Man, ayol va bolalar

Harold Uilyam Percival

IV BOB

AXLOQ QO'LLANILIShI YO'Q

"O'zingizni biling": tanadagi ongli o'zligini topish va ozod qilish

Tabiatning ishlashini tushunish uchun ko'rsatma sifatida, inson dunyosining butun tabiatan mashinasi tushunilmaydigan bo'linmalardan iboratligini takrorlang as faqat ularning vazifalari. Ularni rivojlanishida tabiat tarkibidagi eng kam vaqtinchalik birlikdan sekin, juda sekin darajada inson organizmida eng ko'p taraqqiy etadigan darajaga ko'tariladi; eng ilg'or taraqqiyotning barcha kichik darajalaridan o'tayotgan va oxir-oqibat butun inson tanasining umumiy muvofiqlashtiruvchi bosh boshqaruvchisi bo'lgan, bilinki bilinmas ong deb ataladigan nafas formasi bo'linmasi; u hislar, tizimlar, organlar, hujayralar va ularning tarkibiy qismlarida va tarkibida mavjud.

Har bir erkak yoki ayolning tanasi, ya'ni inson dunyosining butun tabiat mashinasi qurilgan kichik modeli mashinadir. Inson tanasining birliklari naqshlaridan so'ng tabiat birliklari muvozanatsiz, ya'ni ayollarda bo'lgani kabi erkak yoki passiv-faol kabi faol-passivdir. Tabiatning to'rtta yorug'ligi tabiatning ishlashi uchun zarur: yorug'lik, quyosh nuri, oydin yorug'lik va yer yorug'ligi. Ammo bu to'rtta yorug'lik faqat tabiatda aks etadi, ya'ni inson tanasida mavjud bo'lgan ongli nur. Insonning ongli nurisiz, tabiat ham ishlamasdi. Shuning uchun ongli nur uchun tabiatan doimiy tortish bor.

Insonda nur uchun tabiatning tortilishi to'rt hissiyot orqali amalga oshiriladi. Ular tabiatdan elchilar bo'lib, Inson sudi. Ko'zlar, quloqlar, og'iz va burunlar - bu hislar va ularning nervlarining tabiatdan taassurotlar oladigan va tabiatning tortadigan nurini qaytaradigan organlardir. Ishlash tartibi quyidagicha: tabiatning mushkul nervlari orqali tabiat ob'ektlari gipofiz tanasining old qismida suyak suyagining yuqori qismida joylashgan markazda joylashgan nafas shaklida tortiladi, deyarli Boshsuyagi.

Keyin nafas shaklidagi hislar orqali tana tushunchasi, tortilishga javoban, gipofiz tanasining orqa qismida joylashgan his-istagidan Nurni tortadi. Va his-tuyg'u nurni beradi, chunki u faqat tabiat uchun o'ylaydigan tana-aqlga asoslangan gipnoz qilingan va nazorat qilinadi. Shunday qilib, Insonda insonning tanasi tomonidan nazorat qilinadigan narsa, o'zini tanadagi to'rtta hislardan ajrata olmaydi. "Ongli nur" tanadagi "Triune Self" dan "Doer" qismiga keladi. Nur bosh suyagining boshidan bosh suyagi ichidagi araxnoid bo'shlig'iga va miya qorinlariga kiradi. Uchinchi qorincha gipofizning ildiziga tor bir kanal sifatida oldinga cho'ziladi va pineal tananing o'zi shu nur orqali avtomatik ravishda nurni gipofizning orqa qismiga yo'naltiradi, kerak bo'lganda tuyg'u bilan ishlatiladi.

Feeling va istaklari o'z faoliyat sohalarida badanida bo'linadi - nervlarni va qondagi istakni his qilish. Ammo ularning boshqaruv markazi va markazi gipofizning orqa qismida joylashgan.

Tabiatning tabiatning to'rtdan ortig'ini tabiatning vazifalarini saqlash uchun insondan nur olish, quloq va nafas olish tizimidagi eshitish orqali, til orqali tilni o'rganish orqali ko'zlar va tuyg'ular orqali amalga oshiriladi. va qon aylanish tizimidagi lazzat tuyg'usi va burun va oshqozon tizimidagi hidning tuyg'usi. Tana va sezgilarning faoliyati organizmdagi majburiy nerv sistemasining koordinatori va operatori bo'lgan nafas shaklida amalga oshiriladi. Lekin tabiat nurni ololmaydi, faqat passiv yoki faol tuyg'u va istak paydo bo'ladi. Shuning uchun, Nur tana hissi bilan tuyg'u va istakdan kelib chiqishi kerak.

Shunday qilib, uyg'onish yoki tush ko'rish soatlarida, tana-aqli, ya'ni, erkak va ayol tabiatning saqlanishi uchun hislar bo'yicha fikr yuritish uchun gipofiz tanasining old qismiga orqa tomondan yetib boradi. Ushbu bayonotlarning jismoniy dalillarini darsliklarda topish mumkin.

Biologik va anatomik darsliklar shuni ko'rsatadiki, urug'lantirilgan tuxum embrion bo'lib qoladi; embrion homila bo'ladi; homila erkak yoki ayolga aylanadigan chaqaloq bo'lib qolsa; va erkak yoki ayolning tanasi o'lib, bu dunyodan yo'qolishi.

Aslida, bu dunyoga yuzlab chaqaloqlar har soatda dunyoga keladi va bir soat ichida yuzlab erkaklar va ayollar dunyoga odamlarning ta'siri va dunyosini tark etmasdan tark etadilar va dunyodan chiqib ketadilar. chaqaloqlarni va o'lik jasadlarni yo'q qilish.

Ushbu o'zgarish va o'zgarishlarning har biri mo''jiza, hayrat va hayrat; sodir bo'ladigan va guvoh bo'lgan voqea, lekin bizning tushunishimizdan tashqarida bo'lgan voqea; u bizning darhol bilimimizni oshiradi. Bu! Va mo''jiza asta-sekin shunday odatiy holga aylanadi va odamlar har hodisaga shu qadar moslashib ketishadi, tug'ilish va o'lim bizni to'xtatib turishimiz, so'roq qilishimiz va ba'zan fikr yuritishga majbur qilishimiz uchun, biz buni amalga oshiramiz va biznesimizni davom ettiramiz. Agar biz hech qachon bilsak, o'ylaymiz. Va bilishimiz mumkin. Biroq tug'ilishdan oldin va o'limdan keyingi mo''jizalar haqida hech qachon bilib olamiz, agar bizda tug'ilish va o'lim sabablari haqida ma'lumot bo'lmasa. Dunyoda harakatlanuvchi aholi bor. Uzoq muddatda har bir tug'ilish uchun o'lim va har bir o'lim uchun tug'ilish, aholining davriy o'sishi yoki kamaymasidan qat'iy nazar; inson tanasi har bir ongli o'zligini qayta tiklash uchun taqdim etilishi kerak.

Har bir inson tanasida tug'ilish sababi jinsiy harakatga bo'lgan xohish, "asl gunoh". Jinsiy aloqaning asosiy istagi o'zini o'zgartirishni tanlashi kerak. Qachonki ongli nur bilan doimo doimiy fikr yuritib, va jinsiy axloq o'lim sababli bo'lsa, jinsiy orzuning hech qachon qoniqtirilmasligini anglab yetadi, o'z-o'zidan bilim olish istagiga ega bo'lishni tanlaydi , va oxir-oqibatda hozirgi inson tanasini o'stiradi, yangilaydi va o'zgartiradi, uchinchi shaxs uchun mukammal jinsiy jismoniy tanadir va abadiylik sohasiga kiradi.

Tug'ma va hayot va o'lim siri har bir inson tanasida va har bir ayol tanasida qulflanadi. Har bir inson tanasi sirni o'z ichiga oladi; tanasi qulfdir. Har bir inson qulfni ochish va o'lmas yoshlarning sirini ishlatishning kalitiga ega - agar u o'limni davom ettirishi kerak bo'lsa. Kalit inson tanasidagi ongli shaxsdir. Har bir inson o'zini insonning tanasini ochish va tadqiq qilish va tanada yashayotib o'zini o'zi tanib-bilish uchun kalit deb o'ylaydi va topishi kerak. Keyin, agar u bo'lsa, u qayta tug'ilishi va badanini mukammal jinsiy hayotsiz o'lmas tanaga aylantirishi mumkin va o'zgartirishi mumkin.

Ongli o'zlikni topish va yuqorida keltirilgan bayonotlarga amal qilish usulini tushunish uchun bu erda bir reja berilgan. Jismoniy tanada aytilgan narsalarni osongina aniqlash mumkin. Ammo hech qanday darslik ongli o'z-o'zini yoki tanani boshqaradigan kuchlar bilan shug'ullanadi.

Jismoniy tanada ongli odamning qandayligini, qaerda va qaerda ekanligini bilmasa, u uyg'onish va uxlash soati vaqtida tanani boshqarishi yoki u uyquga ketishi yoki u qanday uyg'onganligi haqida qanday izohlanadi? ovqatlanishning hazm qilish va emishi kabi faoliyatlarini qanday amalga oshiradi; va qanday ko'radi, eshitadi, ta'm va hidlaydi; yoki o'zini qanday qilib boshqaradi va hayotning ko'p vazifalarini bajarishda ishlaydi. Dunyoning va uning aholisining bu harakatlarining hammasi insonning tanasi qanday tashkil etilganligini va uning vazifalari qanday amalga oshirilayotganini tushunish orqali ifodalanishi mumkin.

Taqqoslash uchun, butun inson tanasi butun dunyo va uning atrofidagi koinotning mikroskopik modeli ekanligini tushunib olsin. va organizmdagi funktsional faoliyat atrofida koinot uchun zarurdir. Masalan, tanaga oziq-ovqat sifatida qabul qilingan materiallar nafaqat tananing tuzilishini tiklash uchungina xizmat qiladi, balki tanadan o'tib ketayotib, oziq-ovqat o'zini ongli ravishda amalga oshiradi, tabiatga qaytganda material materialni oladi O'zining bilan aloqa qilish orqali unga etkazilgan aqlli ongli nurning mavjudligi bilan dunyoning tuzilishini qayta tiklashning bir qismi.

Asl mukammal, jinsiy bo'lmagan tanada - birinchi ma'bad - afsonaviy "inson qulashi" dan oldin, tananing oldida moslashuvchan o'murtqa ustun ichida tabiatning majburiy asab tizimi bo'lgan "shnur" oldida edi pelvisni hozirgi paytda sternum bilan bog'lash va bog'lash. Yo'qotilgan qismi Odam Atoning hikoyasi "qovurg'a" bo'lib, ulardan ikkitasi "Momo Havoning" jasadi paydo bo'ldi. (Qarang V bob, "Odam va Momo Havoning hikoyasi" .)

Nomukammal inson tanasi tushgan asl mukammal jism ikki ustunli tanadir, ustunlar ichidagi kordlar tosda bir-biri bilan bog'lab turadi. Aslida ko'ngilli asab tizimida ongli kolonna va shnurga ega bo'lib, ixtiyoriy asab tizimida ongli o'z-o'ziga o'zini ko'rsatgan va boshqargan. Tabiat uchun old ustunning faqat qoldig'i hozirgi paytda inson organizmidagi sternum kabi qolmoqda; ustun ustunining "shnuri" tananing tanasi ichidagi ichki organlar bo'ylab nerv tolalari va pleksuslarning zich tarmoqlari sifatida keng tarqalgan. Asab shoxlari va tolalar endi miyadan chiqarilgan, ikkala o'ng tarafga, ikkinchisini esa ko'krakdagi o'murtqa ustunning chap qismida va qorin bo'shlig'ida joylashadi. Bugungi o'murtqa ustunlar ichida ongli shnur shundoqqina o'z ishining o'zi uchundir.

Insonning o'rta miyasidan (mezenfalondan) to'rtta kichkina bulge (kvartira quadrigemina) ishlab chiqildi, ular turli sezgir taassurotlarga ega bo'lib, butun tananing motor harakatlarini aniqlaydi. Ba'zi nerv yo'llari bu o'pkadan o'murtqa shikastlanishga olib keladi va o'rta miya ichidagi va tananing vosita markazlarini boshqarishga imkon beradi. Markaziy miyaning ikkala tomonida ham "qizil yadro" deb ataladigan bir guruh hujayralar mavjud. Tana harakatlarining bir qismini harakatga keltirish uchun o'rta miyadagi bir impuls o'tganda, qizil yadro - o'rta miya va orqa miya ichidagi vosita nervlarining markazlari orasidagi bog'lanishni ta'minlaydigan santimetr. Shunday qilib, tananing har bir harakati miya ichidagi o'rta chiziqning o'ng va chap tomonidagi qizil yadroli va "ongli nur" ning rahbarligida ishlaydigan kommutator orqali amalga oshiriladi. Bu ajoyib narsa aniq va ishonchlidir.

Yuqorida aytilganlarning amalda qo'llanilishi, tana va hislar orqali tanaga ta'sir qiladigan barcha taassurotlarni uyg'otish bo'lsa, gipofiz tanasining old qismida nafas shaklidan olinadi; nafas shaklidagi hislar orqali o'ylaydigan tana aqlining ayni paytda gipofiz tanasining orqa qismida ongli o'zagiga, Doerga ta'sir etishi, bu his-tuyg'u, tafakkurga ko'ra, hislar. Ushbu fikr, uchinchi qorinchadan ongli o'zagacha pineal tananing avtomatik ravishda boshqaradigan "ongli nur" ni chaqiradi.

Tana aqlining fikrlashi, ongli nurni o'ylaydigan narsalarga beradi. Odatda tabiatdagi razvedka deb ataladigan bu nur, birliklarni nurni olgan tananing bir qismiga mos keladigan tabiatshunoslik tuzilmasini qanday qilib qurishni ko'rsatadi. Shunday qilib, tanani tashkil etadigan birliklar, shuningdek, tanadan o'tadigan birliklarning massalari fikrlash orqali ularga qo'shib berilgan nurni ko'taradilar. Va o'sha nurli nur chiqadi va yana qaytadi va badanidagi ongli odam o'zini nurga to'sqinlik qilmaguncha, nurni bo'shatmaguncha qayta-qayta qaytariladi. Shundan so'ng unatmaydigan yorug'lik noetik muhitda qoladi va tanada ongli o'z-o'ziga nisbatan bilim sifatida doimo mavjuddir.

Fikrlash orqali yuborilgan nur, boshqasini nur bilan birlashtirsa-da, uni o'ylaydigan kishining muhriga ega bo'lsa, u har doim chet elga ketadigan pulni qaytarib yuboradiganga qaytib keladi. uni chiqargan hukumat.

Hushyorlikni bilib olgan bilimlar aql-idrok; hislar o'zgarganidek o'zgaradi. Haqiqiy bilim - bu o'zlikni bilishdir; Nur o'zi; u o'zgarmaydi; u narsalarni aslida bo'lgani kabi ko'rsatadi va nafaqat sezgilar kabi ko'rinadi. Tushunarli bilim zarur bo'lganda har doim tabiat bo'lishi kerak, chunki tana-aql tabiatga xos bo'lmagan narsalarni o'ylamaydi. Shuning uchun hamma insonlarning bilimlari o'zgaruvchan tabiat bilan cheklangan.

O'zini tana hissi bilan his qilishni boshdan kechirgan his-tuyg'ular, tananing ichki tuyg'usi kabi his etguniga qadar, keyinchalik uni ajratib olib, o'zini izolyatsiya qilmaguncha, o'zini sezish hissi sifatida his qiladi; istagi bilan tana-onani nazorat qiladi. Shundan so'ng o'zida haqiqiy bilimga ega bo'lgan his-tuyg'u, ongli nur uni bo'lishini ko'rsatadi, tabiatni ko'radi va tushunadi. Hissiyot-xohish o'zini o'zi taniydi va o'z jismoniy tanasining barcha tabiat birligining muvozanat va o'zgarish dunyosida odamlarning aylanish davrida kechib borish o'rniga "Progress Progression" ga qayta tiklanishi kerakligini bilib oladi .

Shunday qilib, fikrlashda his-tuyg'u, ongli nurni tana-aqlga beradi, shu bilan bog'liq bo'lib, o'zini tabiat ob'ektlariga bog'laydi va ularning quliga aylanadi. Uning bog'lanishidan ozod bo'lish uchun u o'zini bog'langan narsalardan ozod qilishi kerak.

Ochlik va qullikdan ozod bo'lishga intilgan va erkin fikr yuritadigan va harakat qiladigan kishilar, o'limni qanday engish va abadiy yashashi uchun ularga nurni beradi.

Tanadagi ongli shaxsni "qayta tiklash" bobida batafsil tavsiflangan qat'iyatli oddiy uslub bilan, ya'ni doimiy, nafas olish va tuyg'u va fikrlash orqali bilib olish mumkin. Rejeneratsiya: nafas olish yo'li bilan o'ynagan qismlar, nafas shakllari yoki "jonli jon" va Rejeneratsiya: to'g'ri fikr yuritish.) Bu usul kelajakda bepushtlik bilan yordam berishi mumkin, agar bola sifatida shaxsan "onadan" qaytib keladigan xotirani qayta tiklash uchun onaning tizzasiga muntazam ravishda ta'lim berilsa va I bobda va bu kitobning II.

Korporativ sezgir atamalar mavjudligi va hozirgi paytda mavjud bo'lgan yoki mos atamalar mavjud bo'lgan mavjudotlarni ta'riflash uchun juda zarur bo'lganidan foydalanishi kerak. Ushbu kitobda aytilgan mavjudotlar o'quvchilarga tanish bo'lganida, yaxshi va aniqroq yoki tavsiflovchi so'zlar topiladi yoki to'planadi.

Bu erda aytilgan mukammal tananing to'liqligi; insonning oziq-ovqat va ichimligiga bog'liq emas; unga hech narsa qo'shilmaydi; undan hech narsa olinmaydi; uni takomillashtirish mumkin emas; bu o'z-o'zidan yetarli, to'la va mukammal tanadir. (Qarang IV qism, "Eng zo'r tan" .)

Bu mukammal tananing shakli har bir insonning nafas shaklida o'ralgan va inson tanasining tiklanishi jinsiy fikrlashni o'ylashni yoki fikrlashni to'xtatib turganda yoki istakni uyg'otadigan va ta'sir qiladigan tarzda boshlanadi jinsiy aloqa qilish yoki jinsiy aloqaga olib keladi. Jinsiy fikrlar va harakatlar tananing o'limiga olib keladi. Bu shunday bo'lishi kerak, chunki bunday fikrlash yoki jinsiy fikrlash nafas shaklini erkak yoki ayol jinsiy hujayralar bo'lish uchun tananing urug'ini yoki hujayralarini o'zgartirishga olib keladi. Tananing yoshi uning yangilanishini amalga oshirishda eng muhim masala emas. Inson to'g'ri nafas olishi va kerak bo'lganda his etishi va his qilishi mumkin ekan, jinsiy jismni qayta tiklash yoki qayta qurish uchun abadiy hayotsiz jinsiy a'zoga aylanishi mumkin. Agar bu hayotda muvaffaqiyat qozona olmasa, u keyingi hayotda yoki er yuzida yashaydi, boqiy jismoniy tanasiga ega bo'lmaguncha. Tananing tashqi shakli va tuzilishi ma'lum va nervlarning yo'llari ko'rsatilib, ongli o'zagining vosita nervlari va bu transformatsiya bilan bog'liq bo'lgan tabiatning hissiy nervlari o'rtasidagi munosabatlar bu kitob.

Yuqorida keltirilgan ma'lumotlarga e'tiroz bo'lishi mumkin: Agar his-tuyg'u ongli bo'lsa in tana, lekin emas of tananing o'zi tanasi emas, balki o'zini tanitishi kerak, xuddi tananing kiyim kiymaganligini va tananing kiyimdan ajratilgani kabi tanadan ajralib turishi kerakligini bilgani kabi.

Agar oldingi tushuntirishlar tushunilmagan bo'lsa, bu oqilona e'tirozdir. Quyidagi o'ziga xos aniq dalillarga javob beradi: O'zidan tashqari, tananing o'ziga xosligi yo'q, chunki butun vujud tanani o'z vaqtida tan olmaydi. Tana yoshlikdan tortib to yoshgacha o'zgaradi, ongli o'zini esa o'zining eng qadrdon xotirasidan badanning keksa yoshiga qadar o'z-o'zidan aynan o'zini o'zi anglatadi va shu vaqt mobaynida hech qanday o'zgarish sodir bo'lmadi. Tana va his-tuyg'ular tanani va uning qismlarini har qanday vaqtda his qilish mumkinligini anglashi mumkin, lekin ongli o'zing kabi jismoniy emas, his-tuyg'u. Tananing o'zidan boshqa narsa bilan his etilmaydi.

Feeling o'zini topishi kerak va shuning uchun o'zini hislarni ajratib, ajratib olish orqali o'zini bilishi kerak. Har bir ongli shaxs o'zi uchun buni amalga oshirishi kerak. Bu fikrlash orqali boshlanishi kerak. Hissiyot faqat o'zini his qilish deb o'ylashi kerak. Tana tafakkurining barcha funktsiyalarini bartaraf etsin. Bu faqat o'zini o'ylash orqali amalga oshirilishi mumkin. Qachon o'ylaydi of va ongli as faqat his-tuyg'u, u yoritilgan, yoritilgan as Aniq Bunda, ongli nurda. Shunda tana aqllari tamomlanadi. Hech qachon hech qachon gipnoz qilinmaydi. O'zini his qilish o'zini biladi.

Yuqorida keltirilganlarni fikrlashning negizi sifatida tushunib, o'z-o'zini anglashni istaydigan kishi o'z-o'zini o'ylaydigan tuyg'ularning doimiy harakatlari bilan o'zini dahshatlashtirsin, toki aqli zaiflashtiriladi va his-tuyg'u izolyatsiya qilinadi, ajralib chiqadi va o'z-o'zidan ma'lum nima bo'lishidan qat'iy nazar. Keyin o'zini erkin his qilishni his etsin.

O'zini tuyg'u xohlamasdan ozod qilolmasligi singari, tabiatdan ajralib qolish uchun tuyg'ularning ham yordami bo'lishi kerak. Ko'p sonli hayot tufayli orzu hissiyot ob'ektlariga bog'langan. Endi bu tuyg'u bo'sh, xohish ham o'zini ozod qilishi kerak. O'zidan boshqa hech qanday quvvat yo'q. O'z kuch-qudrati bilan, bu narsalarni aldagan va aql-idrok bilan ob'ektlar bilan aloqani o'rnatadigan, o'zidan ajrala boshlaydigan tanaviy aqli bilan. Hissiylarning o'ziga xos va ko'p sonli narsalardan ajralib turishni orzu qilish mumkin emas edi. Biroq, hamma narsalar to'rtta sezgi orqali tabiat bilan bog'liq bo'lganidek, xohish ularni o'z tartibida oladi: oziq-ovqat, narsalar, shuhrat va kuch.

Ochlikdan oshqozonga va epikuriya lazzatlariga erishishdan tortib, oziq-ovqat uchun katta ishtaha bilan boshlanadigan narsa, tananing farovonligi uchun kerak bo'lgan narsalar bundan mustasno, uni barcha oziq-ovqatlardan pushaymon qilish yoki pushaymon qilmaslik uchun ishontiradigan nur bilan tekshiradi. Undan keyin qullikdan oziq-ovqat iste'mol qilinadi.

Kelgusi narsalar - uylar, kiyim-kechak, yerlar, pullarga bo'lgan intilish. Nurda hamma narsa - tanani sog'lig'ida va holatida o'z hayoti va mavqeiga mos ravishda saqlab qolish uchun zarur bo'lganlardan tashqari, ikkilanmasdan yoki shubha-gumonsiz bo'lishidan tashqari, istak ham mumkin. U mol-mulk uchun xohish-istaklarni yengib chiqdi, keyinchalik ularni tuzoq, g'am-tashvish va qiyinchiliklar sifatida ko'radi. Desire, o'zida mavjud bo'lgan narsalarga bog'liq emas.

Undan keyin shuhratga o'xshash ismni, masalan, moliya yoki hokimiyatdagi obro'-e'tiborni va har qanday harakat sohasidagi ulkan yutug'i shon-sharaf deb bilishni xohlaysiz. Va nur, barcha vazifalarni bajarishdan tashqari, maqtovga umid qilmasdan yoki aybdan qo'rqishdan tashqari barcha narsalarni bog'lash uchun zanjirlarga o'xshaydi. So'ngra orzu-istak paydo bo'ladi va zanjirlar tushib ketadi.

Keyin to'rt istakning eng kichik qismi, hokimiyat istagi paydo bo'ladi. Iqtidor istagi Big Boss, Buyuk odam yoki har qanday g'azablangan holat yoki sukunatning ko'rinishini qabul qilishi mumkin. Biror vazifa tuyg'usidan kuchga ega bo'lganda, shon-shuhrat va ayblovsiz yoki shikoyatsiz bo'lsin, u hokimiyat istagini egallagan.

To'rt nafar generalning ustozligi ortda qolgan orzusi namoyon bo'ladi va to'rt nafar orzusi erishgan maqsad - jinsiy orzu-intilish. Bu hayotning pastki qatlamlarida yoki insonlarning eng yuqori qatlamlarida bo'lishi mumkin, lekin u erda, qanday ko'rinishda bo'lsa. Har bir toj ortida, umumiy kostyum yoki palto, saroyda yoki kamtar kulda yashiringan. Va bu eng katta imtihon ko'rinsa, u o'z-o'zidan bexabar bo'lgan taqdirda xudbinlikni anglatadi. Bu o'zboshimlikdir, chunki hamma boshqa istaklarni o'zlashtirib, yo'qoladi va hayotdagi hamma narsa behuda va bo'sh bo'lsa, muhabbat boshpana va chekinish deb hisoblaydi.

Jinsiy aloqada sevgi xudbinlikdir, chunki u o'z-o'zidan o'zini va o'zini boshqasiga bog'laydi. Bu inson uchun yaxshi bo'lishi mumkin, ammo bu tug'ilishdan va o'limdan ozodlikni talab qiladigan kishi uchun quldir. Bunday muhabbat johil bo'ladi, chunki ichidagi noma'lum sevgining boshqa o'zini tanasining ichki qismida aks ettirilgan sevgisi uchun noto'g'ri xiyonat qilishadi va inson jinsiy sevgisi tug'ilish va o'lim sababidir. Insoniy sevgisi, ammo johil inson uchun chiroyli bo'lsa ham, tabiatga bog'liqdir. O'zini bilish uchun haqiqiy sevgini izlaydigan kishi o'z tanasi ichida his-tuyg'uni topib, birlashishi kerak. Bu, orzu uning ongi, tuyg'usi bilan birlashish yo'lida bo'lgan ongli nurni biladi va namoyon etadi. Bu esa, uchinchi shaxsni bilish va birlashishga qaratilgan birinchi qadam bo'ladi. Ongli nur ostida, o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan topilgan xudbinlikni yo'q qiladi va o'zo'zini bilish uchun o'zgarmas istagi bilan kelishib oladi. Shunda haqiqiy nikoh yoki jismoniy tanada his-tuyg'u birlashmasi mavjud. Bu o'z-o'zidan bilimga bo'lgan ishni o'ylab, tayyorlangan va tayyorlangan.

Mualliflik huquqi 1979 tomonidan The Word Foundation, Inc.