BARCHA VA DESTINYA

Harold Uilyam Percival

XIV BOB

O'TMISh: O'ZGARIShNING O'ZGARIShI

Bo'lim 6

Rekapitulyatsiya davom etdi. Triune Self, selfhood va i-nessning bilimi. Noetik muhit. Qanday inson, deb biladi. Tuyg'uni izolyatsiya qilish; orzusi. Ongni anglash.

The biluvchi ning Triune Self his qilmaydi yoki istak, bilim olish uchun ham o'ylashning hojati yo'q; bu O'z-o'zini anglash. Haqida bilish Triune Self o'zgarmaydi. Qachon harakat qilsa, xuddi shunday ishlaydi O'z-o'zini anglash. Bu biladigan va biladigan narsa tenglik. Qachon fikrlari muvozanatli va shuning uchun bilim ongli tanadagi o'zini o'zi egallaydi, uni hamma bilgan va bilgan bilimdon emas, balki inson o'zi oladi.

Men ning passiv tomoni biluvchiva xudbinlik uning faol tomoni. Men bu o'zgarmas, doimiy, o'zgarmas, o'ziga o'xshashongli tenglik ning Triune Self. Bu ichida notik atmosfera, aniq yorug'lik ning ma'lumot. Bu guvohlik beradi va shuning uchun hammasini aniqlaydi hissiyotlar va istaklari tomonidan amalga oshiriladi mutafakkir, lekin ular tomonidan ta'sirlanmagan va ularga ta'sir qilmaydigan narsalar. Yo'q Sabab ham emas to'g'rilik xalaqit beradi Menva Men ularning ikkalasiga ham xalaqit bermaydi. Men tashqi bilan bog'liq emas tabiat; ammo tanada uning organi bu gipofiz tanasi bo'lib, u orqali u chiqadi yorug'lik ning ma'lumot tanaga kiradi.

Hech narsa yaqinlasha olmaydi Men Bu aniq turolmaydi yorug'lik, ya'ni Sabab nima uchun bajaruvchi u bilan aloqa qilmaydi yoki yo'q ongli unda nima borligi hayot o'tmishdagi mavjudlik va nima uchun bu hayotni eslay olmasligingiz.

The Men va xudbinlik ning biluvchi tanada emas. The tuyg'u tanada his qiladi Men o'zini "men" deb o'ylaydi va "ego, "Yolg'on" I. " The istak tanada istaklari xudbinlik va o'zini "o'zini" deb o'ylaydi. "O'ziga o'zi" bu faqat insonning xohishidir. Shunday qilib tuyg'uva insonda xohish bu tuyg'u of tenglik va O'zini bilish istagi. Orasida istaklari ba'zilari yaxshi deb aytiladi, boshqalari esa yovuz deb aytiladi. Yaxshi bo'lganlar istakni keltirib chiqaradi ideal or yuqori O'zini, va yovuzlar, yovuzlik yoki o'zini pastga qo'yish istagini keltirib chiqaradi, bu esa keyinchalik ba'zi odamlar tomonidan chaqiriladi.Oliy o'zini o'zi”Va“ pastki o'zini o'zi ”. O'zlikni o'zini o'zi sifatida bilishdir Triune Self barcha o'zgarishlar davomida uning to'liqligi va doimiyligi bajaruvchi.

Bu bilim o'zini o'zi haqida to'liq, buzilmagan va cheksizdir notik atmosfera va noetik dunyo. O'zlikni to'g'ridan-to'g'ri bog'liq emas tuyg'u-ve-istak va hech narsa ta'sir qilmaydi tuyg'u-ve-istak albatta. O'zlikni bilan bog'liq to'g'rilik Va Sabab. To to'g'rilik u miltillaydi yorug'lik ning ma'lumot. Inson axloqiy jihatlarni ko'rib chiqsa, bu chaqnoqlar sifatida qabul qilinadi vijdon. O'zlikni beradi Sabab yonib-o'chib turadi yorug'lik odam uchun kamdan-kam hollarda, va bu miltillovchi narsalar, narsalarga yoki narsalarga nisbatan sezgi, ta'limot. Ular kelishadi Sabab dan fikr uchun xudbinlik, va keyin odam orqali fikr of Sabab. O'zlikni va Men ularning ichida munosabatlar bir-biriga - ning ikki tomoni biluvchi. Bir tomon harakat qilganda, ikkinchisi harakatni kuchaytiradi va kuchaytiradi. Qachon Men dalil, ilmda xudbinlik buning ortida Men; qachon xudbinlik harakatlari, tenglik cheksizlik esa bilim ortida. O'zlikni va Men bunda bir-biridan farq qiladi Men bo'lgan ongli, qat'iyatli tenglik boshi yoki oxiri bo'lmasdan va xudbinlik bu boshlang'ich, tugash yoki tanaffuslarsiz bilimdir; lekin xudbinlik va Men bilimlar bilan bir xil tenglik bir-birisiz harakat qilolmaydilar.

Bu bilimlardan xudbinlik orqali amalga oshiradi to'g'rilik faqat qismi bilan bog'liq bo'lgan narsalar bajaruvchi O'zining ijrosida insonda vazifalari va o'zi bilan bog'liq bo'lgan narsa xudbinlik, inson o'zini bunday bilimlarni olishga tayyorlaganida.

O'zlikni va Men bilan bog'liq ma'lumot ular undan oladi yorug'lik. Ular turadilar yorug'lik, va shuning uchun ular ichida ma'lumot. Ular to'liqlik darajasida turmaydi yorug'lik, ammo ular aniq ko'rinishda yorug'lik. Ular beradi yorug'lik uchun notik atmosfera, va o'sha erda saqlang yorug'lik ular foydalanuvchiga qaytarib berilishi mumkin emas ma'lumot. O'zlikni, va kamroq darajada Men, masalalar yorug'lik ichiga ruhiy muhit.

Odam bo'lishi mumkin ongli mavjudligi Men. Bu ham mumkin, lekin aqlga sig'maydigan narsa, u bilan aloqa o'rnatadi xudbinlik. Garchi u o'z sa'y-harakatlari bilan bog'lana olmasa ham, ammo agar u ushbu yo'nalishda etarli kuch sarflagan bo'lsa, xudbinlik qachon bo'lishini biladi ongli undan Shunday qilib, inson o'zini o'zi kabi standartga ega ongli in abadiy O'zidan ajralib turadigan o'zgarishsiz yoki buzmasdan bashariyat kun va tunni tashkil qilgan qisqa muddat ongli faqat uning uyg'onish soatlari. U o'zining bilimlari kengligi va aniqligiga hayron bo'ladi, ammo u odam kabi emas. U bo'ladi ongli bu tenglik va harakatlar orqali bilim fikr of Men va fikr uchun xudbinlikO'z xohishi bilan emas, balki imtiyozli of Men va xudbinlik, uni qilish uchun ulardan foydalanadiganlar ongli.

Organ Men bu gipofiz tanasining orqa qismi va uning uchun mo'ljallangan organ xudbinlik pineal tanada, miyada, (Shakl VI-A, a). Ushbu organlardan foydalanish, shuningdek, yurakdan foydalanish ham tortib olinmagan tuyg'u va istak, ammo ular ishlatilmayapti, inson ruxsat berilgan cheklangan holatlar bundan mustasno ongli o'zi haqida. Ammo miyani egallab olish mumkin, uni ishlatish kerak notik maqsadlar ammo yurak va o'pka ichkarida ishlatiladi fikr jismoniy narsalar haqida. Bunday fikr bundan mustasno, hozir degeneratsiya qilingan va ishlamayotgan tos miyasida qilish kerak gender.

The biluvchi ichida notik atmosfera sifatida oqadi notik nafas olish. The notik nafas olish aqllimasala va shuning uchun hech qanday tarzda jismoniy narsaga o'xshamaydi nafas olish. The notik nafas olish aqliy va psixikada oqadigan narsalar nafas olish va jismoniy nafas olish.

Jismoniy jihatdan nafas olish The notik nafas olish boshlaydi qamariy mikrob, berish orqali yorug'lik vaqtinchalik uchun birlik of masala ning yorug'lik jismoniy tananing generativ tizimidagi dunyo. The notik nafas olish emas ish to'g'ridan-to'g'ri, lekin aqliy va ruhiy nafas orqali va nihoyat jismoniy nafasning yorqin oqimi orqali yorug'lik a birlik nurda masala shunday qilingan miyada qamariy mikrob. The notik umurtqa pog'onasiga chiqqanda, ushbu nafas oluvchi nafas orqali nafas oladi yorug'lik bu har oy avtomatik ravishda miyaga qaytariladi. The notik nafas ham olib yuradi quyosh mikroblari, ning bir qismi bo'lgan notik atmosfera ravshan yorug'lik, davomida va orqa miya yuqorisiga hayot tananing.

The notik atmosfera emas masala ning yorug'lik dunyo. Bu aqllimasala ga tegishli Triune Self. In atmosfera bo'ladi Men va xudbinlik, notik nafas olish va yorug'lik ning ma'lumot. Bu aqliy, ruhiy va jismoniy xususiyatlarga kiradi atmosfera jismoniy tanani va bularning barchasini bajarmoqda nafas olish ning notik atmosfera. The yorug'lik ning ma'lumot ning bo'ylab notik atmosfera va yorug'lik aqlli-masala atmosferada. Uning pastki qismida notik atmosfera, ruhiy va jismoniy qaerda atmosfera, yorug'lik sezilmaydi, chunki aslida yo'q yorug'lik, lekin, chunki masala ular ichida atmosfera bilan aloqa o'rnatolmaydi yorug'lik. Vaziyat, ko'r bo'lganligi sababli ko'rmaydigan odamning ahvoli kabi, chunki u yo'qdir yorug'lik. The notik atmosfera noetik dunyo, bilimlarni birlashtirgan narsaga berilgan nom notik atmosfera hammasi odamzod.

The notik atmosfera ning har qanday qismida harakat qilishi mumkin yorug'lik dunyo va ta'sir qiladi elementar elementlar, masala va bu dunyodagi narsalar, lekin ular bu erda ishlay olmaydi atmosfera. The yorug'lik yilda notik atmosfera ta'sir qiladi masala ning yorug'lik dunyo shunday masala o'zi kabi ko'rinadi yorug'lik va yorug'lik dunyo rangsiz soyaning dunyosi yorug'lik. Ning subyektlari hayot, shakl va pastki va eng pastki qismlarida bo'lgan jismoniy dunyolar notik atmosfera, ga ta'sir qilmang notik atmosfera; ular faqat ichida harakat atmosfera ular mavjud bo'lgan dunyoga mos keladi.

The biluvchi va mutafakkir ning Triune Self zo'r. The bajaruvchi mukammal emas. The burch ning bajaruvchi ning rahbarligi ostida o'zini mukammal qilishdir mutafakkir. Feeling va istak bo'lishi va o'zlarini ajratib olishlari kerak ongli ular tanadan ajralib turishi va tabiat.

Odamda tuyg'u va istak bunday emas ongli. Ammo inson, ongli u ekanligi ongli of tuyg'u va istak, of fikr va ma'lum bir tenglik. Ot o'lim u o'zi bo'lgan arzimagan narsadan ham mahrum bo'ladi ongli, chunki u kimligini o'ylamaydi ongli of or as davomida hayot. Agar u kimligini o'ylab topsa ongli as davomida hayot, u bo'ladi ongli of u da vaqt of o'lim. Har kim bo'lishga harakat qilishi kerak ongli ning o'z tenglik bilan Triune Self da vaqt of o'lim, o'z nomi bilan tanadan tashqari. Keyin u bo'ladi ongli ning o'z tenglik keyin o'lim davlatlar va bo'ladi ongli ning o'z tenglik tanadan va uning nomidan farqli o'laroq, u yana paydo bo'lganda.

bo'lish ongli mavjudligi Tushuncha ongli narsada. Faqat a bajaruvchi ongli ravishda yoki ongli ravishda bo'lishi mumkin. Hech narsa yo'q tabiat shunchalik ongli bo'lishi mumkin. Tabiat birliklari ular faqat o'zlari kabi ongli vazifalari va hech qachon as ular nima ekanligini ham bilishmaydi of ularning vazifalari. Shunday qilib, har bir inson so'zlab bo'lmaydigan cheksiz cheksiz cheksiz ochilishdir Tushuncha.

Inson o'zi nima ekanligini bilmaydi ongli kabi. U kimligini biladi ongli, bu uning ekanligini bilishini anglatadi. Bu aslida u biladigan yagona narsa. Bu u biladigan yagona narsa voqelik. U kim yoki nima ekanligini bilmaydi ongli as u U ongli of ko'p narsalar, uning tuyg'u, uning orzusi, uning istagi fikr va uning tenglik, lekin u unday emas ongli as bu narsalar. U ongli of uning tanasi, uning qismlari, hissiyotlari va his-tuyg'ular ulardan yoqimli yoki yoqimsiz, qiziqarli yoki befarq. U yo'q ongli of uning tanasida hamma narsa bor va qay tarzda birliklari tanada bo'ladi ongli as ularning vazifalari. U yo'q ongli as uning sezgi. U ongli idrok qilingan narsalarga emas, balki ularni idrok etish uslubiga emas. U yo'q ongli his qilish organlari, sezgilar qanday ishlashini ish, tabiat-masala ta'sir qiladi, nafas shaklida va ishlaydi bajaruvchi reaktsiya qiladi. U yo'q ongli aslida nima borligi, lekin borligi ongli faqat bularni idrok etish orqali unga berilgan taassurotlar. U ongli of his-tuyg'ular, lekin hech qachon bo'lmaydi ongli as his-tuyg'ular, kabi og'riqlari va zavqlanish, ochlik va tashnalik, sevgi va nafrat, quvonch, qayg'u zulmat va shuhratparastlik.

Bu odamda ongli u shunday ongli, ning tomoni bajaruvchi bu tuyg'u va qaysi jihat istak. Mana shu of u kim ongli bu tanadir tabiat. Ushbu aloqa tabiat bilan bajaruvchi ishlab chiqaradi illuziya bu insonni o'zini bor deb ajratib qo'yishiga imkon bermaydi ongli, va tanadan ajralib turgandek tabiat. The bajaruvchi odamda bo'lolmaydi ongli as bo'lish ongli, lekin u ongli of Bu nima ongli. Bunday bo'lishi mumkin emas ongli as bajaruvchi ekan ongli of tabiat. Bu odamda ongli u shunday ongli, o'zi joylashgan tanadan uzilishi kerak ongli, bolmoq ongli as o'zi. Shuning uchun, buning uchun zarurdir tuyg'u farqlash, aniqlash, o'zi nima ekanligini bilib olish uchun va u bunday emasligini bilib olish uchun tabiat. Bu qism bajaruvchi bu ongli u shunday ongli, kerak emas fikr shunday bo'lish ongli. Bolmoq ongli of tabiat Bu kerak fikr ning tana-aql. Bolmoq ongli of o'zi as tuyg'u Bu kerak fikr ning his-tuyg'u aralashuvisiz tana-aql. Bu bilan his-tuyg'u, qilingan ongli u shunday tuyg'u. Tomonidan fikr ning orzu-fikr qilingan ongli u shunday istak. Shunchaki ongli of tabiat or of tuyg'u or of istak, bu aqllari passiv. Ular tan olish uchun faol bo'lishi kerak tabiat sifatida, yoki tuyg'u sifatida, yoki istak sifatida ishlaydi.

uchun bajaruvchi shunchaki odam bo'lish uchun emas ongli u shunday ongli, tuyg'u bilan o'zi haqida o'ylash kerak his-tuyg'u va holda tana-aql. Biror kishi o'ylasa, u ongli of his-tuyg'ular va bundan boshqa hech narsa. Bu ob'ektlardan olingan taassurotlarni anglatadi tabiat aloqa va tutish tuyg'u va juda xursand bo'lgan paytda his-tuyg'ular va ajralib turmaydi tuyg'u. bu fikr bilan amalga oshiriladi tana-aql. The his-tuyg'u va orzu-fikr Shunday qilib, bo'shashgan va qotib qolgan. Uchun bajaruvchi bolmoq ongli as bu nima, bunday bo'lmasligi kerak ongli of his-tuyg'ular. Uchun tuyg'u o'zini bilish as tuyg'u ozod bo'lganda, u avval tanada o'zini anglashi yoki anglashi kerak.

To'xtatish uchun his-tuyg'ular, birini ishlatishni to'xtatish kerak tana-aql biri buni uzish orqali amalga oshiradi nafas shaklida tomonidan his-tuyg'ular kiring. Bu alohida e'tibor berish orqali amalga oshiriladi fikr bilan his-tuyg'u, O'n tuyg'u faqat. Agar kimdir muvaffaqiyatli bo'lsa fikr bilan his-tuyg'u faqat, bittasi umuman yo'q ongli of tabiat, lekin o'zini kashf etadi as tuyg'u. Bu kirish bajaruvchi insonda o'zi va boshlanishi O'z-o'zini anglash. Yaratmasdan o'ylash uchun tizim fikrlari yoki shunday bo'ladi deb o'ylash O'z-o'zini anglash, mavjudlikka asoslangan ongli va bo'lishda ongli yordamida yuqori darajalarda his-tuyg'u. Biri bo'lgandan keyin ongli o'zidan as tuyg'u, ya'ni ozod qildi tuyg'u, va o'zini tanadan mustaqil deb belgiladi tabiat, hattoki ongli Uning tanasi, u barkamollikka ega ongli yuqori darajalarda. bir buni alohida e'tiborga olish orqali amalga oshiradi fikr of istak. Bunday fikr foydalanish qo'ng'iroqlari orzu-fikr. Biri qachon bo'lganda ongli o'zidan as istak, ya'ni ozod qildi istakva o'zini o'rnatdi as istak, tanadan mustaqil bo'lish sifatida va tabiat, hattoki ongli tananing bir a'zosi bo'lishga layoqatli ongli ketma-ket sifatida to'g'rilik, Sabab, Men va xudbinlik. Keyin bitta ongli as va o'zini mukammal deb biladi Triune Self. Bu tizim tomonidan olinadigan ob'ekt fikr yaratmasdan fikrlari, ya'ni o'zingizga yopishmasdan tabiat.

bo'lish ongli bu bir ongli kabi, a nuqtasi cheksiz doiraning to'liqligida Tushuncha. Gapirish uchun nuqtasi yoki aqlli tomonda aylana bu metafora, chunki ball, chiziqlar, burchaklar, yuzalar va doiralar tabiat-masala, darajalari tabiat-masala. Ular mavjudlik, ochiqlik, inessiya va ness. Aqlli tomonda yo'q ball, va doiralarda rivojlanish yo'q. Ammo ball, chiziqlar, burchaklar, yuzalar va doiralar sifatida ishlatilishi mumkin Belgilar. Ular aniq Belgilar ko'rsatib bajaruvchi"s taraqqiyot ongli tomonda bo'lish. Ammo ular har doim esda qolishi kerak Belgilar, metafora so'z kabishakllari ichidagi jonzotlar uchun tabiat, narsalarini belgilash uchun ishlatiladigan bajaruvchi, chunki hech qanday so'z-shakllari uchun bajaruvchi mavjud.

Demak, bilishning barcha imkoniyatlari metaforadan boshlanadi, deyish mumkin nuqtasi borligi ongli. bu nuqtasi Bir doira sifatida kengayadi, chunki bittasi borgan sari rivojlanib bormoqda ongli. Uning mavjudligi doirasi ongli borgan sari kengayib boradi ongli u qadar, yuqori darajalarda ongli chegarasi sifatida Tushuncha.

Tizimi fikr yaratmasdan fikrlari foydalanish va o'qitish asoslangan his-tuyg'u gacha tuyg'u alohida holatga keltiriladi, so'ngra ikkinchisidan ketma-ket foydalanilganda aqllari bolmoq ongli sifatida Triune Self. Shunday bo'lish ongli Bu borliqning kichik bir doirasidir ongli. The Triune Self bo'lguncha davom etish kerak ongli as bir razvedka, va shu qadar davom eting ongli as Tushuncha.

Ichkarida bo'lgan kishi fikr nima qayta ishlab chiqilgan va qat'iy ravishda tizimni amaliyotga joriy qiladi fikrEndi bu muammoni hal qilish uchun, u o'zi xohlagan narsaga o'zini rivojlantirish yo'lini topadi. U Xudoga oid eng yuqori kontseptsiyalari bilan, ya'ni o'z shaxsiy fikri bilan, birlashish yo'lini ko'radi mutafakkir va biluvchiva qanday qilib inson uchun eng katta yutuqqa erishish mumkin, bu: bo'lish ongli of Tushuncha.

Mualliflik huquqi 1974 tomonidan The Word Foundation, Inc.