BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

XIV BOB

O'TMISh: O'ZGARIShNING O'ZGARIShI

Bo'lim 5

Rekapitulyatsiya davom etdi. Triune Self-ning g'oyasi. Hukmdorning uchta aqli. Fikrlash va bilishning aqli. Qanday qilib orzu tilga olinadi? orqaga qaytgan safari. Ruhiy muhit.

The mutafakkir uning ichida ruhiy muhit va ichida jamoat bilan bajaruvchi va biluvchi ning Triune Self aqliy tomonidan nafas olish. Bu kichraytirilgan qismga imkon beradi bajaruvchi, deyarli inson hayvonidir, ettitadan uchtasini ishlating aqllari xohlagan narsani olish uchun, tomonidan fikr; lekin boshqa tomondan, bu odamga ba'zi ba'zi narsalarni olib keladi bilimdonni bilish, nima qilish kerakligini ko'rsatish va qachon qilish kerakligi haqida ogohlantirish noto'g'ri. The mutafakkir bilan o'ylaydi Ongli yorug'lik ning ma'lumot deb qarzga olingan Triune Self, shunda yetti kishidan bittasi aqllari ba'zi e'tibor qaratishi mumkin yorug'lik va ushbu mavzuni yoqing fikr yo'naltirilgan.

Etti aqllari ichida joylashgan Sabab, Faol tomoni mutafakkir. Ular bir-birlaridan ajralib turadi, ya'ni ular etti xil bo'ladi fikr bilan yorug'lik ning ma'lumot, ammo ular bitta; Qanday qilib ko'rsatish uchun ularni alohida deb aytish kerak fikr amalga oshirildi. Etti turning hammasi bittasiga qarab harakat qilish kerak printsipi, ya'ni ushlab turish yorug'lik mavzusida doimiy ravishda fikr. Ushbu turlarning to'rttasi to'g'rilik va Sabab ning mutafakkirVa Men va xudbinlik ning biluvchi, buni juda yaxshi bajaring. Uchtasi aqllari qaysi qismining mujassamlangan qismi bajaruvchi ishlatishi mumkin, ya'ni tana-aql, his-tuyg'u, va orzu-fikr, buni to'g'ri bajarishga qodir emas; ular tanadan mustaqil ravishda harakat qilmaydi, chunki ular uchun ish yurak va o'pkadan chiqadigan va ularni nazorat qilib bo'lmaydigan darajada bajaruvchi- shunga qaramay ular harakat qilishlari mumkin. Odatda faqat bitta tur, ya'ni tana-aql, tomonidan ishlaydi bajaruvchi odamda, hech qachon uchdan oshmaydi. Keyin o'lim, tanadan ozod, ular o'tmishda avtomatik ravishda o'z harakatlarini takrorlaydilar hayot.

sabab bilan har doim aloqada biluvchigarchi inson buni bilmasa ham. sabab ni boshqaradi taqdir uning bashariyat, va uning bevosita va bevosita tarqatuvchisi.

The tana-aql tomonidan ishlatiladigan bajaruvchi inson hislar bilan ishlaydi va tanani, tananing jinsini va jismoniy dunyoni o'ylaydi; jismoniy hodisalar bilan shug'ullanadi masala. Biror narsani idrok qilish shu bilan amalga oshiriladi tana-aql, taassurotni keltirib chiqaradigan sezgilar bilan emas. In'ikos - bu e'tiborga olish tana-aql, idrok etuvchi sifatida, unga olib kelgan taassurotni beradi bajaruvchi.

Kontseptsiya tomonidan amalga oshiriladi tana-aql diqqatni jamlashga harakat qilganda yorug'lik idrok bo'yicha. The tana-aql biznes va ilm-fan ishlarini idrok etish, rejalashtirish, taqqoslash, tahlil qilish va baholashda ishlatiladigan narsadir qonun va siyosat, konvensiya va dinhar qanday jismoniy harakatlar yoki narsalardan eng yuqori kontseptsiyaga qadar va odamlar odatda ularni "fikr» By fikr u ko'rinadigan olamni va ularda yuzaga kelgan sharoit va vaziyatlarni keltirib chiqargan xatti-harakatlar, narsalar va hodisalarni yaratdi. Bu ob'ektlarni oladi tabiat va ularni subyektga aylantiradi fikr. Ikkinchisining hech biri aqllari ish to'g'ridan-to'g'ri uchun tabiat.

The his-tuyg'u haqida o'ylashi kerak tuyg'u va iboralar hissiyotlar, lekin u doimo boshqariladi tana-aql va natija shundan iboratki, u tana uchun ishlaydi, ya'ni tabiat. Har safar biror kishi o'z his-tuyg'ularini ifoda etishga harakat qilsa, u buni hissiyot bilan bajaradi -fikr. Ushbu harakat deyarli har bir kishi tomonidan til, musiqa, rasm, me'morchilik, haykaltaroshlik, sarguzasht, aktyorlik, raqsga tushish, pishirish, otish, suzib yurish va asboblardan foydalanish bo'yicha amalga oshiriladi. Odatda tuyg'ufikr ishlamaydi va shuning uchun odamlar uni ishlatish kerak bo'lganidek foydalana olmaydilar. Ammo agar ularning sa'y-harakatlari bir oz muvaffaqiyatli bo'lsa, ular asl rassomlar va asboblar va asboblarning manipulyatorlari sifatida ajralib turadi va ular shoirlar, yozuvchilar, musiqachilar, rassomlar, haykaltaroshlar, sarguzashtlar, kashfiyotchilar, aktyorlar, raqqosalar, oshpazlar, rassomlar va dengizchilar deb nomlanadi. Bunday kashfiyotchilar, rassomlar va hunarmandlarning aqliy harakati mos keladi ta'mi va shakl in tabiat. Agar hisdan foydalanish qobiliyati bo'lsa -fikr mos bo'lgan tanaga biriktirilgan elementar elementlar ustunlik qiladi, inson o'z san'atida ustun turadi.

Uchinchi turdagi, orzu-fikruchun o'ylaydi istak va ijro etish istaklari. To'rt bor vazifalari istak, ya'ni bo'lish, xohish, qilish va bo'lish. Shaxsiy foydalanish uchun harakatlar orqali his-tuyg'u o'z fikrlarini ifoda eta oladigan narsalar bilan ishlashda rassom va hunarmandga aylaning hissiyotlar, shuning uchun odamlar oz yoki kamroq muvaffaqiyatli sa'y-harakatlari bilan xohish bilan o'ylash-fikr o'z kuchlarini namoyish etadilar va o'zlarining narsalariga, xohishlariga, ishlariga yoki narsalariga ega bo'lishda ko'proq yoki kamroq muvaffaqiyatga erishadilar istaklari. istaklari ushbu istak bilan o'ylash uchun sa'y-harakatlar orqali amalga oshiriladi.fikr.

Ommaviy narsalardan ajralib turadigan odamlar - bu shunga ko'ra narsalarni bajarganlar tuyg'u yoki istak yoki ikkalasiga ham. Ular odamlar hissiyot yoki harakatlar. Ular shunchaki tufayli emas, balki muvaffaqiyatli tuyg'u yoki istak yoki ularning sa'y-harakatlari tufayli, lekin ularning qobiliyatiga qarab ish va bilan o'ylang his-tuyg'u yoki bilan orzu-fikr. Agar odamlar ko'p bo'lsa tuyg'u dan foydalanish imkoniyatiga ega bo'lmasdan his-tuyg'u ularni yutib yuboradilar sentimentallik, yoki ular kuchli bo'lsa istaklari istakni ishlatish qobiliyatisizfikr, ular ko'pincha so'zda ham, ishda ham qabihdirlar.

The fikr uchun tuyg'u Agar inson biron bir darajada foydalana olmasa, uning xohishiga ko'ra foydalanib bo'lmaydi orzu-fikr; ulardan biri foydalana olmaydi orzu-fikr agar u undan foydalana olmasa, uning xohishiga ko'ra his-tuyg'u, hech bo'lmaganda biron bir darajada.

The tana-aql o'girishga harakat qiladi yorug'lik faqat taassurotning ob'ektiv, jismoniy tomonida. The his-tuyg'u, agar u o'ylab ko'rsa tuyg'u, burilishga harakat qiladi yorug'lik shunday qilib, xushyoqish bilan bog'liq taassurotning subyektiv tomonini va fikrlar. The orzu-fikr, agar u o'ylab ko'rsa istak, burilishga harakat qiladi yorug'lik bajarish yoki olish yoki ushlab turish bilan bog'liq taassurotning sub'ektiv tomonini ifodalash uchun mol-mulk yoki ism yoki kuch. The his-tuyg'u uchun o'ylaydi tuyg'u, va shunga o'xshash barcha uchun hissiyotlar, ular uchun bo'ladimi yoki yo'qmi tabiat yoki tomonga bajaruvchi. The orzu-fikr uchun o'ylaydi istak va shuning uchun hamma uchun istaklari, ular bormi yoki yo'qmi tabiat yoki ichiga bajaruvchi.

Shunga qaramay tana-aql har doim hammasini boshqaradi fikr dunyoda. Bu bilan odam "yaratadigan narsalar" haqida o'ylaydi hayot yashashga arziydi ” odamzod. Jismoniy narsalar - u nimani his qilishni yoki his qilishni xohlamasa va u nimani xohlasa istaklari ega bo'lish yoki oldini olish. U his qilishni xohlamaydi tuyg'u or hissiyotlar. Shuning uchun u faqat foydalanishi mumkin fikr jismoniy narsalar haqida o'ylaydi. Uning hissi va istagi bunga intiladi tana-aql jismoniy narsalarni olish uchun. Muallif: fikr Jismoniy jihatdan u juda ko'p jismoniy sovg'alarga ega bo'ladi, ammo uning ruhiy rivojlanishi yo'q bajaruvchi, nozik emas hissiyotlar, zodagonlar yo'q istaklari. Bir narsaga astoydil intilsa, u hissiyotlar va istaklari bunga sabab bo'ling tana-aql ob'ektga u xohlagan, qilishni yoki bo'lishni istagan mavzu sifatida murojaat qilish. The fikr diqqatni jamlashga harakat qiladi Ongli yorug'lik uning darajasiga qarab hissiyotlar va istaklari ob'ektga qarab turing.

Biror narsa haqidagi taassurot sezgilar tomonidan qabul qilinganda va a gacha kamayganda nuqtasi, tomonidan qabul qilinadi nafas shaklida buyraklarga va u erda aloqa qiladi tuyg'u. Bu qachon paydo bo'ldi istak buyrak usti bezlarida istak taassurotni yurakka olib boradi, ga to'g'rilik, qaerdan unga o'tkaziladi Sabab o'pkada. Bu erda nafas olish uni ustiga o'rnatadi shakl ning nafas shaklida va shuning uchun bu unga ta'sir qiladi tizimning asablariga ta'sir qiladi. Bularning barchasi kirish bilan amalga oshiriladi nafas olish. Agar odam ob'ektni xohlasa, uning tuyg'u va istak ushlab turing tana-aql Bu taassurotdan keyin nafas shaklida va urinish fikr bu mavzu bo'yicha boshlanadi ruhiy muhit, o'pkadan miyaga qadar bo'lgan hududda. Ko'krak qafasidagi miya buning uchun tashkillashtirilmagan fikr lekin nafas olish va nafas olish uchun; bosh miya yurak va o'pka uchun ishlatiladi fikr. Ammo miya ikkinchi darajali, yurak va o'pka asosiy bo'lib, hozirgi paytda organlar uchun organlar mavjud fikr. Kranial miya buni qiladi ish torakal miyaning o'rnini bosuvchi vosita sifatida. Fikrlash agar mavjud bo'lsa, chiqish va kiruvchi nafas o'rtasida amalga oshiriladi fikr, lekin nima uchun ko'p narsa fikr haqiqiy emas fikr.

paytda tana-aql diqqatni jamlashga urinishlar yorug'lik, boshqa hissiy taassurotlar ushbu hududda, xuddi shu yo'l bo'ylab, o'ziga jalb qilingan joyga keladi yorug'lik. Ular ichkariga kirishga harakat qilishadi yorug'lik. Boshqa elementar elementlar tananing ba'zi qismlarida qo'zg'atiladi yoki o'zgaradi va proektsiyalanadi shakllari tomonidan nafas olish maydoniga fikr. Boshqa to'siqlar, masalan fikrlari va fikr, ichida ruhiy muhit va diqqat markaziga xalaqit beradi.

Agar kimdir his qilishni davom ettirsa va istak ob'ekt, yorug'lik uni qanday olish kerakligini unga ko'rsatib beradi. Bu ko'rinishi bilanoq Elementar masala uni olish vositasi haqida taassurot qoldiradi. The masala ning hayot va shakl jismoniy dunyoning samolyotlari va yorqin va havodor ta'sir qiladi masala jismoniy tekislik va ob'ektni olish kerak bo'lgan odamlarga etib boradi va ularni hayratda qoldiradi. Davomi fikr narsalarga erishish uchun shaxslarni, joylarni yoki narsalarni moslashtiradigan holatlarga olib keladi, agar bunga xalaqit bermasa taqdir.

The fikr uchun to'g'rilik inson tomonidan foydalanilmaydi; uchun o'ylaydi to'g'rilik, unga berilgan mavzular bo'yicha baholash va mulohazalar to'g'risida Sabab, va keladigan xabarlarga to'g'rilik dan xudbinlik. The fikr ushlab turishdan iborat Ongli yorug'lik yilda ruhiy muhit tomonidan taqdim etilgan mavzular bo'yicha istak yoki Sabab. Odamzod qaysidir ma'noda mumkin emas ish The fikr of to'g'rilik. The fikr uchun Sabab uchun fikr by Sabab va olib keladi Ongli yorug'lik olib boriladigan barcha fanlar va savollarga Sabab by istak.

The fikr uchun Men bilan aloqa qilish uchun Men. Men uni ishlatadi, lekin inson qila olmaydi. U ongli ravishda u bilan aloqa qila olganda, u odamdan ko'proq bo'ladi. The fikr uchun Men aniq tutadi yorug'lik ning notik atmosfera yoqilgan va shuning uchun ikkinchisi tomonidan nima qilinishini aniqlaydi aqllari bilan hissiyotlar yoki bilan istaklari Bu ularni chorlaydi. Men miltillatish uchun aqlidan foydalanadi yorug'lik uchun Sabab, inson o'zining kimligini bilmoqchi bo'lganida. Keyin Sabab ularga tuyg'ularini berish orqali tuyg'u va istakni qondiradi ego yoki soxta "I." Aql uchun xudbinlik bilan aloqa qilish uchun xudbinlik; undan inson foydalana olmaydi. O'zlikni aniq fikrni chaqirish uchun aqlidan foydalanadi yorug'lik of vijdon, ya'ni har qanday axloqiy mavzudagi bilimlar yig'indisi to'g'rilik, va shunday qilib ogohlantirish uchun. O'zlikni bilim berish uchun o'z aqlidan foydalanadi Sababgarchi inson kirmasa egalik qilish juda kamdan-kam hollar bundan mustasno. Agar inson unga erishish qobiliyatiga ega bo'lsa fikr uchun aqlga Men va aql uchun xudbinlik hozirgiday o'ylay oladigan darajada tana-aql, u o'zini va kimligini bilardi, ongli ravishda o'lmas bajaruvchi in abadiy ning Triune Self shuningdek butun davomida vaqt, va u o'zligini bilardi taqdir.

The masala ulardan ettitasi aqllari iborat bo'ladi masala ning Triune Self va shuning uchun yo'q fazilatlar va amal qiladigan shartlar bilan belgilanadigan biron bir faoliyat tabiat-masala. Biroq, masala is masala ning mutafakkir, yo'q hayot masala ning tabiat-seydi va mos keladi va ta'sir qiladi masala ning hayot dunyo. Bunga uni ushlab turish harakatlari ta'sir qiladi yorug'lik ning ma'lumot bu ichida ruhiy muhit, mavzusi bo'yicha o'ylardi bu hislar keltirgan va ularga erishgan tana-aql. Bu unga ham ta'sir qiladi passiv fikrlash va tabiat-masala bu ichida fikrlari ichida aylanib ruhiy muhit.

Harakatlar fikr, hozirda asosan amalga oshirilmoqda tana-aql, ning faol tomoniga ta'sir qiladi birliklari yilda hayot dunyo, va shuning uchun sabab birliklari passiv narsalar sifatida yonish, energiya olish va olish hayot natijada jismonan namoyon bo'ladigan impuls. The aqllari, ular qachon ish, shuningdek ta'sir qiladi tuyg'uva istak ichidan tuyg'u. Ular ta'sir qilmaydi biluvchi, chunki ular bu haqda o'ylamaydilar. Ular jismoniy tanaga kuchli ta'sir qiladi tuyg'u.

To'g'ri Bu erda passiv tomonga berilgan ism mutafakkir. To'g'ri inson uchun uning organi, yuragi va tanasi uchun shunchalik muhimdir. To'g'ri aniq ba'zi bor yorug'lik. Xuddi a nuqtasi yurakdan ochildi notik atmosfera. Bunda nuqtasi of Ongli yorug'lik bu odamni yaratadigan qalbdagi kichik olov. The tuyg'u of to'g'rilik har qanday mavzuda inson uchun to'g'ri bo'lgan narsa standartidir. Uning tabiat Bu to'g'ri bo'lishi kerak, ya'ni bo'lishi kerak bo'lgan narsada yorug'lik ning ma'lumot. To'g'ri is ongli unga to'g'ri yoki to'g'ri sifatida taqdim etilgan narsalardan noto'g'ri.

The munosabatlar of to'g'rilik uchun Sabab bilan o'xshashdir tuyg'u uchun istak. Feeling talab qiladi istak va istak qondirishga harakat qiladi tuyg'u, lekin to'g'rilik va Sabab aslida bir-birini qondirish va kelishuv asosida harakat qilish, garchi yurak va o'pka bo'lgan organlar ularni bosib olgan bo'lsa. tuyg'u va istak.

To'g'ri bilan almashtiriladi istak. sabab ruxsat berish tuyg'u va istak birinchi uchtadan foydalanish aqllari, talabiga binoan harakat qilayotganga o'xshaydi istak, bu chin yurakdan gapirganda, o'z o'rnida gapiradigan va engadigan ko'rinadi to'g'rilik. Qachon tuyg'u uchun his qilmaydi tabiat, lekin tinglaydi va rahbarlik qiladi to'g'rilik, va qachon istak faqat rahbarligi ostida harakat qiladi Sabab, tuyg'u-ve-istak yurakdan chiqib ketadi, hozir ikkalasi ham. To'g'ri keyin yurakda, o'z organida bo'ladi va harakat qiladi, tartibga soladi va maslahat beradi tuyg'u. Feeling chaqiradi istak dan nuqtasi ko'rinishi to'g'rilik o'rniga tabiat. istak bilan aloqani izlaydi to'g'rilik; u tomonidan ma'qullanishga intiladi to'g'rilik majburlash o'rniga to'g'rilik va o'z joyidan to gapirish tana-aql.

Keyin dumaloq teskari. Hozir esa tuyg'u ta'sir qiladi istak, istak o'rnini olish to'g'rilik va majburiy his-tuyg'u hizmat qilmoq tuyg'u manfaati uchun tabiat, boshqa yo'nalishda aylanish boshlanadi to'g'rilikemas, balki tabiat. Feeling Agar his qilmasangiz to'g'rilik uni ishga tushiradi va keyin u chaqiradi istak tomonidan tasdiqlash va tasdiqlashni talab qiladigan to'g'rilikva to'g'rilik o'zi boshlanadi Sababuchun ish bilan fikr qondirish uchun tuyg'u. Shunday qilib, lemnizat bekor qilinadi va a o'zini o'zi boshqarish ichidan, (IV-B rasm).

To'g'ri ayniqsa mavzular haqida o'ylaydi Triune Self dan ko'ra tabiat; va, chunki u ostida Ongli yorug'likHaqiqat, ularni mavjud deb o'ylaydi o'ng yoki yo'q o'ng. Bu usulning to'g'riligi haqida o'ylaydi bajaruvchi ta'sir ko'rsatadi tabiat, va qanday usulda bajaruvchi his qiladi va istaklari o'zi, bundan tashqari tabiat. U har qanday jazo choralarini qo'llaydi tuyg'u bu o'ng va har qanday chegirmalar tuyg'u qaysi emas o'ng, ostida yorug'lik. U har qanday narsani tasdiqlaydi o'ng xohish bilan harakat qilish yoki harakat qilish niyati va qachon buni rad etadi noto'g'ri. Feeling-bu istakni keltirib chiqarmaydi to'g'rilik o'z pozitsiyasidan chiqib ketish uchun, lekin ular uni tinglashdan bosh tortishlari mumkin va ular tomonidan to'planishi mumkin tana-aql; va inson odatda shunday qiladi. Ilgari u shu qadar qat'iyat bilan bajarganki, bu orzu joyni egallab olgan to'g'rilik bu yurakning burchagiga majburlangan. Inson xohlagan narsasi to'g'ri yoki yo'qligini xohlaydi va uni qanday olishni o'ylash qobiliyatiga ega bo'ladi.

Odamda bu orqali organlar tuyg'u va istak Funktsiyasi buyraklar va adrenallar, ammo inson na buyrakda, na hissiyotda istaklari adrenallarda. Feeling istak amalga oshdi egalik qilish yurak organi hisoblanadi to'g'rilik. Qachon to'g'rilik yurakda gapiradi, tuyg'u istak uni engish va hirs kabi g'azab, o'z o'rnida gapiring. Bu erda o'z-o'zini qiziqtirish qoidalari boshqariladi. Axloqiy masalalar bo'yicha to'g'rilik miltillaydi yorug'lik dan xudbinlik va shunday qilib og'iz bo'shlig'iga aylanadi vijdon o'zini qanday his qilishidan va nima bo'lishidan qat'i nazar istaklari.

O'z-o'zidan qiziqish qoidalarni boshqarishda bo'lgani kabi, narsalarning to'g'riligiga ta'sir etadigan va kuchga ega bo'lmagan joylarda vaqt kun yoki suv oqimi miqdorini hisoblashda vaqt jadvallar, to'g'rilik tomonidan aralashmagan bajaruvchi. Keyin istak boshlaydi tana-aql istalgan narsani kashf etish, hisoblash, aniqlash yoki hal qilish.

Dunyoviy narsalar uchun narsalar tana-aql ishlatilgan. Uning fikr taqdim etadi to'g'rilik qaysi mavzu fikr ushlab turishga intiladi yorug'lik. Qachonki fikr xulosani taqdim etadi, ya'ni u o'ylaganida, uni ushlab turadi yorug'lik mavzu bo'yicha qat'iy va to'g'rilik deydi "uzoq", "uning yonida", "noto'g'ri", "to'g'ri", ""noto'g'ri, "To'g'ri", "yo'q", "ha" Shu tarzda, shu ravishda, shunday qilib to'g'rilik qidirish va montaj qilishda uning to'g'riligini yoki og'ishini aniqlaydi faktlar va hisob-kitoblarda, fikrlar va hukmlar. Yurakdagi kichkinagina ko'rinmas alanga, qachon bo'lmasin barqaror fikr to'g'ri bo'lsa, lekin qachon bo'lganda miltillaydi fikr to'g'ri emas. Holbuki fikr of Sabab o'pkadan miyagacha to'g'rilik hech qachon yurakni tark etmaydi.

The ruhiy muhit odamning aqli bor -masala ga kiritilgan notik va o'zi o'z ichiga oladi ruhiy muhit. Bu, boshqa ikkalasi kabi, jismoniy tanaga bevosita bog'liq emas va shuning uchun jismoniy organlar ular bilan aloqada bo'lmaydi ruhiy muhit. Bu jismoniy tanada va aqliy harakat orqali ishlaydi nafas olish, psixika orqali harakat qiladi nafas olish jismoniy orqali harakat qiladi nafas olish yurak va o'pkada. The ruhiy muhit bilan aralashmaydi ruhiy muhitgarchi u tarkibida bo'lsa va shunday bo'lsa ham yorug'lik suv orqali porlaydi.

The ruhiy muhit inson bilan bog'liq notik atmosfera aqliy tomonidan nafas olish va notik nafas olish. Bu nafas orqali u oladi yorug'lik ning ma'lumot dan notik atmosfera. In ruhiy muhit insonning yorug'lik tumanli kabi xiralashgan, yashirin va to'siqsiz, ammo atmosfera ta'sir qilmaydi yorug'lik. The yorug'lik hech qachon tark etmaydi ruhiy muhit; aralashganda ham emas istak bir o'ylardi va berilgan shakllari of tabiat. The yorug'lik dan borish mumkin ruhiy muhit ichiga tabiat ning bir qismini olib yurish masala ning atmosfera u bilan aylana oladi tabiat va yana qaytarib berilishi mumkin ruhiy muhit, hammasi tark etmasdan ruhiy muhit. Bu go'yo ruhiy muhit bilan uzaytirildi yorug'lik ichiga tabiat. Qachonki yorug'lik qaytariladi, u taassurot qoldiradigan va ta'sir qiladigan yopishqoqliklarni keltiradi masala ning ruhiy muhit, lekin emas yorug'lik.

Ushbu akkreditatsiyalar to'sqinlik qiladigan to'siqlar qatoriga kiradi fikr. To'siqlar quyidagilardan iborat masala ning hayot dunyo, ning shakl Bu sezgi mavjud bo'lgan narsalarni idrok etish orqali kelib chiqadigan dunyo va jismoniy dunyo hissiyotlar va istaklari passiv orqali va faol fikrlash, Tomonidan tabiat-tasavvur va fikrlari o'ziga va boshqalarga.

The ruhiy muhit odamning aloqasi va bog'liq hayot dunyo. The ruhiy muhit aqllimasala va hayot dunyo hisoblanadi tabiat-masala. The atmosfera bir, ning hayot dunyo ko'plardan tashkil topgan. The fikr qaysi davom etadi ruhiy muhit qo'zg'alib uyg'onadi hayot yilda birliklari ning hayot dunyo, va u erda sabablar birliklari tortishish, jo'shqinlik va qichishish va kengaytirish. Nima atmosfera dunyoga qiladi, dunyo qiladi atmosfera. The hayot dunyo ta'sir qiladi ruhiy muhit va shuning uchun uni qo'zg'atadi va keyinchalik konsentratsiya va tarqalishni keltirib chiqaradi fikr va fikrlari. In ruhiy muhit o'ziniki va boshqalari fikrlari va elementar elementlar ning hayot dunyo. Bular Kiyim-kechak of fikr. Uning pastki qismida atmosfera bo'ladi ruhiy muhit va bu jismoniy atmosfera Ular bilan elementar elementlar ning shakl dunyo va jismoniy dunyo. Bular elementar elementlar taklif fikr o'z liniyalarida va ishlab chiqarishda passiv fikrlash va tabiat-tasavvur, bo'lmoq uchun his-tuyg'ular. Odamzod dan foydalana olmaysiz ruhiy muhit bir butun sifatida, faqat uning ichida bo'lgan qismi ruhiy muhit ning bajaruvchi.

The aqllari tomonidan ishlatilgan odamzod da ishlashda qiyinchiliklarga duch kelmoqdalar yorug'lik bu to'sqinlik qiladigan narsalar xiralashgan va yashiringan, shuning uchun ularni ushlab turishda sabotli bo'lish kerak yorug'lik.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.