BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

X BOB

ALLOHLAR VA ULARNING DINALARI

Bo'lim 4

Xudoga ishonishning foydasi. Xudoni izlang. Namoz. Tashqi ta'lim va ichki hayot. Ichki ta'limotlar. O'n ikki xil ta'limot. Yahova ibodat qilmoqda. Ibroniycha harflar. Nasroniylik. Aziz Paul. Isoning hikoyasi. Ramziy voqealar. Osmon Shohligi va Xudoning Shohligi. Xristian Trinity.

Bularning biriga ishonishdan kelib chiqadigan natijalar Gods katta foyda keltirishi mumkin. Ular yuqoriroqni tashkil qiladi hayot of odamzod. Odamlar qiyinchilik va sinovlarda Xudolaridan yordam va himoyani so'rashadi. Ular uning o'zgarishlari orasida o'zgarmas bo'lishiga ishonishadi hayot. Ular buni ularning manbai deb o'ylashadi fikr, ular orqali ular bilan gaplashishini vijdon, U ularga tinchlik beradi. Unga ishonish sevgi va hozir bo'lish ularga qiyinchiliklarni boshdan kechirishga kuch beradi. Ammo ko'proq. Xudoga ishonish yaxshilar uchun rag'batdir hayot yilda umid shu bilan Xudoga yaqinlashaman va tobora ko'payib boraman ongli undan. Bular ichki qismning ba'zi natijalari.

Ammo erkaklar izlashlari kerak xudo va o'zlarini unutadilar. Agar ular o'zlari haqida o'ylashsa, bu kamtarlik bilan bo'lishi kerak. Ular o'zlariga ega bo'lish yoki bo'lish huquqi haqida o'ylamasliklari kerak. Ular o'zlarining xohishlari va xohishlari haqida o'ylamasliklari kerak huquqlari, lekin ular qabul qilgan narsalar va ularning majburiyatlari haqida vazifalari. Agar ular o'zlari haqida o'ylamasalar, ular izlashlari mumkin xudo. Ular izlanishda erkin emaslar xudo ular o'zlarini tashlab ketgunga qadar. Ular topolmaydilar xudo paytda fikr shaxsiy o'ziga xoslik davom etadi. Ikkalasiga ham joy yo'q.

Tashqi natijalar ibodat joylari, ruhoniylarning ierarxiyasini saqlash, sadaqa va hayriya, ta'qiblar, urush, ikkiyuzlamachilik va vaqti-vaqti bilan ortiqcha narsalar bo'lib xizmat qiladi.

Odamlar ikki xil narsaga ishonishlarini bilishmaydi Gods, ular bitta ism bilan chaqirishadi va ular bitta deb ishonishadi. Ular uni izlashadi va uning asarlarini ulkan kenglikda va qo'rqinchli kuchda ko'rishadi tabiat tashqarida. Uning so'zlariga ko'ra, u narsalarni olib qo'yadi. Xudo ularga berganiga ular ishonishadi tushunadigan va orqali gapiradi vijdon. Shunday qilib, ular ikki xil mavjudotlarni aralashtirib yuboradilar. Ular olgan narsadan tushunadigan, vijdon va tenglik va ular nimani his qilishlari va o'ylashlari mumkinligi sababli, bu ularning bir qismi. Bu ularning noma'lumligi notik qismi, ularning biluvchi. O'zini qanday qilib bilish va unga sajda qilish biluvchi hech qanday tarixiy ta'lim berilmaydi din. Ammo Xudoga qilingan topinish orqali din, sof va olijanob tomonidan hayotXudoga sig'inish, Xudoga sig'inish kabi to'lanadi, ammo haqiqatan ham har bir insonga biluvchi.

Yugurish odamzod ma'noga bog'liq. Ular tashqi muhitda yashaydilar va o'ylaydilar. Ularning tuyg'u va fikr tashqariga chiq tabiat. Buyuklik va dahshat tabiat va kuchi taqdir haqida chuqur taassurotlar qoldiring nafas shaklidava tuyg'u va fikr ushbu taassurotlarga amal qiling. The biluvchi bunday taassurot qoldirmaydi. Bu shunchaki guvoh. Uning mavjudligi sababli insonda bor tuyg'u "Men" yoki tenglik. Bu qadrlanmaydi, chunki har doim mavjud; uning ma'no qadrlanmaydi. Bu tuyg'u o'zgarmas va abadiydir, uni yo'qotib bo'lmaydi. Buning ustiga tenglik insonning mavjudligiga bog'liq. Ammo bu hatto sezilmaydi.

Odamning fikri xudo Undan keladi mutafakkir va biluvchi. Bu sir xudo. Uning savodsizlik uning haqida mutafakkir va biluvchi va o'zi haqida faqat uning bir qismi sifatida bajaruvchi, uni qandaydir tarzda "ilohiylik" uchun javobgarlikka tortishga majbur qiladi. Uning savodsizlik uning ichidagi "ilohiylik" va uni tushuntirishga majburlash, uni tashqi tomondan qarashga majbur qiladi. The bajaruvchi bundan ta'sirlanadi notik mavjudligi. Inson shaxsiylashtirish, tasvirlash va xudoni belgilashga intiladi tuyg'u of tenglik uni his qiladi, lekin tushuna olmaydi. U qul tabiat, va g'oyani tasavvur qilishga majbur qildi xudo shartlariga binoan tabiat. Qachonki tabiat xudo tashqi tomondan qurilgan, inson unga koinotda namoyon bo'ladigan kuch va bilimni ato etadi. Atribut noto'g'ri. Tashqi tomondan xudo o'zini ochib berolmaydi, chunki u odamga faqat o'zi bilgan va bunga hissa qo'shgan narsalarni aytib bera oladi xudo. Berilgan yagona tushuntirish, bu xudo sir. Bu sir ichida. Inson o'zligini bilganda mutafakkir va uning biluvchi, u ibodat qilmaydi tabiat xudo. Ammo inson buni anglamasa ham, unga ibodat qilish o'rinli va eng yaxshi narsa xudo ning din u tug'ilgan yoki o'zi tanlagan narsada.

Ishonish natijalari xudo odatda yaxshi. E'tiqod kuchaytiradi, rag'batlantiradi, tasalli beradi. U boshqa hech narsa bilan ta'minlamaydi hayot berishi mumkin Bunday e'tiqod zarur va inson qalbidagi eng kuchli istaklarga javob beradi. Agar shunday bo'lsa xudo o'zgartirishga qodir emas taqdir ibodatga javob berishga ojiz bo'lsa ham, boshqa manbadan kuch va tasalli kelishi mumkin.

Ma'rifat uchun samimiy ibodat, vasvasaga qarshi turish uchun kuch, yorug'likni ko'rish uchun burch, degan savolga o'zi javob beradi mutafakkiribodat kimga qaratilgan bo'lsa ham, uning hakami kim xudo yo'q.

Bir yo'nalishda, shartsiz va bexosdan o'qiladigan ibodatlar faqat bitta narsadir mutafakkir. The mutafakkir bermaydi yorug'lik yoki ibodat shunchaki xudbin istakni qondirish uchun qayg'u yoki qiyinchilik paytida yordam yoki tasalli.

E'tiqodning o'zi, a xudo, u bo'lsa ham xudo somon, kuch beradi. Bu imonliga o'zini yolg'iz emasligini, tashlab ketilmagani va o'ziga ishonishi mumkinligini his qilishiga imkon beradi xudo. E'tiqodning o'zi kuch beradi. Sig'inish a xudo . a din Bu yordamdir, chunki asosiy narsa bu ustun narsaga, materialdan tashqaridagi narsaga tegishli ekanligi va u mavjud bo'lish kerak deb taxmin qilinadigan narsaga ovozni ko'tarishdir. adolatlilik va kuch. Yana, bu foyda keltiradigan ishonchning kuchidir. Ammo erkaklar odatda o'zlariga sig'inmaydilar xudo halol; Ular qalblari bilan emas, balki og'izlari bilan sajda qiladilar; ular his qilmaydigan yoki ishonmaydigan narsalarni aytishadi; ular o'zlari bilan vijdonsizlar xudo; ular bajarishga tayyor bo'lganidan ko'proq narsani va'da qilishadi.

A ga ishonishdan kelib chiqadigan ko'plab foydali narsalar tufayli xudo, dinlar Unga sajda qilishni o'rgatish kerak. Ular shakl a-ning himoyasi va otaligiga ishonadigan odamlar o'rtasidagi eng yaqin aloqalardan biri xudo kim bo'lishining manbai. Har bir din birodarlikdir va unda birodarlik urug'i mavjud insoniyat. Din bu nikoh tuziladigan va oila rivojlanadigan ijtimoiy doiradir. Din o'zini o'zi rad etishga, o'zini tuta olishga chorlaydi. Bu usulni o'rgatadi hayot toza, foydali, axloqiy. din ishonchga asoslangan xudo yo'lini aytadi xudo.

Buyuklarning ko'plari tabiat dinlar tashqi ta'limotlarga ega. Ichida dinlar Ichki makonni qidirib topishga harakat qiladigan rivojlangan sektalar hayot, Ga olib keladigan yo'l yorug'lik ichida Brahminizm bilan yoga maktablari rivojlandi. Buddizm Brahminizmdan kelib chiqqan va bu yo'l to'g'risida ta'lim beradi. Muhammadiylikka so'fiy mazhablari o'zlarining ichki ta'limotlari bilan kirib keldilar. Tashqi yunon tilidan dinlar ichki gnozni qidiradigan rivojlangan sektalar. Iudaizmda Kabala deb nomlangan ichki ta'limotlar paydo bo'ldi. Bunga Sankt-Polning ichki ta'limoti ham kirgan. Ammo bu yahudiylarni o'zgartira olmadi tabiat Xristian dinida hanuzgacha saqlanib qolgan din.

Ushbu ichki ta'limotlarning sir tutilishi odatda egalarining ular to'g'risidagi bilimlarini yo'qotishiga olib keldi. Agar erkaklar bilimga ega bo'lsalar va buni o'zlari uchun saqlasalar, chunki ular buni baham ko'rish uchun xudbinlik qiladilar, ba'zi ma'lumotlarini saqlab qolishadi shakllari bilmasdan. Kalitlar, xatolar, ko'r-ko'rona, shifr va shunga o'xshash konservantlar o'qituvchini o'zlari bilishi mumkin bo'lmagan tarzda o'zgartirilmaguncha, ta'limni susaytiradi. Bularni braxminlar, kabalistlar va ilk masihiylarning yo'qolgan bilimlarida ko'rish mumkin.

bir kim ekanligini u kim tushunadi tuyg'u-ve-istak jismoniy tanada, agent, ongli bajaruvchi o'z hissasi mutafakkir va biluvchi in abadiy, bo'lmaydi, u qila olmaydi, ga bog'liq xudo or xudolar . a tabiat din. tushunadigan u mustaqil va mas'uliyatli bo'lib qoladi; u talab qilmaydi yoki xohlamaydi tabiat din. U sajda qilishni ham tushunadi tabiat xudolar odamlar tomonidan kuzatiladi, chunki ular doimo mavjudlik, hamma narsaga qudratlilik va hamma narsani anglash kabi fazilatlar bilan xudolar ularning ixtiyori bilan berilgan mutafakkirlar va biluvchilar, keyin ular taniydilar va ularga xizmat qiladilar. Bunday bo'lmagan holda tushunadigan odamzod yaratdilar fikrlari bo'lgan tabiat xudolar. Shunday qilib tabiat dinlar abadiylashtirilgan.

Oltita tsikl mavjud turlari of tabiat dinlar va oltita turlari haqida ma'lumot mutafakkir va biluvchi, - har 2,000 yilda. Xullas, har doim bu ma'lumot taqdim etilganda, ruhoniylar dinlar uni o'zgartirdilar va u aylandi tabiat dinlar. Ba'zi dalillarda buning isboti mavjud tabiat dinlar. Har qachon oltita imkoniyatlar haqida ma'lumotni qabul qilish uchun mutafakkir va biluvchi rad etiladi, olti tsikl tabiat dinlar suzadi va taxminan 12,000 yil davomida siljiydi. Keyin yangi imkoniyat berilgan.

Xristian ta'limotlari ushbu davrga tegishli mutafakkir va biluvchi. Brahminizm avvalgi tsiklga tegishli bo'lib, a-ga aylangan qoldiqdir tabiat din. Buddizm, zardushtiylik va Muhammadiylik, millionlab odamlar ularga rioya qilsalar ham, tsiklga tegishli emaslar.

Tangri Yahovaga topinish bilan oltinchi tsikl tugaydi tabiat dinlar. Ushbu ibodat boshqa bir irqqa berilgan va odamlarga doimiy tana tuzishga imkon beradigan eski ta'limotdan edi,Shakl VI-D). Hozirgi ismining asl ismi bo'lgan Yahova samarasiz, Yahudiy Yahovaning orqasida turadi. Yahudiylik Musoning beshta kitobiga, Yahova o'zi to'g'risida va Uning xalqi to'g'risida nima deganiga asoslanadi. O'n Ilohiy Amrning birinchisi, ularda boshqa hech narsa bo'lmaydi Gods uning oldida. Buyruqlar maqsadga muvofiqdir hayot va er yuzida yashaydigan xavfsiz hamjamiyat. Yahudiylar a xudoUlar Egamizga sajda qiladigan Xudodir Belgisi jismoniy tananing bir qismi, chunki AOM Belgisi ning Triune Self. Parvardigor - bu tananing nomi, xuddi Yahova Taoloning o'rniga, jinsiy a'zolardan iborat bo'lgan tananing nomidir. Adona - bu poyga qanday talaffuz qilinishi mumkin bo'lgan ism. Ular Yahovaning yoki orqada turgan Javohning ismini ayta olmaydi, chunki uning ismini faqat ikki ustunli jinsiy a'zolar tanitadi. Hozirgi paytda ismni chaqirish uchun ikkita erkak, bir ayol kerak. Asli tabiat Yahudiy dinining asosi bo'lgan din shu orqali yordam bergan Aql-idrok va Triune Selves yordamga odamzod butun tanada ishlaydigan doimiy tanani ishlab chiqarishda Triune Self mujassamlashtirilishi mumkin.

Hozirgi Yahova din Yahova Taolo yahudiy shahvoniy ekanligini ko'rsatadi tabiat xudo, a ruh jismoniy yer va uning yordamchi erlari, suv, havo va olov. Ibroniycha harflar Elementar shakllari, sehrli raqamlar, ular orqali tabiat elementar elementlar ishlatilishi mumkin. Unli undoshlar - nafas va undosh undoshlar shakllari ular orqali ish.

Yahudiylarning orasida ushbu maktublardan sehrli natijalarni olish uchun foydalanadigan sinf bor edi tabiat spirtli ichimliklar. Ular tananing ishlashi haqida juda ko'p narsalarni bilishgan va shuning uchun ularga sajda qilish uchun kuchli va sog'lom tanalarni qurish mumkin edi xudo. Ularni vaqt nasroniylikdan oldin bo'lgan.

Xristianlikdan keyin yahudiylarning bir guruhi bir tizim ishlab chiqdilar, uning qoldiqlari Cabala deb nomlanadi. Ularning ta'kidlashicha, bu Kabala o'zlarining muqaddas kitoblarining yashirin bilimidir. Yigirma ikki harfning har biri ma'lum bir organni yoki tananing bir qismini anglatadi va unga kirish uchun ochiqdir elementar elementlar va uchun elementar elementlar tanaga kirish. The elementar elementlar tanani qurish, uni o'zgartirish va yo'q qilish. Kabalist har bir harfdan foydalanishni bilib, ruhiy kuchga ega bo'ldi. U bularni uyg'otishi va ishlatishi mumkin edi elementar elementlar harflar orqali va shu bilan uning tanasida o'zgarishlar bo'ladi. U xuddi shu tarzda jismoniy tuzilish haqida ham bilishi mumkin edi tabiat va shuning uchun unga o'zgarishlar kiriting. Bu sehrli hodisalar bo'lishi mumkin. Cabalistlar bir edi imkoniyat yahudiylarni ko'tarish din. Ular bu bilimni juda xudbinlik bilan himoya qilganliklari sababli, uni bermaydilar. Faqat parchalar samarasiz bo'lib qoladi.

The din bu tsiklning oxirgisi edi tabiat dinlar va Yahovaning dini bo'lgan, birlashtiruvchi din edi. Undan tsiklni bog'lash uchun foydalanish mumkin edi tabiat dinlar haqida ma'lumot bilan mutafakkir va biluvchi, bu din emas. Yangi ma'lumotlar aylantirildi dinlar va xristianlikka kirdi. Birinchi imkoniyat 2000 yil avval berilgan Yana beshta imkoniyatlar tsikl davomida taklif etiladi. Dunyo bo'lsa kerak odamzod hozir er yuzida, bu soniyadan foydalaning imkoniyat, ular Iso Masih odamzodga nimani o'rgatgani kelganini o'rganadilar va amal qiladilar. U o'z ta'limotining "avvalgi yetakchisi" va "birinchi mevalari" edi: zabt etish o'lim Uning tanasini abadiy tiklash va tiklash orqali hayot shohligida xudo; ya'ni Doimiylik davri. Agar imkoniyat yana yo'qoladi, yana to'rtta imkoniyatlar 12,000 yillik tsikl davomida taklif qilinadi.

Xristianlik bitta emas din, lekin ko'p narsalarni o'z ichiga oladi. Ular a ning umumiy kelib chiqishi bor din Iso Qutqaruvchi ekanligiga ishonish, suvga cho'mishning markaziy marosimlari, Rabbimizning kechligi va Yangi Ahddan olingan umumiy ta'limotlar Iso tomonidan asos solingan deb taxmin qilinadi va shu tariqa Iso Masih Masih nomi bilan birlashtiriladi.

Xristian dinining kelib chiqishi Tangri Yahovada va Yunonistonda paydo bo'lgan tabiat dinlar. Ularning ichida gnostik mazhablar paydo bo'ldi. Ehtimol shulardan bittasida yunon falsafasi va yahudiy dinining uyg'unligi bilan nasroniylik paydo bo'lgan.

Xristianlikning asoschisi Avliyo Pol edi. Uning ta'limoti ichki ta'limotlardir hayot. U yo'lni ko'rsatdi. Haqiqiy masihiylik bu yo'lni izlash va topishdir. Xristianlik hech narsaga aylanmadi. Buning o'rniga, Yahova din o'zini ko'plarga ko'paytirdi tabiat dinlar, har biri boshqasi ostida xudoIso Masih nomi bilan birlashtirilgan. Xristian Gods, ammo, talab qilmang ovqat Tangri Yahovaga sig'inadigan jinsiy aloqa to'g'risidagi qonunlar. Najotkorning tug'ilishi haqidagi hikoyalar, hayot, azob, o'lim, tirilish ko'tarilish qo'shimcha asosga aylandi tabiat turli xristianlarni birlashtiradigan ibodat tabiat dinlar.

Xristianlik a. A. Dan mukammallikka erishgandan kelib chiqqan bo'lishi mumkin bajaruvchi ularning o'n ikki qismining barchalari boqiy tanada mujassamlangan edilar Triune Self bo'lishga tayyor bo'lar edi bir razvedka. Bunday hodisa odamni hayajonga solishi mumkin edi atmosfera of odamzod, va ba'zilar o'zlarini ichki va aniqroq o'rgatish uchun chaqirilgan deb his qilishadi hayot. Ning rivojlanishi bajaruvchi dunyoda ilohiylik bo'lgan narsada, odamda "yo'l, haqiqat va haqiqat to'g'risida" gapirish hayot"Va" Qirolligi xudo, "Bu Isoning hikoyasining asosidir.

Uning tanasidan hech narsa ma'lum emas. Ehtimol, u bu dunyodan nafaqaga chiqqan bo'lsa, demak u o'lmas jismoniy tanasini rivojlantira olmas edi. Iso tanaga berilgan ism edi bajaruvchi, bu erda chaqirdi shakl o'zi yaratgan mavjudot; Masihga berilgan ism edi hayot bo'lish mutafakkir; The yorug'lik bo'lish biluvchi O'zining odati bo'yicha u bilan gaplashishadi va u bilan birlikda bo'lgan Uning Otasidir.

Ushbu rivojlanish sifatida bajaruvchi tushunish mumkin emas edi, hikoyalar tez orada har kungi darajaga ko'tarildi hayot, mo''jizalar bilan jozibali qildi. Ushbu hikoyalardagi g'ayritabiiy narsa yuguruvchilarning e'tiborini jalb qilish edi odamzod.

Isoning jismoniy mavjudligi haqida hech narsa ma'lum emas; va, albatta, hech narsa ma'lum emas bajaruvchi bu noma'lum tanada yashagan. Isoning va Masihning ismlari uning erishganligi va uning ta'limoti haqidagi hikoyani nashr etishga uringan odamlar tomonidan berilgan, endi yo'qolgan Yo'l. Isoning shaxsi va uning ta'limotlari to'g'risidagi Yangi Ahd talqini, ehtimol ko'proq natijalarga olib keladi savodsizlik, murosaga kelish, an'ana va tartibga solish.

Rivoyat qilingan ba'zi voqealar ramziy ma'noga ega. The ilohiy tushuncha tozalangan yoki bokira tanadagi quyosh va oy mikroblarining birlashishini anglatadi. Qabrxonada tug'ilish - bu boshlanish davri hayot ning shakl hayvonlar bo'lgan tos mintaqasida bo'lish. Suvga cho'mish Keyingi yo'lda sodir bo'lgan voqea uchun keladi, u erda sayohatchini yangi favvora ostidagi hovuzga olib borishadi. shakl suvdan chiqib, tezlashadi hayotokeanga cho'zilib, butun okeanga aylanadi tabiat, va bajaruvchi o'zini o'zini his qiladi insoniyat. Iso duradgor bo'lgan deb aytilgan. U ko'prik quruvchi, poydevor yoki me'mor deb nomlangan bo'lishi mumkin, chunki u ko'prik yoki ma'bad qurishi kerak edi tabiat- orqa miya va orqa miya Triune Self.

Xoch ham ramziy ma'noga ega. Inson tanasida erkak ham, ayol ham bo'ladi tabiat, va bu ikki tabiat bir-biriga bog'lab qo'yilgan, ular ichida kesib o'tilgan. Bu ayol gorizontal va erkak vertikal chiziq tomonidan qilingan xoch bilan ifodalanadi. Xochga mixlanish haqidagi voqea ramziy ma'noga ega bajaruvchi ichiga kirib, tanasining xochiga mahkamlangan. Tanada yashash bu uchun azoblanishni anglatadi bajaruvchi.

uning hayot o'ttiz yillik jismoniy tanada mifologik. Agar uning shogirdlari bo'lsa, ular ilg'or bo'lishgan bajaruvchilar, havoriylariga berilgan belgilar va Bibliyada aytilganidek, tanlanmagan. Ammo o'n ikki shogird bu qiluvchining o'n ikki qismini ramziy ma'noda anglatadi.

Uning tasvirlangan azob-uqubatlariga kelsak, bu mumkin emas. A ning jismoniy tanasi bajaruvchi Iso kabi azob chekolmadi odamzod mumkin, chunki jismoniy tanani tanadan emas edi, chunki odamlar buni bilishadi. Uni ushlash, ushlab turish, shikast etkazish mumkin emas edi. Agar u oddiy odam tanasiga ega bo'lsa ham, u azoblanmas edi. Bir zum fikr ixtiyoriy ravishda asab tizimidan ajratilgan bo'lar edi. Hatto shahidlar, darveshlar, sehrgarlar bilan ham tuyg'u badanning narsalaridan tortib olinadi a o'ylardi uni ibodat bilan bog'laydi, ideallar, qoidalar, shon-sharaf; va Iso jafokashning holidan tashqarida edi.

Rimning xochdagi jazosi haqidagi hikoya asta-sekin har qanday uslubni anglatadi o'lim. Iso alayhissalom bo'lgan tana, inson tanasidan mukammal, o'limsiz tanaga o'tish jarayoni orqali o'tdi. Iso, ruhiy qismi Triune Self, har qanday o'lim jarayonidan aziyat chekdi. Sekin-asta natijasida tanasining o'limi haqidagi hikoya o'lim tabiiy noto'g'ri tushuncha, tufayli dalil oddiy inson tanalari o'ladi va ularning zarralari to'rtga qaytganda hech narsa qolmaydi Elementlari. Bu Isoning tanasiga taalluqli emas, u qayta qurish jarayonida bo'lgan va o'lim bilan tugash o'rniga o'limni engib, o'lmas holga kelgan. Buning dalilini Pavlus Korinfliklarga birinchi maktubining o'n beshinchi bobida keltirgan.

Xochga mixlanish haqidagi voqealar, tirilish Osmonga ko'tarilish - bu buyuk haqiqat qoldiqlari, buzilgan va qo'pol odamiy ertaklarga aylangan. Hikoyasi tirilish Iyso alayhissalom jismoniy tanani sahnadan ko'tarilishini anglatadi o'lim u orqali o'tdi, a hayot abadiy. Uning ko'tarilishi a-ning buzilgan rasmidir bajaruvchi oxirgi gulxanni yoqib yuboradigan oq olovdan o'tmoqda illuziya, ichiga kirib yorug'lik dunyoda va dunyodagi uchta dunyoning mavjudotiga aylanish yorug'lik ning ma'lumot, mavjudligida biluvchi, Oliy huzurida turgan Triune Dunyoning o'zi bu orqali Oliy razvedka harakatlar va ko'rish yorug'lik ning o'z ma'lumot va u orqali yorug'lik ichiga ko'rish yorug'lik ning Oliy razvedka.

«Shohlik samoPoklanadi ruhiy muhit. «Qirollik samo”Ichida. Buni izolyatsiya qilgan kishi boshdan kechirishi mumkin tuyg'u uning tanasidan va shu bilan uning ichida ruhiy muhit, o'zgarishlari ta'sir ko'rsatmadi og'riq va rohat ular tanadan o'tadi. U hozir emas ongli tananing.

“Shohlik xudo”Kitobida nima deyilganini nazarda tutadi Doimiylik davriva aniq ko'rinib turibdiki, erni yoki o'zgarmas doimiylik olamini belgilash uchun,Shakl VB, a); u qobiqning barcha o'zgarishlari va tsivilizatsiyalarida mavjud. "Birinchi" tsivilizatsiya eng yuqori darajani, "to'rtinchi" - tsivilizatsiyalarning eng past darajasini anglatadi. masala va mavjudotlar. Ular o'zlarini yo'q qilish ma'nosida "yaratilgan" yoki "vayron qilingan" emaslar. «Qirollik xudo”, Ya'ni tananing ichida. Tana abadiylik va abadiylikka ko'tarilganida, tanada bo'ladi. Bu shohlik doimiy er yuzida amal qiladi. bir vujudini mukammallik holatiga keltirmagan, uni ko'ra olmaydi; Vujudini takomillashtirmagan odam bu shohlikni meros qilib ololmaydi.

Xristian va boshqa dinlarda aytilgan Uchbirlik ta'limoti dinlar, qoqintiradigan to'siq, qiyinchilik mavzusi bo'lib, uni echib, hal qilish mumkin tushunadigan ning Triune Self.

bir Xristian Uch Birligining muammolari uchta shaxsning bittasi ekanligini tushunish edi. Uchbirlik uch qismga mos yoki ma'nosini anglatishi mumkin Triune Self- qaysi biri bitta birlik. Uch qism bir butunni tashkil qiladi birlik, bu ajralmas.

Muammo, ehtimol, ma'lumotni o'zgartirishda bo'lishi mumkin Triune Self a ta'limotlariga tabiat din, xristian ta'limotlarini targ'ib qilganlar buni tushunishmadi Triune Self va uni taqdim etishda qiyinchiliklarga duch kelishdi xudo uch shaxs sifatida, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh deb atagan Uchbirlik sifatida xudo Ota, xudo O'g'il va xudo Muqaddas Ruh. Ichida tabiat uch baravar ko'p xudolar, kim yaratadi, saqlaydi va yo'q qiladi. Bu uch baravar tabiat tomoni Uchbirlikning sababidir dinlar. The tabiat xudo uch jihat sifatida taqdim etiladi: yaratuvchi, saqlovchi va buzuvchi yoki yangilovchi.

Agar mos keladigan bo'lsa Triune Self, xudo ga mos keladi Triune Self, deb birlik; Ota - bu notik qismi, biluvchi; Muqaddas Ruh ruhiy qismdir mutafakkir; O'g'il - bu ruhiy qism, bajaruvchi. The bajaruvchi keyin jismoniy tananing Qutqaruvchisi bo'lishi kerak o'lim, uni barkamol, o'lmas jismoniy tanaga aylantirish orqali. The bajaruvchi ichida haqiqiy "Yaratuvchi" tabiat, kim orqasida turadi tabiat xudolar va tomonidan fikr, ularni yaratishga, saqlashga va yo'q qilishga olib keladi. Shunday qilib, O'g'il, bajaruvchi, uni boshqarmaguncha azoblanadi tuyg'u-ve-istak va rahbarlik qilishga tayyor yorug'lik ning ma'lumot, uning orqali mutafakkir, va u jismoniy tanasini takomillashtirmaguncha.

Masihiylik faqatgina Ota, Yaratuvchining kontseptsiyasini saqlab qolgan va "Himoya qiluvchi" va "Destroyer" yoki "Rejenerator" g'oyalarini Muqaddas Ruhga, O'g'ilga yoki Ota va O'g'ilga aylantirdi.

Hozirgi masihiylik bo'lgan ta'limot, aftidan, bunday bo'lishi kerak emas edi din umuman. Bu "Yo'l" ta'limoti bo'lishi kerak edi. Bu Isoga tegishli ba'zi yo'llar, haqiqat va haqiqat haqida aytilgan gaplardan ko'rinadi hayot, va uning ichki bilan bog'liqligi haqida ma'lumot xudo. Bu, ayniqsa, Pavlusning ta'limotlarida uchraydi. Ammo bu ta'limot ko'plarga aylandi tabiat dinlar va barcha imonlilar xristian olamiga bu yo'l ta'limotidan mahrum edilar. Yunon katolik cherkovi a tabiat din. Rim-katolik cherkovi va'z qilmoqda tabiat dinlar; Islohot orqali kelgan ko'plab mazhablar tabiat dinlar. Ammo Kvakerlar va mistiklar kabi ba'zi odamlar Yo'lni izlaydilar. Xristian yoki boshqa din qanday bo'lishidan qat'i nazar, va yo'lni izlayotganlar oz bo'lishidan qat'i nazar, bu haqiqatdir tabiat dinlar o'z izdoshlariga bu yo'lga ozgina tayyorgarlik ko'ring.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.