ibodat va eng muhimi, bu usul hayot. Agar diniy e'tiqod olib keladigan bo'lsa fazilatlar o'zini tuta bilish kabi burch va xushmuomalalik, u eng yuqori darajada xizmat qiladi maqsadi insonni tarbiyalashda.
Turli xil dinlar, ya'ni paydo bo'lgan diniy marosimlar uchun diniy tizimlar va diniy muassasalar vaqt uchun vaqt turli xil sharoitlarda, dindorlarning alohida ehtiyojlarini qondirish uchun jihozlangan. Muassasalar tomonidan qilingan fikrlari imonlilar sifatida bo'ladiganlar va ular ostida yashaydiganlar. Tashqi shakllari ning dinlar Shunday qilib, izdoshlarning e'tiqodlariga mos keladi. Diniy idoralar shaxsni ifodalovchi shaxslar tomonidan to'ldiriladi fikrlari va istaklari ixlosmandlar massasi. Ushbu amaldorlarning xatti-harakatlari bu massaning ifodasidir. Dinga qarshi bo'lganlar ko'pincha shart-sharoitlarni yaratishga yordam berganlar, ammo o'z xatolarini bilib, o'zlari xohlagan narsalar emasligini anglab etishgan, ammo ular o'z talablariga javob berishlari kerak. tashqi ko'rinishlar. Tarixi dinlar bu nima, chunki dinlar chunki ilohiyot erkaklar tomonidan yaratiladi va institutlar erkaklar tomonidan boshqariladi.
Dinlar chunki e'tiqod, tizim va institutlar ham yaxshi, ham yomondir. Bu ularni mashq qiladigan odamlarga bog'liq. Qachon a din mashqlar olib boriladi yoki o'z tarafdorlariga aqlni rivojlantirishga imkon beradi tushunadigan va yanada yuqori va ma'rifatli holatga etishish yaxshi. Bu odamlar orqali saqlanganida yomon savodsizlik zulmat va qachon zulm va shafqatsizlik uning ostida gullab-yashnaydi. Odatda yangining boshlanishi din istiqbolli. Bu talabni qondirish uchun keladi. U chirishdan boshlanadi din. Odatda bu g'alayon, tartibsizlik, nizo va urush natijasida tug'iladi. Bu ishqibozlarni va o'zgaruvchan olomonni jalb qiladi. Maktabda yuqoriroq tarafdorlar to'plami muvaffaqiyatsiz tugadi hayotva tez orada ilohiyot, institutsionalizm, rasmiylik, ikkiyuzlamachilik, xayolparastlik va korruptsiyadan aziyat chekmoqda. Shunday qilib, bitta din boshqasi paydo bo'ladi, yo'qoladi va yana paydo bo'ladi. Sababi ikki karra: qayta mavjud bo'lgan massa bajaruvchilar kimlar din chunki bu ularning tashqi ko'rinishini buzadi fikrlari, va uning ruhoniylari va amaldorlari deb hisoblaganlarning xatti-harakatlari tarafdorlarning maqsadlarini aks ettiradi va aks ettiradi.
Umuman olganda, bunday bo'lishi ham yaxshiroqdir din hech kimdan kam. Bu imonlilarga qilgan ishlaridan yomonroq qilishdan saqlaydi. Dinlar Agar ular a uchun e'tiqod talablarini qondirsalar, tirik qolishlari mumkin soni shaxslar. Ular asosan fidokorlik bilan omon qoladilar, fazilatlar ulug'vor izdoshlar safida ba'zi bir necha kishilarning muqaddas hayoti. Bular poklik va mulohaza hayotini olib boruvchi mistika deb ataladi. Ularning hayoti tashkilotga kuch, hayotiylik va fazilat bag'ishlaydi. Muqaddas hayot faol kuchdir va quvvat baxsh etadi din tashkilot sifatida. Bu kuch dindorlar tanasining boshi siyosatiga ergashadi va qo'llab-quvvatlaydi va yaxshi yoki yomon uchun ishlatilishi mumkin. Shunday qilib, tashkilot ko'pincha, chunki davom etishi mumkin fazilatlar uning ba'zi a'zolaridan.
Uning ichki va tashqi qismlari mavjud dinlar. Ichki qismlar - bu fikrlari ilohiyot tomonidan va fazilatlar, maqsadlar, ideallar va intilishlar, shuningdek dinni davom ettirganlarning xatolari tufayli. Tashqi qismlar - bu shakllari idoralar, muassasalar, marosimlar va e'tiqod bilan bog'liq bo'lgan odamlarning harakatlari ko'rinishida ichki ko'rinishi. Tashqi tomon e'tiqodni targ'ib qilish va ko'pincha boshqa bilan bog'liq bo'lgan faoliyat uchun zarurdir dinlaryoshlarga ta'lim berish, kasallarni parvarish qilish va kambag'allarga g'amxo'rlik qilish kabi. Ba'zida fanlar diniy muassasalar orqali o'rganiladi va rivojlantiriladi. Har doim diniy idoralar egalarining jismoniy mashqlar qilish tendentsiyasi mavjud vazifalari hukumat va hokimiyatdan foydalanish, chunki ruhoniylar inson va bu tabiiydir. shakllari ular suiiste'mol qilish vositasiga aylangan bo'lsa ham, zarurdir. Din boshlanishi bilan obscurantizm, ya'ni individual rivojlanishni bo'g'ish tendentsiyasi va fikr, u bilan birga keladi. The shakllari jismoniy beriladi ma'no ular jismoniy va jismoniy emas, balki "ruhiy" ekanliklari da'vo qilinsa ham, qattiqqo'llik qildi. Shu sababli fanatizm, urushlar, quvg'inlar va dahshatli narsalar paydo bo'ladi dinlar. Foydani konservatizm va obskurantizm ko'paytiradigan diniy idoralar egalari oladi. Ular dunyoviy kuchga ega bo'ladilar va o'zlarining yutuqlari bilan ilhomlanib, "ruhiy" bo'ladilar. Dinlar arzimasliklar tufayli arzonlashishi yoki ijtimoiy yoki siyosiy manfaatlar uchun xizmat qilishda suiiste'mol qilinishi mumkin, ammo ularda tasalli va tasalli berish uchun etarli joy mavjud. umid bularga muhtoj bo'lganlarga va axloq va ishonch tayyor bo'lganlarga.
Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.